Archive pour la catégorie 'Islam'

Le dialogue entre le Vatican et l’Islam avec le cardinal Tauran

2 juin, 2010

Il semblait logique de confier le dialogue avec l’Islam 

au « Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux »

dirigé par Mgr Michael Fitzgerald qui est  un excellent théologien

**

Mais dés le début de son pontificat

Benoit 16 pense  que ce dialogue serait

plus fructueux

plus enrichissant

non en discutant de théologie

mais en comparant nos cultures

tant est riche

cette culture musulmane

et tant nous avons de dettes

envers elle

**

en 2006 il mute donc

Mgr Michael Fitzgerald, le théologien , en Egypte

et  confie la mission de dialoguer avec les musulmans

au « conseil de la culture »

 présidé par le cardinal Paul Poupard

**

en juin 2007 le pape réactive cependant  « le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux »

et place à sa tête le cardinal Jean-Louis Tauran,

**

Or Tauran est un diplomate,

Un profond connaisseur de l’islam

Il a  derrière lui une longue carrière de diplomate au service de l’Eglise catholique

Ila a été « ministre des Affaires étrangères » du Vatican de 1990 à 2003

Il était depuis lors en charge des archives et de la bibliothèque du Vatican,

un des postes les plus prestigieux de
la Curie.

2006 La gaffe de Benoit XVI à Ratisbonne en septembre 2006

2 juin, 2010

Le discours de Benoit 16 à Ratisbonne

en septembre 2006

fut une bombe

une bombe imprévue

et certains

se sentant agressés

ont répondu

avec violence

**

Le thème central de la conférence

était celui de l’anti-intellectualisme et du volontarisme,

un discours très savant

comme il se doit

venant d’un si prestigieux théologien

mais ce qui a fait débat

ce qui a choqué

au point de faire oublier tout le reste 

ce n’est qu’une citation

de l’empereur byzantin Manuel II Paléologue

qui s’adressait à  un savant persan en critiquant Mahomet

et que les mass media

toujours avides de sensations

se  sont empressés de relever

**

L’empereur  avait déclaré : « Montre-moi donc ce que Mohammed a apporté de neuf, et alors tu ne trouveras sans doute rien que de mauvais et d’inhumain, par exemple le fait qu’il a prescrit que la foi qu’il prêchait, il fallait la répandre par le glaive. »

L’empereur intervient alors pour justifier pourquoi il est absurde de répandre la foi par la contrainte.

**

en plus

le pape donnait cette citation que pour la désapprouver

**

Mais  pour les détracteurs

le pape n’est pas si innocent que cela

c’est un malin 

et il savait bien 

qu’ils y auraient des réactions   

**

D’où un réelle souffrance pour le pape

qui s’est senti mal compris

et qui fut effaré  par les conséquences

de ses paroles malencontreuses

**

Mais  il faut peut être parfois  de telles gaffes

pour que le dialogue s’instaure et  devienne fécond

**

car suite à cette bévue

suite à ce faux pas

le dialogue n’a fait que s’amplifier

depuis 4ans  

**

Dés le mois d’octobre 2006

38 savants musulmans

réagissent

et analysent sereinement 

les paroles du pape

**

Cette lettre des 38

est à son tour complétée

un an plus tard

par 138 personnalités

du monde musulman

**

Ensuite le  dialogue continue

Le pape répond à la lettre

Et tous décident

De réunir un forum en mai 2008

2006 Lettres de 38 musulmans adressée à Benoit 16

2 juin, 2010

Après le discours prononcé par le pape à Ratisbonne

38 savants musulmans  écrivent une lettre ouverte destinée au pape

dés le mois d’octobre 2006

**

ces savants ne cherchent pas  querelle

ils ne s’attardent pas sur la citation de l’empereur

mais sereinement conteste

quelques points soulevés par le pape

**

Ils rappellent

et c’est vrai 

qu’au cours de l’histoire mouvementée

de la conquête musulmane

les non musulmans ont rarement

été contraints de se convertir

**

Ils affirment

Certes ,ils proclament avec force

leur foi en un Dieu transcendant

: Il n’y a rien qui Lui ressemble (Al-shura 42:11) 

 

 

Mais aussi que Dieu est proche de nous

 Il est
la Lumière des cieux et de la terre (Al-nur 24:35) ; 

et : Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire (Qaf 50:16) ; 

et, C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché (Al-hadid 57:3) ; 

 et : Il est avec vous où que vous soyez (Al-hadid 57:4) ; 

 et : Où que vous vous tourniez,
la Face d’Allah est là (Al-baqarah 2:115). 

** 

 Aussi, laissez-nous vous rappeler la parole du Prophète, qui déclare que Dieu dit, 

  »Quand je l’aime (l’adorateur), je suis l’ouie par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main avec laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. » (Sahih Al-bukhari n° 6502, Kitab Al-riqaq) 

 

**

Et comme le point central du discours du pape porte sur la raison

ils rappellent  que

 «  les musulmans  à travers les âges, 

 ont maintenu qu’il y a consonance 

 entre les vérités de la révélation coranique et les exigences de l’intelligence humaine, 

 sans qu’il faille sacrifier l’une à l’autre 

** 

 Dieu dit, Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, 

 jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela
la Vérité (Fussilat 41:53). 

 


La Raison elle-même est l’un de ces nombreux signes en nous, que Dieu nous invite à contempler, et à utiliser pour contempler, comme une voie pour connaître la v
érité.

**

Nos chers amis 

ne se privent pas

d’envoyer en passant

une petite pointe pleine d’humour

en parlant des experts cités par le pape

** 

A un moment, sans spécifier, vous faites référence « aux experts » (sur l’Islam) 

 et, en réalité, vous citez  que deux  savants catholiques, 

** 

 

Ils constatent aussi

qu’il est nécessaire

qu’il est vital

 pour la paix dans le monde

que nos 2 grandes religions vivent

en bonne harmonie

**

Le Christianisme et l’Islam sont la première et la seconde des religions, 

 en ordre de grandeur, dans le monde et dans l’histoire. 

 Les chrétiens et des musulmans représentent, semble-t-il, 

 respectivement, plus d’un tiers et un cinquième de l’humanité. 

 Ensemble ils composent plus de 55 % de la population du monde entier, 

rendant la relation entre ces deux communautés religieuses 

le facteur le plus important pour établir la paix 

 de façon significative dans le monde entier 

** 

 

Enfin les 38 apprécient  les mots suivants du Deuxième Concile du Vatican :

**

L’Eglise regarde aussi avec estime les musulmans, 

qui adorent le Dieu un, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, 

 créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. 

Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, 

 même s’ils sont cachés, comme s’est soumis à Dieu Abraham, 

 auquel la foi islamique se réfère volontiers. 

 Bien qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, 

ils le vénèrent comme prophète ; 

 ils honorent sa Mère virginale, Marie, 

 et parfois même l’invoquent avec piété. 

 De plus, ils attendent le jour du jugement, 

où Dieu rétribuera tous les hommes ressuscités. 

 Aussi ont-ils en estime la vie morale et rendent-ils un culte à Dieu, 

 surtout par la prière, l’aumône et le jeûne. (Nostra Aetate, le 28 octobre 1965) 

** 

Ils citent aussi les mots de Jean-Paul II, que beaucoup de musulmans tenaient en grand respect et estime : Nous, les chrétiens, reconnaissons avec joie les valeurs religieuses que nous partageons avec l’islam. Aujourd’hui je voudrais répéter ce que j’ai dit à de jeunes musulmans il y a quelques années à Casablanca : 

  »Nous croyons au même Dieu, 

 au Dieu unique, vivant, 

 le Dieu qui créa le monde 

 et qui conduit les créatures à leur perfection » 

 

2007 : La lettre des 138 adressée à Benoit 16 : Une parole commune entre vous et nous

2 juin, 2010

Un an après 
la Lettre Ouverte de 38 Savants Musulmans au Pape Benoît XVI,

138 personnalités musulmanes se sont associés pour la compléter

en assistant sur l’amour de Dieu et du prochain 

**

L’amour de Dieu dans le Coran 

On ne peut que citer intégralement cette partie de la lettre

Tant ,nous chrétiens,

 on se sent en communion avec un tel texte

**

L’expression :     A Lui
la Louange 

rappelle aux musulmans qu’ils doivent être 

reconnaissants envers Dieu, 

et Lui faire confiance avec tous leurs sentiments et toutes leurs émotions. 

** 

Dieu dit dans le Saint Coran : 

Si tu leur demandes : « Qui a créé les Cieux et
la Terre ? 

Qui a assujetti le Soleil et
la Lune ? », 

ils répondront sûrement : 

 « C’est Dieu ! » 

Pourquoi  alors se détournent-ils de Lui ? 

N’est-ce pas Dieu qui prodigue 

Ses richesses  à qui Il veut parmi Ses créatures ? 

** 

Et si tu leur demandes : « Qui fait tomber 

l’eau du ciel pour revivifier la terre après sa mort ? » 

ils répondront sûrement : 

 « C’est Dieu ! » 

** 

Dis : « Louange à Dieu ! » Mais la plupart 

d’entre eux ne raisonnent pas ! (Al-‘Ankabut, 29:61-63)v 

Pour tous ces dons et plus encore, 

les êtres humains doivent toujours être sincèrement reconnaissants : 

** 

C’est Dieu qui a créé les Cieux et
la Terre. 

C’est Lui qui fait descendre du ciel une eau 

par laquelle Il fait produire des fruits pour vous nourrir. 

C’est Lui qui a mis à votre service les vaisseaux qui, 

 par Son ordre, voguent sur la mer, comme Il a mis à votre service les rivières. 

** 

Et c’est  pour vous aussi qu’Il a assujetti le Soleil et
la Lune à une gravitation 

perpétuelle, de même qu’Il a mis à votre service la nuit et le jour. 

Il a accédé à presque toutes vos demandes, 

au point que si vous essayiez de compter les bienfaits du Seigneur, 

 vous ne sauriez les énumérer. 

Mais l’homme est pétri d’injustice et d’ingratitude. (Ibrahim, 14:32-34)vi 

** 

En effet,
la Fatihah – qui est le chapitre le plus important du Coranvii – commence par la 

louange adressée à Dieu : 

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux 

Louange à Dieu, Seigneur des Mondes ! 

Le Clément, le Miséricordieux 

Le Roi au Jour du Jugement dernier 

C’est Toi que nous adorons ! 

C’est Toi dont nous implorons le secours ! 

Guide-nous dans la voie droite, 

La voie de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non la voie de ceux qui 

ont mérité Ta colère ni celle des égarés ! (Al-Fatihah, 1:1-7) 

** 

L’amour de Dieu dans la bible 

les auteurs de la lettre citent ensuite les textes équivalents

 que l’on trouve dans la bible et les évangiles  

 Ecoute, Ô Israël : le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est Un !

 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force

**

 « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout

ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence.

C’est là le plus grand et le premier commandement.

Le second lui est semblable :

 Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

 De ces deux commandements

Procèdent toute
la Loi et les Prophètes. » (Matthieu 22:34-40)

**

La piété 

Le Prophète Muhammad a dit : « Aucun d’entre vous n’est croyant tant que 

vous n’aimerez pas pour votre frère ce que aimez pour vous-mêmes. » 

** 

La piété ne consiste pas à tourner sa face du côté de l’Orient ou de l’Occident ; 

la piété, c’est croire en Dieu, au Jugement dernier, aux anges, aux Livres et aux prophètes ; 

la piété, c’est donner de son bien  aux proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs et aux mendiants ; 

la piété, c’est aussi racheter les captifs, accomplir la prière, s’acquitter de l’aumône, demeurer fidèle à ses engagements, se montrer patient dans l’adversité, dans le malheur et face au péril. 

 Telles sont les vertus qui caractérisent les croyants pieux et sincères. (Al-Baqarah 2:177)

**

Conclusion de la lettre : 

Alors que l’Islam et le Christianisme sont,

de façon évidente,

des religions  différentes

et que certaines de leurs différences formelles ne peuvent être minimisées

il est clair que les deux plus grands commandements

représentent un terrain d’entente,

**

Les musulmans reconnaissent Jésus-Christ comme le Messie,

 non pas comme les chrétiens mais de la manière suivante

 Le Messie Jésus, fils de Marie, est un envoyé de Dieu 

 Son Verbe déposé dans le sein de Marie, un Esprit émanant de Lui. (Al-Nisa’, 4:171).

 C’est pourquoi nous invitons les chrétiens à considérer les musulmans non contre eux mais avec eux, suivant les paroles de Jésus-Christ

**

La paix  

Vue l’importance de nos communautés

Si les musulmans et les chrétiens ne vivent pas en paix entre eux, le monde ne peut être en paix

**

Nos différences 

Ne faisons donc pas de nos différences

une cause de haine et de querelles entre nous.

 Rivalisons les uns avec les autres dans la piété et les bonnes œuvres.

 Respectons nous les uns les autres, soyons bons, justes et aimables entre nous,

 et vivons dans la paix  sincère, l’harmonie et la bonne volonté réciproque.

2007 Le pape répond aux musulmans qui ont signé la lettre des 138

2 juin, 2010

Dans une lettre très positive, le pape invite les signataires de la lettre des 138 à venir le voir

Cette lettre  rendue publique est adressée au prince Ghazi de Jordanie

qui est l’un des signataires les plus prestigieux parmi les 138.

Benoît XVI y exprime « sa profonde appréciation pour le geste, et l’esprit positif qui inspire la lettre des musulmans ».

**

Ensuite, tout en rappelant les « différences entre chrétiens et musulmans »,

le pape mentionne ce qui unit les deux religions :

La croyance « en un Dieu unique » qui, « à la fin des temps, sera juge de chaque personne, en fonction de ses actions »

Le pape se montre très sensible au fait que les musulmans, dans leur lettre,

aient choisi le thème de l’amour de Dieu et de son prochain,

qui est justement au cœur de sa première encyclique.

 

Le pape énumère ensuite  les conditions d’un dialogue possible :

 respect de la dignité de chaque personne humaine,

connaissance objective de la religion de l’autre,

 partage d’expérience religieuse.

 Il estime qu’il devrait être possible de coopérer

 « dans les domaines culturels et sociaux, pour promouvoir la justice et la paix ».

Les perspectives de collaboration sont donc culturelles, sociales, mais non plus  théologiques.

                                                               
Enfin, le pape invite une délégation choisie parmi les signataires à venir le rencontrer.

En même temps cette délégation musulmane pourra se réunir

avec une dizaine d’experts catholiques,

sous l’égide du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux,

présidé par le cardinal Jean-Louis Tauran.

 On ignore encore les points qui seront abordés lors de cette réunion qui se déroulera à Rome, et constitue, à ce niveau, une sorte de première dans le dialogue islamo-catholique.

 

Ainsi une des conséquences imprévues

du discours de Ratisbonne

qui avait tant déchainé les passions

fut de provoquer un dialogue de plus en plus fécond

entre les 2 grandes religions

un rapprochement sans illusion

sachant qu’en théologie

 chacun restera sur ses positions  

mais nous pouvons collaborer  pour la paix dans le monde

en se connaissant mieux

et en se respectant

Chrétiens et musulmans débattent du lien entre foi et raison en mai 2008

2 juin, 2010

En Mai 2008 un colloque sur la «  Foi et la raison dans le christianisme et dans l’islam »est organisé par

le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux

sous la présidence du cardinal Tauran

et le Centre pour le dialogue interreligieux de l’Organisation musulmane de culture et de relations islamiques de Téhéran.

sous la présidence de Mahdi Mostafavi ;

**

Ce genre de colloque

avait été instauré entre
la République islamique d’Iran et le Saint-Siège en mars 1999,

lors de la visite au Vatican de l’ancien président iranien Mohammad Khatami

**

Mais vu les récentes controverses provoquées par le dicours du pape à Ratisbonne

ce colloque reprend le thème développé par Benoît XVI dans son discours 

**
En conclusion

les participants  affirment

d’un commun accord

que « foi et raison sont deux dons de Dieu à l’humanité » qui « ne se contredisent pas»

Dans certains cas, « la foi peut être au-dessus de la raison, mais jamais contre elle »

. « La foi et la raison sont intrinsèquement non-violentes »

**

Chrétiens et musulmans devraient aller au-delà de la tolérance, en acceptant les différences,

tout en restant conscients de ce qu’ils ont en commun

Ils sont appelés au respect mutuel, et à condamner ce qui tourne en dérision les croyances religieuses. »
**

Il faut éviter les « généralisation » en matière de religion

compte tenu des « différences » à l’intérieur du christianisme et de l’islam,

 et de la diversité des contextes historiques,

les participants insistent sur le fait que les traditions religieuses

 « ne peuvent être jugées sur la base d’un seul verset ou d’un passage présent dans leurs livres sacrés respectifs ».

 Pour les comprendre, affirment ces experts, « une vision globale et une méthode herméneutique adéquate » sont nécessaires.

Déclaration finale du premier forum Catholico-Musulman en novembre 2008

2 juin, 2010

Au cours de cette rencontre entre Chrétiens et musulmans à Rome

les participants ont travaillé sur le thème proposé par les musulmans dans la lettre des 138

« Amour de Dieu, amour du prochain ».

pour aboutir à des conclusions pratiques

et vraiment d’actualités

Ces conclusions ont tenus compte

avec courage

des événements récents

qui ont nuis parfois gravement

aux bonnes relations entre nos 2 religions

**

Nous trouvons la totalité de la déclaration finale sur le site de Zenith

**

En voici les thèmes principaux

La dignité humaine   et la liberté  de conscience 

La dignité humaine découle du fait que chaque personne humaine

est créée par un Dieu d’amour et par amour,

et a été dotée des dons de la raison et du libre-arbitre,

 et ainsi rendu capable d’aimer Dieu et les autres.

la personne requiert le respect de sa dignité originelle et de sa vocation humaine.

 Elle a donc droit à une pleine reconnaissance de son identité et de sa liberté

**.

Egalité hommes et femmes 

 nous nous engageons ensemble à garantir

que la dignité humaine et le respect soient étendus sur une base d’égalité aux hommes et aux femmes.

** 

La liberté de culte 

L’amour du prochain authentique implique le respect de la personne et de ses choix dans les domaines de la conscience et de la religion. Il inclut le droit des individus et des communautés à pratiquer leur religion en privé et en public.

Les minorités religieuses ont droit au respect de leurs convictions et de leurs pratiques religieuses.

Elles ont aussi droit à des lieux de culte

Leurs fondateurs et leurs symboles qu’ils considèrent comme sacrés

 ne doivent être en aucune manière objets de moquerie ou de ridicule.

Nous affirmons qu’aucune religion ni ses disciples ne peuvent être exclus de la société.

**

La vie 

La vie humaine est un don très précieux de Dieu à chaque personne.

Elle doit donc être préservée et honorée à toutes ses étapes.

Nous devons témoigner de la dimension transcendante de la vie,

**

La violence 

Nous professons que catholiques et musulmans sont appelés à être des instruments d’amour et d’harmonie parmi les croyants, et pour l’humanité entière, en renonçant à toute oppression, toute violence agressive, tout terrorisme, spécialement lorsqu’il est commis au nom de la religion, et en mettant en avant le principe de la justice pour tous.

**

Le souci des plus pauvres   

Nous demandons aux croyants religieux de toutes les dénominations et à toutes les personnes de bonne volonté de travailler ensemble pour soulager la souffrance de ceux qui ont faim et pour en éliminer les causes.

**

La jeunesse

 Il est essentiel que les jeunes  soient bien formés dans leurs propres traditions religieuses et bien informés sur les autres cultures et religions.

**

Le forum s’est  terminé avec l’allocution du Professeur Dr. Seyyed Hossein Nasr et celle du Grand Mufti Dr. Mustafa Ceric.de Sarajevo 

Le grand mufti bosniaque Mustafa Ceric, est il un homme aux deux visages ?

2 juin, 2010

 

Mustafa Ceric , grand Mufti à Sarajavo

est un des 38 signataires de la lettre adressée au pape

après le discours de Ratisbonne

**

Il prône un certain dialogue

et accepte de participer aux conférences interreligieuses

**

Pourtant ,on dit à Sarajevo même : 

« Mustafa Ceric, c’est l’homme aux deux visages » 

**

Mais comment ne pas donner cette impression

quand ,d’une part on veut dialoguer et vivre en paix avec les autres

et que d’autre part nous voulons défendre nos propres convictions ;

**

Là est tout le problème du dialogue religieux

La paix ? oui !

Les concessions ? non !

Pas évident !

Ecouter ?oui !

Adhérer ? non !

**

Pour le Vatican

Mustafa Ceric est un homme qui écoute

un homme de dialogue

un musulman ouvert et modéré  

comme la plupart des musulmans des Balkans

**

A L’UNESCO 

Il participe au cours de cette année 2010

qui est « l’Année internationale du rapprochement des cultures ».

aux diverses manifestations

organisées  contre la montée des extrémistes

avec plusieurs  personnalités

dont le prix Nobel de littérature Soyinka et  Simone Weil

**

Or que dis-t-on à Sarajevo ?

Que dis-t-on chez lui

là ou il vit ?

quel est donc ce deuxième visage ?

 

Il règne au cœur de la vieille ville de Sarajevo

ou un système d’enseignement religieux a été mise en place,

couronné par la faculté de théologie islamique de la ville .

Fin politique, il s’est imposé comme le « faiseur de rois » de la scène bosniaque.

et a proposé d’inclure la charia dans
la Constitution bosniaque

**

Il oppose les « nouveaux musulmans », aptes à se défendre,

 aux « anciens musulmans », qui auraient été incapables d’empêcher les massacres des années 1990.

**

 « C’est un grand opportuniste et je ne suis pas sûr de la profondeur de ses convictions », commente un diplomate européen.

 « Sa position ambiguë sur le wahhabisme et l’application de la charia lui permet de s’assurer le soutien d’une partie des salafistes

voir samedi 20 février 2010 par BH Info0 

Alors ?

Qui est il ?

**

De toute façon

Nous avons tous un double visage

C’est Derrida qui le dit

« L’un »  n’existe pas

Nous sommes tous double

Le parfait n’existe pas

Nous avons tous

sinon une part d’ombre

du moins des opinions contradictoires

Chrétiens et musulmans se rassemblent .Et Dieu lui-même ou est il ?

2 juin, 2010

 

Depuis 2006 le dialogue entre musulmans et le Vatican

n’ a pas cessé de s’amplifier

entre des hommes de bonne volonté

**

Mais d’une part

le pape reconnaît qu’il  n’est pas possible de discuter de théologie

on est différent !

point barre !

D’autre part ,

les musulmans présents sont du même avis

mais en plus il ne sont pas représentatifs

car il y a autant d’islam que d’imans

Quel est donc le poids de 138 hommes de bonne volonté

qui se réunissent en forum

après avoir écrit une lettre ?

**

Donc impasse !

mais on oublie

une fois de plus

Dieu lui même

comme si il n’existait pas

**

Dieu ? que fait il pour nous réunir ?

ou est donc l’Esprit de Dieu ?

**

Cet Esprit est pourtant là

présent  en nous tous

Il  règne dans le cœur de tous les croyants

qui veulent paisiblement vivre leur foi

**

Il est présent

En chaque individu

qui veut comme le chrétiens faire la volonté de Dieu

« Que ta volonté soit faite »,

 dis-t-ton chaque jour dans le Notre Pére  

**

Il est présent

en chaque individu

qui répète comme le musulman

« Inch Allah »

**

Il est présent dans le cœur de ces femmes joliment voilées

avec qui sans animosité

nous discutons dans un super marché

ou à l’université .

ou lors de la journée des « voisins »

quand ensemble

nous nous réunissons

quelques soient nos religions  

**

Dans ce quotidien

vécu  sans bruit ,sans éclat

se trouve  cet esprit de paix

de communion d’entente de compréhension

 

Eugenio Merino :Un escalier pour le paradis ou les 3 religions du livre

31 mars, 2010

 Encore une œuvre qui fait choc 

Il est vrai que Merino en a l’habitude

lui qui montre le président Bush

en train de prier dans  la position du lotus

lui qui montre le dalaï-lama avec une arme à la main

**

Sans doute a-t-il  voulu  aussi nous étonner

en exposant les 3 religions du livre  à la foire madrilène de l’art contemporain

et pourtant en voyant son installation

j’ai d’abord eu un sentiment très positif

**

lescalierduparadis.jpg cliquez

On y voit un musulman en train de prier le front sur le sol

un prêtre catholique en train de prier à genoux

et un juif en train de prier debout.

Et c’est bien ainsi

la position de prière dans chacune de ces religions.

**

il est vrai qu’en les représentant ainsi

il s’ensuit une certaine ambigüité 

Les juifs ont l’air d’écraser tous les autres

Il aurait peut être mieux fallu les mettre côte à côte

Mais alors on ne parlait plus d’ escalier 

 musulmandemerino.jpg   leprtredemerino.jpg  lerabbindemerino.jpg

**

Mais ce qui me plait

et qui est loin de me scandaliser

c’est de voir la bible prés de la tête du musulman

Le juif qui tient le coran dans sa main  

et le catholique qui tient la torah sur le cœur

Ne serais ce pas quand même une invitation  

d’arrêter nos guerres de religion ?

Ne serais ce quand même pas

un grand pas vers le paradis ?

**

c’et quand même mieux que cette église qui part en guerre

de l’américain Kris Kuksi

kriskuksiguerredereligion.jpg

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