Archive pour la catégorie 'Islam'

Discours de l’iman Mamoud Doua lors de la rencontre des musulmans au Bourget

16 avril, 2012

J’ai entendu  au cours de la nuit

sur RFI

le discours de Mamoud Doua

au Bourget le 7 avril 2012

http://www.rfi.fr/emission/20120415-2-reportage-le-29em-congres-uoif

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Malheureusement je n’en ai pas la version écrite

Voici ce que j’ai retenu

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Mamoud Doua déplore les tensions qui existent en ce moment

entre les musulmans eux mêmes

à cause d’une «  lecture trop littéraliste des textes sacrés

ou à cause d’une  grande confusion entre le religieux et la politique

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D’où la nécessité pour chaque  musulman de faire sa propre autocritique

Ils doivent avoir conscience de leurs propres erreurs

sans  chercher en tout temps des boucs émissaires

et se méfier de conférenciers incultes qui entraînent aux excès

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Mamoud déplore aussi

les idées fausses sur l’islam répandues par les media

qui se plaisent à citer des musulmans marginaux

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Mahmoud fait aussi l’éloge de la laïcité

en rappelant la loi de séparation de l’église et de l’état en 1905

Cette loi respecte toutes les religions

et garantit la liberté de conscience

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Mahmoud invite les musulmans à s’adapter au pays ou ils vivent

« la visibilité religieuse doit être calculée et tenir compte de la réalité »

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Très intéressé par ce discours

J’ai donc cherché sur internet

 à en savoir plus sur Mahmoud Doua

Cliquez ICI  

Mahmoud Doua se dévoile entièrement

16 avril, 2012

 Le voile intégral

Le 7 avril 2012 ,au Bourget

Mahmoud Doua

dans son discours  

après avoir fait l’éloge de la laîcité

fait une  allusion au voile intégral

avec beaucoup de prudence

 « la visibilité religieuse doit être calculée et tenir compte de la réalité »

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Or sur le site « riposte laique « 

http://ripostelaique.com/Reponses-a-M-Mahmoud-Doua-sur-la.html

voici ce qu’on peut lire

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Le 29 juin 2009, vous avez participé à l’émission Mots croisés présentée par Yves Calvi.

Et, monsieur  Doua ,vous avez dit

« L’Etat n’a pas à réglementer la visibilité des pratiques religieuses sauf si cela perturbe l’ordre public. … Vous acceptez l’extrême dévoilement,… il faut accepter l’extrême voilement. »

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On peut constater

Que Mahmoud Doua dit la même chose qu’au Bourget

 « la visibilité religieuse doit être calculée  »

On peut ajouter que nos laîcs manquent d’humour

et qu’au contraire  Mahmoud nous fait éclater de rire 

en parlant de l’extrême dévoilement

Super le mec !

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Surprise !

ce n’est pas cet humour qui va lui coûter cher

Mais la bêtise

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 dimanche dernier à Bordeaux,  l’Imam Mahmoud Doua,fut agressé  à la sortie d’une salle de prière de Talence (Gironde) par deux salafistes, lesquels étaient manifestement très remontés depuis ses prestations télévisuelles, notamment dans l’émission « Mots croisés » sur France 2, lui reprochant de « n’avoir pas bien défendu les musulmans »

http://oumma.com/A-Bordeaux-l-Imam-Mahmoud-Doua

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Le littéralisme .

Dans son discours  au Bourget  

Mahmoud Doua critique aussi longuement

ceux qui s’attardent sur la lettre et non l’esprit des textes  

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A ce propos

Mahmoud Doua se dévoile à son tour entièrement

dans  un article trouvé sur internet

Il faut le lire en entier 

En voici la conclusion

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Je vais être haï par les littéralistes mais j’assume mes propos. Les savants aussi, l’affirment. Quelqu’un qui boit, qui ne fait pas ses prières, qui a beaucoup de « vices » peut aller au paradis. A contrario, un croyant qui accomplit tous les rituels de la foi, peut aller en enfer. En tout cas, faire ses 5 prières et aller à la mosquée tous les jours, ne garantit rien. L’islam, ce n’est pas des calculs d’épicier, encore moins des mathématiques, contrairement à une idée qu’on veut répandre ici et là, qui malheureusement trouve preneur. Je ne suis pas en train de dire qu’il faille abandonner la prière, je suis en train d’expliquer que sa systématisation ne signifie pas être sauvé. Dieu seul sait. Les choses seraient trop simples autrement ! L’islam, c’est aussi le doute. La foi est le premier pilier. C’est la profession de foi (shahada) qui fait de moi un musulman. Non l’accomplissement d’un rite. 

Propos recueillis par :Paul Moffen

http://afiavi.free.fr/e_magazine/spip.php?article1315

La révolution de jasmin,le printemps islamique ou la révolution pour la dignité

10 mars, 2011

On suit les événements à
la TV

On est mis au courant par internet

et autres mass media

Que de souffrances cachées

que de rages justifiées

que de désir de liberté !

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C’est une telle rage

un tel désir

que maintenant comme en Lybie surtout

ils sont prêts à tout

même à mourir

pour se libérer  des jougs qui les oppriment

pour « dégager » les dirigeants qui les dirigent comme un mors dans la bouche

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Cette fois ci

Le peuple en colére

a  franchi les limites

Le peuple a osé traverser la ligne rouge

Il ne peut plus faire demi tour

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Que sera  l’avenir ?

les spécialistes eux mêmes l’ignorent

mais ce qui est sûr

est que ce mouvement

 va transformer le monde

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j’ai regardé l’émission  de « c’est dans l’air » sur fr 5

cliquer ici

 et j’ai particulièrement apprécié

l’intervention du musulman Abdennour Bidar

qui enseigne la philosophie dans les classes préparatoires aux grandes écoles

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Je l’ai peut être mal compris,

mais voici ce que j’en retiens

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Ce printemps islamique

révèle un désir immense,

et jaillit du plus profond de la conscience collective

d’un peuple qui veut rejeter tout autoritarisme

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Rejet de tout autoritarisme en politique

Rejets des dictateurs, des tyrans  

plus jamais !

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Rejet de tout autoritarisme en religion

Rejet de l’extrémisme

et des guerres de religion

A chacun de vivre librement selon sa foi

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et plus surprenant

en finir avec l’autorité de l’homme qui domine la femme

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Tout cela semble trop beau

N’est ce pas ce qu’on voudrait qu’elle soit ?

N’est ce pas ce qu’espère l’occident ?

mais si il en est ainsi  puissent ils y parvenir

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Abdennour Bidar doit savoir ce qu’il dit

Il avait publié chez Albin Michel un livre intitulé « L’islam sans soumission  pour un existentialisme musulman »

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Cette thèse  de Bidar semble être  corroboré par le slogan de « la révolution de Jasmin » que les tunisiens préfèrent nommée « la révolution pour la dignité »

Ce slogan copié sur celui de la révolution française

« liberté égalité fraternité »

reprend davantage les aspirations profondes de tout un peuple

« Liberté, dignité, travail »

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On a retrouvé dans le désert égyptien, prés de Louxor

A Nag  Hammadi

des manuscrits gnostiques qui datent des premiers siècles

dont « le livre de thomas »

où l’on peut lire ce souhait exprimé par les ancêtres des égyptiens et  bien approprié à ces révolutions

Qui fera pleuvoir sur vous une rosée apaisante 

pour qu’elle éteigne la masse de feu qui vous brûle 

Qui vous donnera le soleil pour qu’il se lève sur vous, 

afin de dissoudre les ténèbres qui sont en vous ?( NH II,744,15)

 

Carême : Non 40 jours de pénitence ,mais 40 jours pour se libérer

9 mars, 2011

Carême veut dire 40

 40 jours pour se libérer

40 jours pour retrouver notre  dignité d’homme

et mieux encore

notre dignité de fils de Dieu

comme les hébreux qui pendant 40 ans

 ont traversé le désert pour se libérer du joug de l’esclavage

40 jours dans le désert pour faire « tabula rasa » de tous nos idées préconçues  

et retrouver un esprit libre  de tout « formatage »  

**

Le mercredi  des cendres

 on disait dans le temps

mais ,heureusement

on ne le dit plus

« Tu es poussière et tu redeviendras  poussière » 

C’est faux !

Nous ne sommes pas poussière

Nous venons de Dieu

Cette expression ne pouvait provenir que d’une autorité qui voulait humilier son peuple

l’abaisser ,le mépriser

Jésus n’ a jamais pu dire une chose pareille 

car il respectait l’homme

En outre nous redeviendrons pas poussière mais nous ressusciterons

tel que nous le proclamons dans notre « credo »

Les 40 jours du carême se terminent par Pâques

La résurrection

**

Le mercredi  des cendres on ne dit donc plus 

 « Tu es poussière et tu redeviendras  poussière » 

Mais

Convertissez vous et croyez à l’évangile 

**

Le carême n’est donc pas un temps de pénitence

la tête dans les cendres

de toute façon ne soyons  pas hypocrites

on ne fait plus rien pendant ce carême

plus de jeûnes !

 plus de flagellations !

mais au contraire , tout commence et se prolonge

 par des carnavals qui n’en finissent pas

**

 Le carême n’est donc pas un temps de pénitence

Non et non !

Mais le temps de relever la tête haute

fier de notre dignité retrouvée

comme les hébreux qui on fui le pays de leur esclavage

comme Jésus qui ,40 jours ,reste dans le désert

non pour faire pénitence

mais pour nous libérer des tentations du diable

qui veut nous imposer son joug  

« Prosterne toi devant moi » (Mtt 4,10)

**

40 jours non pour faire  pénitence

mais pour se convertir à l’évangile

à l’esprit de l’évangile

au message des béatitudes

à la confiance en Dieu

à la confiance en l’Autre

**

Certains font des comparaisons  avec le ramadan

et se moquent des musulmans qui font la fête pendant tout ce temps  

Mais cela est bien plus contraignant

que notre carême qui nous oblige plus à rien

**

Le ramadan est un temps pour renouer les liens de la communauté

par des réunions,  certes festives, mais contraignantes

Ramadan

pour une plus grande union entre les croyants

**

Les carême des Chrétiens est plus discret ,plus individualiste

Mais pour un croyant sincère,

ce carême doit être un vrai renouvellement

une véritable conversion intérieure

Convertissez vous et croyez à l’évangile 

**

En cette année 2011

Un slogan puissant nous vient

de le révolution des jasmins

« Liberté ,dignité, travail »

Oui se libérer de nos préjugés, de nos désespoirs, de nos haines  

Retrouver notre dignité d’enfant de Dieu

Respect !comme disent les jeunes de la banlieue

Travailler pour un monde meilleur ,plus fraternel ,plus juste

Et non se rouler la tête  dans la poussière

comme les hypocrites de l’évangile  (Mtt 23,23)

 

Une « maison de Dieu » à Fisksätra en Suède

17 février, 2011

J’avais signalé l’an dernier  

l’effort conjugé  du pasteur James Wuye et de l’iman Muhammad pour rétablir la paix entre chrétiens et musulmans à Jos au Nigeria 

Or on nous annonce une initiative équivalente  en Suede

« Une maison de Dieu »va être ouverte   à Fisksätra prés de Stockholm

Elle est destinée à la fois aux musulmans, au  protestants et aux catholiques

L’église et la mosquée seront  dans le même bâtiment

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L’imam de Fisksätra, Awad Owlan dit .

 Nos enfants vont dans les mêmes écoles et jouent dans les mêmes équipes de foot, 

 pourquoi est-ce que nos religions ne pourraient pas être sous le même toit ? »,

**

L’évêque Bengt Wadensjö  ,quant à lui déclare

Alors que la peur de l’inconnu, incarné par l’Islam, devient une particularité de notre pays,, j’aimerais donner une image très différente de
la Suède. 
Des hommes politiques  ont dit  que ‘les musulmans sont notre plus grande menace étrangère’. À Nacka, nous ne pensons pas que les immigrés ou les musulmans puissent être une menace.  Ils sont un atout. […]  Ce bâtiment est un puissant contrepoids à tous ceux qui voient les musulmans ou les catholiques comme des éléments étrangers ou hostiles. » 

**

Et le  vicaire de Fisksätra, Carl Dahlbäck dit  

: « nous trouvons des accords idéologiques et pratiques qui ont une signification symbolique. C’est ce que nous devons faire pour démontrer que ce que nous avons en commun entre les différentes religions, c’est notre but ».

**

Les représentants des trois communautés religieuses  veulent

 « qu’instaurer la confiance dans la diversité culturelle de Fisksätra »,

 « utiliser la foi en Dieu comme un instrument pour créer la paix 

 et montrer que la religion est une force unificatrice dans la localité ».

Il ne s’agit pas de  « mélanger les religions : chaque communauté exercera ses propres activités religieuses dans leurs propres lieux »

. Ne deviendront communes que « les activités culturelles et sociales ».

J’accuse » de Hani Shukrallah à propos des attentats contre les coptes

3 février, 2011

Le journaliste Hani Shukrallah  d’origine copte

dans un éditorial du journal « Al haram »

après les attentats du 31 décembre contre les coptes

écrit un article remarquable et courageux

intitulé j’accuse

que l’on trouve en français sur le site
 
http://www.elkalam.com/J-accuse-de-Hani-Shukrallah_a112.html

**

le début de l’article est déjà tout un programme


Nous nous joignons au refrain des condamnations. Ensemble, Musulmans et Chrétiens, gouvernement et opposition. 

Églises et mosquées, dignitaires religieux et laïcs :  tous, nous levons et déclarons d’une seule voix 

la dénonciation sans équivoque d’Al-Qaïda,  des militants islamistes, 

 et des fanatiques musulmans de toute mouvance, teinte et couleur. Certains d’entre nous iront même jusqu’à dénoncer l’islam salafiste, l’islam fondamentaliste dans sa globalité, et l’islam wahhabite, importation saoudienne si étrangère à notre culture nationale égyptienne. 

….. Je ne suis pas Zola, mais, moi aussi je peux accuser.
Et ce n’est pas les assoiffés de sang d’Al-Qaïda ou quelqu’autre gang de voyous impliqué dans l’horreur d’Alexandrie qui m’intéressent….. 

 J’accuse ces organes de l’État qui pensent qu’en soutenant la tendance salafiste, ils nuisent à la confrérie des Frères musulmans, et qui aiment ponctuellement instrumentaliser les sentiments anti-Coptes vraisemblablement pour détourner l’attention de questions gouvernementales autrement plus sérieuses.
… 
Mais plus que tout, j’accuse les millions de soi-disant musulmans modérés parmi nous 

ceux qui versent de plus en plus dans le préjugé et dont l’esprit devient chaque année plus étriqué.
….. 
J’accuse ceux parmi nous qui se dresseraient avec fureur contre la décision d’arrêter la construction d’un centre islamique près de ground zero à New York, mais qui applaudissent la police égyptienne lorsque celle-ci interrompt la construction d’un escalier dans une Église copte du quartier d’Omranya.
… 

: vous osez accuser le monde entier de deux poids deux mesures contre vous, et dans le même temps, vous êtes complètement incapables d’être lucides à l’égard de votre flagrant deux poids deux mesures. 

Et enfin, j’accuse les intellectuels libéraux, Musulmans et Chrétiens qui sont soit complices, soit qui ont peur ou plus simplement ne veulent pas dire ou faire quelque chose qui risque de déplaire « aux masses », 

Le cri ,la révolte ,la rage en Egypte et en Tunisie

1 février, 2011

En Tunisie , en Egypte

dans tous les pays

où règne la dictature  

et l’exploitation éhonté des pauvres

on parle des chefs

on parle du scandale des biens détournés

on s’intéresse à l’évolution des événements

on donne des chiffres

on montre des images

du sang , des chars ,

on discute on raisonne

**

Il faut bien se mettre au courant

surtout ne pas rester indifférent

Mais dans ce flot d’information

n’oublions pas la  profonde détresse humaine

**

 munchlecri.jpgcliquez

Ressentir le désespoir de celui qui s’immole par le feu

cri fou de douleur !   

comprendre la révolte des manifestants

qui se font tuer dans la rue

des chômeurs méprisés qui voudraient travailler

cri de rage !

comprendre la révolte des jeunes qui ont étudié

et qui n’en sont pas récompensés

**

Voir la stupeur des commerçants

qui voient  leurs vitrines saccagées

entendre la clameur de la foule

voir la violence de ceux qui mettent le feu  partout

voir les blessés entassés  à la porte des hôpitaux

**

Entendre le gémissement des mères en pleurs

qui n’en peuvent plus de voir leurs enfants malheureux

Comprendre ce qui se passe en Egypte

1 février, 2011

1 le peuple a  faim

C’est la mondialisation  

qui touche tout le monde

mais encore bien davantage

ceux qui sont déjà pauvres  

Pour eux c’est la catastrophe

**

Le peuple n’a que faire de la  démocratie

Il n’avait que faire de Moubarak

il se résignait  a cet état de fait

le peuple n’a  pas réagi lorsque les dernières élections furent truquées

Il n’a que faire des extrémistes religieux

On dit que les égyptiens sont « doux »

D’autres vont jusqu’à dire qu’ils sont dociles

Leur  problème ?

C’est la faim !

**

2 Les intellectuels et les jeunes   

Eux

veulent plus de liberté  

Liberté de presse

Liberté d’expression

Liberté religieuse

**

Que ce soient des laïcs

ou des extrémistes  religieux

ils veulent le changement de régime

Eux,

ils veulent la démocratie

El Baradei ,prix Nobel de la paix

Ayman Nour un des chefs de l’opposition

**

Les frères musulmans  aussi veulent la démocratie

mais sans doute pour aussitôt en sortir

et  imposer leur loi

mais là ni le peuple ,ni les jeunes

témoins de ce qui se passe en Iran et ailleurs 

n’en voudront 

de toute façon ces « frères »

d’une part ne veulent plus utiliser la violence

d’autre part

ils sont vraiment une minorité

« des épouvantails pour moineaux » disent certains

Et pour d’autres

un alibi pour le régime de Moubarak qui proclamait

pour faire peur 

« A vous de choisir ,c’est nous ou les talibans » 

**

3 les occidentaux  et l’Amérique

Ce n’est pas la faim du peuple  qui les fait bouger

c’est la peur

Ils ont peur des extrémistes

Ils ont peur, que la région soit déstabilisée

car voisine d’Israel et de
la Palestine

Ils on peur des pays traversés par le Nil

qui pourraient en puisant de « l’or bleu » assécher le delta

Ils ont peur pour le canal de Suez

**

Alors, par peur, les occidentaux  veulent s’imposer

Ils tiennent à Moubarak

C’était leur boy  !

4 les militaires 

En général les militaires font peur

Mais ils ont peut être un rôle important à jouer

pour sortir de la crise

Preuve en est

leur volonté de ne pas tirer dans la foule

Preuve en est

le fait d’avoir trouvé « légitime » les revendication des manifestants

**

Une armée consciente de la misère du peuple

Un armée qui pourrait aider au rétablissement de la démocratie

Il est vrai que dans ce cas

On pourrait leur reprocher d’être à la solde des américains

**

Comment vont-ils s’en sortir

En tous les cas une fois de plus

Ce n’est pas à nous

à ajouter notre grain de sel   

Tierno Bokar et Charles de Foucauld

25 janvier, 2011

Je rencontrais

Il ya quelques années 

A Naim ,prés de Yazd ,en Iran

un tisserand

qui tissait avec des poils de chameau

Cet homme très cultivé

vivait seul sous terre 

prés des ruines d’une  ancienne forteresse Sassanide

C’était un ermite chiite

qui tout en tissant

recherchait  Dieu

dans une prière fervente

Inch Allah !

Que sa volonté soit faite !

**

Au  Mali

vécut un ermite

le sage de Bandiagara   

Tierno Bokar (1875-1939)

Lui n’était pas chiite

il était sunnite

peu importe !

lui aussi voulait s’unir à Dieu

en se conformant à sa volonté

Inch Allah !

Que sa volonté soit faite !

Cliquez ICI

**

Pas loin de Bandiagara

plus dans le nord

à Tamanrasset 

vivait à la même époque

un autre ermite 

Celui là était  catholique

Charles de Foucauld (1858-1916) 

Cliquez ICI

Comme le Christ , il  ne cherchait que la volonté du Père

 et nous a laissé cette belle prière

Mon Père,

Je m’abandonne à toi,
Fais de moi ce qu’il te plaira.
Quoi que tu fasses de moi,
Je te remercie.
Je suis prêt à tout, j’accepte tout,
Pourvu que ta volonté
Se fasse en moi,
En toutes tes créatures,
Je ne désire rien d’autre, mon Dieu.
Je remets mon âme entre tes mains.
Je te la donne, mon Dieu,
Avec tout l’amour de mon coeur,
Parce que je t’aime,
Et que ce m’est un besoin d’amour
De me donner,
De me remettre entre tes mains sans mesure,
Avec une infinie confiance
Car tu es mon Père. 
** 

Voici 3 hommes de Dieu

des sages

qui voulaient la paix

et prêchaient l’amour de tous les hommes

Pourquoi donc toutes ces guerres religion

qui  sans cesse ne font que se ranimer ?

Selon Youssef Sedik ,chacun est libre de lire le Coran comme il l’entend.

9 juin, 2010

J’ai découvert dernièrement

un article

publié dans « Jeune Afrique »

en décembre 2004

écrit par  Fawzia Zouari 

sur Youssef Seddik

dont le titre m’a particulièrement intrigué

Youssef Sedik ,le Luther de l’islam

Voir le site de « jeune afrique »

**

Avec ce sous titre étonnant

« Pour cet anthropologue tunisien, chacun est libre de lire le Coran comme il l’entend ».

**

D’où ma première question

Quel est donc cet homme ?

Pardon pour mon ignorance

Car ce n’est pas n’importe qui

**

D’après wikipedia

Youssef Seddik, est né en  1943 à en Tunisie

Il est spécialiste de
la Grèce antique et de l’anthropologie du Coran

Chargé de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales, il enseigne ensuite la pensée Islamique moderne à l’Université Paris III

Il se fait  remarquer par quelques publications

« Nous n’avons jamais lu le Coran. »

Et il tente aussi de publier un Coran  sous forme de Bande dessinée

Ce  qui est très mal perçu  par certaines autorités religieuses

**

Seddik affirme qu’il est « légitime pour tout musulman de relire et d’interpréter le Coran de son point de vue personnel », recommandant donc de le lire « en dehors de toute source traditionnelle et avec un regard neuf »

**

Comment ne pas se réjouir devant une telle démarche 

On croirait du « Derrida »

Apprendre à penser autrement

Apprendre à se libérer

Apprendre à lire

**

D’où mon nouvel étonnement

en lisant dans  l’article de Fawzia Zouari 

cette explication

sur le verbe « Lire »

que je touve génial

et vraiment moderne

**

Lire, Iqra, mot par lequel commence
la Révélation,

n’est pas forcément déchiffrer, c’est, étymologiquement, « étreindre et réenfanter ».

« Je fais le Coran mien, je l’intériorise et je le reproduis tel qu’il m’a imprégné. Cela ne veut pas dire forcément que je l’interprète à ma façon.

Je fais en sorte de le recevoir dans sa fulgurance première, d’en être le premier récepteur, comme le Prophète le fut. »

**

Youssef Seddick

en lisant à se façon

sait nous montrer  dans le Coran des passages merveilleux sur la beauté de la création

Trop souvent

on nous montre à nous chrétiens

que des textes juridiques

qui nous rebute

**

C’est ainsi que Youssef Seddick

Dans un article sur le bonheur publié dans « le monde des religions »de ce mois de juin 2010

voir le site « le monde des religions »

nous invite à relire des sourates

du coran

Sur la beauté de la création

**

 Ainsi la sourate 55 sur le miséricordieux

1. Le Tout Miséricordieux.

3. Il a créé l’homme.

10. Quant à la terre, Il l’a étendue pour les êtres vivants :

11. il s’y trouve des fruits, et aussi les palmiers aux fruits recouverts d’enveloppes,

12. tout comme les grains dans leurs balles, et les plantes aromatiques.

13. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

14. Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie;

16. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

17. Seigneur des deux Levants et Seigneur des deux Couchants !

18. Lequel donc des bienfaits de votre seigneur nierez-vous ?

19. Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ;

21. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

22. De ces deux [mers]: sortent la perle et le corail.

23. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

24. A Lui appartiennent les vaisseaux élevés sur la mer comme des montagnes;

25. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

26. Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître,

27. [Seule] subsistera
La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse.

**

Ou la sourate 13 sur le tonnerre

2. Allah est Celui qui a élevé les cieux sans piliers visibles.

 Il S’est établi sur le Trône et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fixé.

3. c’est Lui qui étendu la terre et y a placé montagnes et fleuves.

Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple. Il fait que la nuit couvre le jour.

 Voilà bien là des preuves pour des gens qui réfléchissent.

4. Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardins [plantés] de vignes, et des céréales et des palmiers, en touffes ou espacés, arrosés de la même eau, cependant

Nous rendons supérieurs les uns aux autres quant au goût.

Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.

12. C’est lui qui vous fait voir l’éclair (qui vous inspire) crainte et espoir ; et Il crée les nuages lourds.

13. Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, et aussi les Anges, sous l’effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut.

Or ils disputent au sujet d’Allah alors qu’il est redoutable en Sa force .

16. Dis : “Qui est le Seigneur des cieux et de la terre ? ” Dis : “Allah”.

 Dis : “Allah est le Créateur de toute chose, et c’est Lui l’Unique, le Dominateur suprême”.

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