Les vieux ayatollahs contestataires en iran : Karoubi et Montazeri

Mehdi Karoubi  72 ans 

Mehdi Karoubi,  né en  1939 rencontre, durant ses études religieuses à la faculté de théologie de Téhéran, l’ayatollah Khomeni  et le soutient lors de la révolution islamique

Il est porte parole du parlement iranien  1989 et 1992 puis entre 2000et 2004

« Réformateur pragmatique », Mehdi Karoubi critique le  conseil des gardiens mais soutient le guide suprême et se considère comme un disciple de Khomeni.

Il fait parti des  candidats reformateurs  aux élections présidentielles en 2005 mais est  devancé par Rasfanjani et   Ahmadinejad .

Mehdi Karoubi s’est inscrit en tant que candidat à l’élection présidentielle iranienne de 2009

Or voici ce qui est écrit à son propos  dans le « monde » du 23 aout 2009

Etrange destin que celui de ce religieux que  les ultras menacent de jeter en prison à 72 ans, lui qui connut les geôles du chah, justement pour avoir été un précurseur de la révolution islamique de 1979, aux côtés du fondateur, l’ayatollah Khomeyni, qui lui vouait estime et amitié.  Longtemps, il a incarné au sein du régime les fonctions les plus officielles (et parfois les plus rentables), comme celle de directeur de l’opulente Fondation des martyrs, et de l’Organisation des pèlerinages. Il sera député et président du Parlement …. 

« Le monde » ajoute

 M. Karoubi ne craint pas de critiquer ouvertement le gouvernement , attaquant les diatribes sur la « destruction d’Israël  » du président iranien ou sa gestion économique. Mais à chaque fois, comme le dit un avocat iranien qui le connaît bien, « avec la conscience aiguë des lignes rouges à ne pas dépasser quand on est un personnage qui compte mais du deuxième cercle du pouvoir ».  L’élection du 12 juin allait lui faire renoncer à ses dernières prudences. Populaire auprès des jeunes qu’il mena en campagne sur le thème « Changement !, assez du dictateur ! » ; proche de ces familles de martyrs de la guerre Iran-Irak, souvent des gens modestes pour lequel il continue de s’entremettre ; volontiers bavard et populiste, il sait travailler les auditoires. Mais son ressort semble être devenu la colère et l’exigence de justice 

.  « ALLER JUSQU’AU BOUT » 

Expliquant que M. Ahmadinejad  » avait toutes les cartes en main, de la télévision aux milices » et que la « compétition serait dure et inégale« , Karoubi avait déclaré il y a quelques temps : « En politique, il ne faut pas se presser. Mais quand on se décide, il faut aller jusqu’au bout. » Depuis, il n’a pas lâché. « Il a un courage aussi incroyable qu’inattendu, dit un analyste iranien. Il a brûlé tous ses vaisseaux derrière lui. »

Avec MM. Moussavi et Khatami, il anime le mouvement civique , le « chemin vert de l’espoir ».

Quand ,le 30 juin, le Conseil des gardiens de la révolution valide l’élection de M. Ahmadinejad, il rétorque : « Ce président est illégitime, je poursuivrai mon combat par tous les moyens légaux. » De fait, le 25 juillet, il dénonçait dans une lettre ouverte l’arbitraire des services secrets, « outil le plus opaque et terrifiant qui soit et les centres de détention illégaux ».

Le grand ayatollah Montazeri 

87 ans

Montazeri a le titre de grand ayatollah et ils ne sont qu’une vingtaine à l’avoir dans le monde chiite, en Iran, en Irak, au Liban ou en Afghanistan.

Hossein Ali Montazeri, 87 ans, fut le protégé de l’Ayatollah Khomeiny, le fondateur de
la République islamique, avant d’être écarté par ce dernier.

Depuis, Montazeri est considéré comme un dissident, influent sur le plan religieux, mais marginalisé sur le plan politique. Il a même été placé en résidence surveillée dans les années 90.

Le grand ayatollah Montazeri vit dans la ville sainte de Qom, d’où il critique inlassablement
la République islamique sous sa forme actuelle. Ses critiques se sont faites encore plus vives depuis la réélection contestée de Mahmoud Ahmadinejad.

Le chef religieux vient ainsi de dénoncer la « parodie de justice islamique » et « les procès-spectacle » organisés pour juger opposants et manifestants. Sur son site internet, Hossein Ali Montazeri vise directement les plus hauts dirigeants de son pays : « Ils devraient avoir le courage de déclarer que ce gouvernement n’a rien d’une République et rien d’islamique », a déclaré le grand ayatollah qui lance cette mise en garde :

« J’espère que les autorités se réveilleront avant qu’il ne soit trop tard et qu’elles ne provoqueront pas leur propre chute, ni celle du système ».

Myriam et la naissance de Jésus :Sourate 19

Lors de la première hégire, les musulmans se réfugièrent chez le roi d’Abyssinie qui était chrétien et y furent bien accueillis car ils avaient cité un verset du coran sur Myriam

–

Selon cette sourate,

 Marie ,au moment de la conception de Jésus avait quitté les siens

et avait mis un voile

 pour accentuer cette séparation

et vivre uniquement pour le seigneur

–

Elle reçut alors le St Esprit

– C 19,16 Myriam quand elle ,prit ses distance vis à vis des siens et se dirigea vers un site oriental … elle se sépara d’eux encore par un voile , c’est alors que nous dépêchâmes notre esprit en elle – La naissance de Jésus Marie s’appuie sur le palmier . L’enfant qui se trouvait à ses pieds lui dit Ne t’en fait pas ! Le seigneur a fait jaillir une source à tes pieds  Secoue le tronc du palmier il fera tomber des dattes fraîches et mures – 

Tout se  passe dans le désert

Marie s’appuie au fût d’un palmier avant d’accoucher

Cette sourate place Marie au milieu des grands prophètes

Marie se dirige vers l’orient vers le lever du soleil

Elle s’isole comme Abraham et Agar la mère d’Ismaël

–

Le voile (le hijab) tant critiqué en ce moment ,

dans les pays d’occident,

prend ici toute sa vraie signification .

Ce voile  est une invitation à se recueillir face au mystère .

C’est en ce sens aussi que les sœurs Chrétiennes le portaient 

–

Marie s’appuie sur le palmier,  l’arbre de vie.

Certains peintres de la renaissance qui connaissaient ce récit

représentèrent ce palmier

 auprès de la crèche

Le Mihrab (la cachette de Marie)

  

Le mihrab ,a l’intérieur des mosquées

ressemble à une grotte dont la voûte est le Cosmos

C’est la grotte des ermites qui méditent

C’est la place de celui qui dirige la prière

—

Mais aussi  selon le Coran

Ce fut l’endroit secret du temple de Jérusalem

ou la jeune Marie ,la future mère de Jésus,

fit une retraite spirituelle

 et fut nourrie par les  anges ,

après avoir été présenté par ses parents au grand prêtre  Zacharie

–

Il s’agit du saint des saints

signe de la présence de Dieu parmi nous

ou seul,le grand prêtre pouvait pénétrer

–

Zacharie permit à Marie de s’y retirer

car elle était elle même le tabernacle de Dieu

–

Une inscription autour de Mihrab de Ste Sophie à Istamboul

rappelle cette cachette de Marie

dans le saint des saints

Existentialisme,Sartre et le Mollah Schirazi

           Essence et existence

  Thomas d’Aquin (1226-1274) au moyen âge parlait de l’existence et de l’essence Autrement dit  avec des mots plus simples, il parlait du corps et de l’âme   

Sartre renie l’essence .

Pour lui ne compte que l’existence.

 L’homme formé d’un corps et d’un esprit (qui n’est pas l’âme) existe en soi

L’âme c’est-à-dire l’essence n’existe pas.

Point Barre !

 Quand on meurt on existe plus

Et puisque après la mort il n’y a plus rien, vive la liberté qui sera tellement proclamée par les existentialistes vers 1950

–

               Mollah Sadrâ Shirazi 

Sadra (1128-1209) étudie à Ispahan 

Il est rejeté par son entourage pour ses idées  beaucoup trop personnelles .Il se retire donc 11 ans dans la solitude au sud de Qom .

Il vit l’éternelle tragédie des mystiques rejetés par les hommes » raisonnables » Enfin le gouverneur de Shiraz le découvre et l’invite à diriger l’école de Shiraz

Doctrine :

Il parle de l’essence et de l’existence mais pour lui, ce qu’on nomme l’existence n’est qu’une illusion.

La véritable existence est dans l’essence des choses  ou en langage chrétien la véritable existence pour un homme est la vie de l’âme

 Il est en ce sens existentialiste mais  on le dit aussi  » le  plus platonicien de Perse »   Il serait existentialiste platonicien 

L’existence d’un homme se trouve dans sa vie intérieure profonde  et cette vie profonde le libère de toute contingence, de toute oppression .Ce sage parle aussi de liberté ,non plus la liberté selon Sartre, mais  d’une liberté toute intérieure source de grande joie

L’acte de connaissance provoque une nouvelle naissance  grâce à l’union de l’intellect agent  (l’esprit saint) et de  l’âme

On devine chez Shirazi une certaine influence des doctrines indiennes en cette époque ou les shahs rencontraient les princes Moghols de New Delhi

L’essentiel de son enseignement se trouve dans  « les 4 voyages spirituels »

Au cours du premier voyage il étudie la philosophie et la science, puis il réfléchit sur Dieu

Après quoi, de retour sur terre, il étudie de nouveau le monde en tenant compte de sa réflexion sur Dieu

Il en conclut  « connais toi.. tu connaîtras Dieu  »

                                      

 

Il faut passer de la connaissance abstraite à la perception de la présence divine 

   La pensée prophétique

Il reconnaît les grands prophètes .Adam, Noé, Abraham, Moise, Jésus .Mahomet  est le dernier

En bon chiite, il sait que la révélation du livre est terminé mais il pense qu’on peut toujours trouver des nouvelles interprétations des textes  ce qui est le rôle des Imams  jusqu’au retour du 12^é Imam

D’ou l’importance des Imams depuis Ali et de l’imam caché le Madhi  qui est en fait le saint Esprit ou l’ange empourpré de Sohrovardi ou le Simorgh de Attar

–

                                        

le 12é Iman :descendant à la fois de Mahomet et de Pierre

Les imans sont les descendants de Mahomet vénérés par les chiites

La plupart des imans furent assassinés. Le dernier a préféré vivre caché toute sa vie   (la première occultation)

Il meurt  à 70 ans, et «  Sa grande occultation » commence à Samarra

Ses fidèles attendent son retour à la fin des temps tout en croyant en sa présence parmi nous

Dans ce cas ils le nomment le Madhi

Son action parmi nous ressemble étonnamment à l’action du saint esprit selon les chrétiens

Il existe un récit remarquable cité par Corbin spécialiste des textes iraniens

à propos de la naissance du 12é iman

le 10^é Iman  Ali l’ Askari avait été enfermé à Samarra au nord de Bagdad par le calife.

Il envoya un serviteur chercher une femme pour son fils parmi les esclaves arrivant de Byzance

Parmi ces esclaves se trouvait un princesse chrétienne,qui peu de temps auparavant, avait vu en rêve, Jésus et les 12 apôtres venir saluer chaleureusement Mahomet, lui même  accompagné de ses 12 imams ,à sainte Sophie de Constantinople devenu la mosquée d’’Istanbul 

Or cette princesse était selon la mythe une descendante de Pétronille, la fille de saint Pierre

Elle est donc mariée au 11^é Imam  et engendre l’Imam caché

qui est donc issu d’une descendante de Pierre

(Pierre qu’on pourrait appeler le 1^é imam Chrétien )

et d’Ali le premier Imam,

émir des croyants,

mari de Fatima et gendre de Mahomet 

Les disciples de Mahomet et les disciples de Jésus se rejoignent dans un même esprit 

Le mausolée de Jam Karan dans la banlieue de Qom en Iran a été construit pour le 12^é imam par un chiite qui vit l’imam en songe .

Jan Karan est devenu un lieu de pèlerinage très fréquenté

Halladj et l’evangile de Saint Jean

   Hallâdj 

Il est né dans le sud de l’Iran en 858. En 895, il entreprend  le pèlerinage à  la Mecque ou il vit en solitaire. C’est alors qu’il  sentit  Dieu envahir son  âme et habiter en lui

Il m’a ravi à moi-même, et Il ne me rend pas à moi-même. Quant à moi, voici qu’il n’y a plus de voile entre Lui et moi,  …  afin que mon humanité périsse en Sa divinité 

Suite à cette enseignement sur l’habitation de Dieu en nous, Hallâdj est arrêté une première fois en 909. Son procès va durer 12 ans et il fut exécuté en 922

Voici des textes d’Hallâdj cités par  Louis Massillon

Ton Esprit s’est emmêlé à mon esprit, comme l’ambre s’allie au musc odorant. Que l’on Te touche, on me touche; ainsi, Toi, c’est moi, plus de séparation.  

  Je suis devenu Celui que j’aime, et Celui que j’aime est devenu moi ! Nous sommes deux esprits, fondus en un (seul) corps. Aussi, me voir, c’est Le voir, et Le voir, c’est nous voir.                                                                                                    Ah ! », est-ce moi, est-ce Toi ?  Cela ferait deux dieux.  Loin de moi, loin de moi la pensée d’affirmer « deux »!                      Et maintenant je suis Toi-même, Ton existence c’est la mienne, et c’est aussi mon vouloir.

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Evangile de Jean   Jn 14,20

ce jour là vous comprendrez que je suis en mon père et vous en moi et moi en vous Jn 15,4  

  Demeurez en moi comme moi en vous Il faut relire tout le discours de Jésus  lors de la cène, en particulier la prière sacerdotale du chapitre 17 Jn 17,21                 

Que tous soient un Jn 17,23  

Moi en eux et toi en moi   Jn 17, 24      

Que là ou je suis, ils soient aussi avec moi 

Nous pouvons aussi citer  les hymnes qui sont dans les épîtres  aux Ephésiens et aux Colossiens de Saint Paul  ou le passage dans la première  épître aux corinthiens sur le corps du Christ

Une fois de plus nous constatons que les mystiques de toutes les religions se rejoignent dans la même communion