Yann Richard : Le soufisme et le chiisme en Iran

selon Yann richard : « l’islam Chiite » 

 

On pourrait prendre les soufis et les chiites  pour des frères

des croyants , des spirituels ,des mystiques

les chiites vénèrent Ali  (Shia-Ali =Parti de Ali)

les Soufis  aussi car Ali est le premier iman

**

Chiites et Soufis pratiquent le rite du manteau

Ali avait  recouvert Fatima et ses 2 fils de son manteau pour leur transmettre son pouvoir spirituel

Les maîtres du  soufisme recouvrent  de leur manteau ,leurs disciples ,le jour de leur initiation

Chiites et soufis sont donc des frères ?

oh que non !

**

Les soufis 

des mystiques

un peu trop décontracté

des derviches (pauvres )

ils suivent pas très bien les rites , les prières ,les jeûne , les pèlerinages

mais chantent et dansent en l’honneur du Très Miséricordieux

**

Les chiites

sont aussi  des mystiques

Ils vénèrent « l’iman caché » toujours vivant  leur  paraclet, leur Esprit Saint

qui leur parle ,au moyen de songes  ou au cours des événements

L’iman leur parle dans le secret ..et ils ne doivent pas le dire

c’est « la discipline  de l’arcane » (Corbin)

 

Ce sont des hommes de la loi , des théologiens

avec un clergé à part… des savants

qui n’ont a que mépris pour les soufis  ,,,des charlatans

 

Pendant des siècles  les ulémas de Qom  ont refoulés les Soufis

il n’est pas de groupe en islam qui ait vitupéré le groupe des soufis à l’égale de ce qu’on fait les chiites …et aucun groupe n’a autant vitupéré contre les chiites que les soufis  (Corbin) ( p 78)

Au XIV e siècle  Haydar Amoli a essayé de les rapprocher…mais mollement

Cliquez  ICI

**

Ali Davani  un auteur contemporain , parle de l’origine indienne du soufisme.. ;

les sufis sont des gens qui se revêtent de laine et qui se déguisent  sous les attributs des moines chrétiens  pour s’attirer la considération des musulmans et réaliser leurs  noir desseins …il comptent les docteurs  de la loi   pour des gens artificiels  …  Leurs chefs spirituels  Hasna Basri …Mansur al Hallaj  étaient tous des sunnites et des ennemis des Imans,  des gens sans instruction , déséquilibrés  qui n’avaient aucun contact  avec nos imans  ,Quant  leurs prétendues  extase et visions c’est l’effet du hachisch (p 83)

Cliquez ICI 

Rûmi,le derviche et le maître Eckhart

les citations sont prises dans le livre « Les derviches tourneurs» par Ambrosio .Feuillebois et Zarcone  …(edt cerf)

**

Dieu est UN

Jésus  ,le  soir du jeudi saint a prié

qu’ils soient UN , comme nous sommes Un

Dieu  est Un

il est Un dans le tout

**

Rûmi a dit

vois les créatures  comme un eau pure et limpide  dans laquelle brille tous les attributs du Tout puissant

sa science sa justice   sa douceur sont comme les étoiles du ciel qui se reflètent  dans l’eau courante

..les rois sont le lieu de la manifestation de sa royauté, les savants  de sa connaissance …

Aussi  haut que je remonte … le Seigneur c’est lui

…. quand je cherche le cœur… c’est lui

Quand je cherche la paix… c’est lui

quand je vais à la fête….  il est le vin

quand je vais au jardin.. il est le jasmin ….

quand je vais au désert.. il est l’oasis…

Au-delà  de ton au-delà ….,il ya Lui   (P44)

**

Où que tu te tourne , il y a la face de Dieu (Coran 2,109)

**

Rûmi a encore dit  

ferme tes yeux à tout ce que tu vois  de prime abord  et regarde au loin

vois que toutes  les choses non existantes    existent en réalité ; vois que toutes les choses existantes sont assurément viles

…la mine et le trésor des actes divins n’est autre que le non être se manifestant

Corbin parlait de l’imaginal

Cliquez ICI

**

Mourir à soi même

pour voir cette unité

il faut  anéantir notre « ego »

Mourez mourez en cet amour

Mourez !  quand vous serez morts en cet amour ,vous recevrez  l’esprit tout entier

N’ayez pas peur

car vous atteindrez le ciel quand de cette terre vous vous élèverez

vous serez rois et seigneur une fois la prison  brisée siée (p 58)

rien ne reste de mon propre être , hormis le nom …Dans mon être il ,n’y a que   toi

**

Maitre Eckart (+1327)

dira

Celui qui voit Dieu connait que toutes les créatures ne sont que néant

**

les justes n’ont aucune volonté

De ce que Dieu veut, tout leur est égal, si pénible que ce soit

**

Il ne faut rien demander à Dieu

La seule prière de demande que l’on peut faire est que l’on fasse sa volonté

C’est là toute la prière du cœur détaché

**

L’homme doit demeurer vide de tout savoir et de toute connaissance ,

c’est la plus parfaite pauvreté

Cliquez ICI

Rûmi le derviche et l’évangile

les citations sont prises dans le livre « Les derviches tourneurs» par Ambrosio .Feuillebois et Zarcone  …(edt cerf)

 

Rûmi et le Crucifié

 regarde mon visage tout jaune et ne me dit rien ! 

regarde ma douleur sans fin et ne me dit rien !

regarde mon cœur en sang, regarde mes yeux en pleurs

passe sur ce que tu vois ,des pourquoi et des comment…ne dis rien !

..entre et ne dis rien…tu deviendras un feu ! (p 40)

**

Rûmi et Marie Madeleine

Rumi dit

Où est il allé le bien aimé ? il portait la lumière parmi nous comme une torche..

Où est il allé…va dans le jardin ,demande au jardinier

Où est il allé …va sur la terrasse ,Demande aux sentinelles

Où est elle allée … cette gazelle dans la plaine ,

 Comme il n’est pas ici ;Où est il donc la bas ?

Son  cœur et son âme sont attachés à Dieu  (p 39)

le jour de la résurrection  Madeleine  vit la lumière  puis le jardinier

Elle fut comme un gazelle affolée 

mais  les anges lui dirent

il n’est pas ici  il est ressuscité

puis Jésus lui dit

« je vais vers mon Dieu et votre Dieu

 **

Rûmi et l’ivresse de la pentecôte

Regardes chamelier ,d’un bout à l’autre de la caravane les chameau sont ivres

ivre le prince , ivre  le seigneur ,ivre le compagnon et l’étranger  

L’eau est ivre ,le vent est ivre, la terre et le feu sont ivres

tu vois dans quel état est  la forme ,ne demande rien sur l‘essence 

l’âme est  ivre et la raison de même (p 72)

 **

Les juifs le jour de la pentecôte  en entendant les apôtres 

étaient tous remplis de stupeur et ne savaient plus que penser ; ils se demandaient les uns aux autres : « Qu’est-ce que cela signifie ? »  Mais d’autres se moquaient en disant : « Ils sont complètement ivres ! » (Actes 2,12)

Rûmi ,le derviche et St Paul ,l’apôtre du Christ

Rumi ,le mystique qui danse  ,distingue 3 sortes d’hommes  les angéliques ,les ordinaires ,les bestiaux

 Les citations sont prises dans le livre « Les derviches tourneurs» par Ambrosio .Feuillebois et Zarcone  …(edt cerf)

 

Les angéliques   

la terre a une forme extérieur de poussière  ,mais elle contient les lumineux attributs de Dieu  ….. son intérieur est  une perle ; Son extérieur est une pierre……son extérieur dit » je suis ceci et rien de plus ! »    son intérieur dit  « Regarde bien devant  et derrière ! » (p47)

…Nous sommes tous des lions ,mais comme sur une bannière ;Nous ne bougeons qu’à cause du vent  

 **

la dignité  de l’homme

je ne taris pas de louange pour celui qui m’a créé……Un instant je suis  le soleil ,l’instant d’après  un océan de perles…. A l’intérieur  de la jarre de ce monde  ,j’erre comme une abeille……… Ne remarque pas seulement mon bourdonnement plaintif   car je possède une  demeure pleine de miel..

 je suis comme la roue que fait tourner l’eau (noria de Hama)    C’est  pourquoi ses plaintes sont si douces….Je suis cornaline or et rubis ,bien que je sois né d’eau et  d’argile ( p49)

**

le son de la flute est du feu et non du vent  :Que s’anéantisse celui a qui il manque cette flamme ..c’est le feu de l’amour qui est dans le roseau  (p 35)

Lorsque l’eau de ce savoir  jaillit t hors de la poitrine ,elle ne devient jamais stagnante ,défraichie ou trouble  (p 52)

 **

Les hommes ordinaires

l’intellect est de 2 sortes  tu l’étudies  enfant à l’école ..à partir des livres des professeurs de la réflexion ..L’autre  intellect est un don  de Dieu ,sa source est au sein de l’Esprit (p52)

 j’ai donne à chacun sa forme d’expression  ,,,je ne regarde pas la langue et la parole ; Je regarde l’Esprit  et la disposition …Combien encore de phrases d’idées ….c’est la brulure que je désire ,la brûlure ( p 33)  

 Rumi était assis au bord d’un bassin avec quelques  livres précieux ;Shams lui demanda ;qu’est ce que cela ?ce sont des mots qu’as-tu à faire de telles choses ? et shams jeta les livres à l’eau (p 27 )

**

Les bestiaux 

L’âne c’est mon ego

Quel Bonheur ! mon âne est parti ,mon âne est subitement mort…..c’est un chance !  car maintenant qu’il est parti Jésus est auprès de moi……je me suis éreinté  à chercher du fourrage ; je sui devenu émacié et tout courbé à cause de mon âme affamé…..une grande partie de moi même a erré perdue à cause des soucis qu’il m’a occasionné (p  53)

** 

Paul (1cor2,6-3,3)

Paul parle des spirituels ,des psychiques et des charnels

 L’homme psychique  

  cet homme c’est le savant qui ne juge que par sa science

L’homme spirituel

L’homme spirituel qui est animé par l’Esprit pour juger juger de tout …  Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ? Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ !

L’homme charnel

On les connaît, les œuvres de la chair : libertinage, impureté, débauche, idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, rivalités, dissensions, factions, envie, beuveries, ripailles et autres choses semblables (Gal 5,19)

Cliquez ICI

 

Farîd-ud-Dîn Attar : Le livre divin

Farîd-ud-Dîn ‘Attâr (1147-1221) est, avec Rûmî qu’il inspira profondément, le plus grand maître mystique de langue persane

Cliquez ICI

 

Dans son « livre divin » ,Attar  écrit

 Eloge de Mahomet ( p 54-57)

Gabriel n’accéda à ta porte qu’en messager ; ses allées et venues ne sont que pour toi

Pour toi, Abraham se fit maçon et construisit le sanctuaire de la Mecque

Si Elie obtint l’immortalité jusqu’au jugement dernier ce ne fut que pour veiller sur tes jours

Si Jonas prit le chemin de la mer ce fut pour te chercher

Devant ta couronne Jean offrit sa tête

Moïse  ne fut qu’un guide  et Jésus e fut béni que pour mieux te servir

 **

Eloge de l’Esprit (p 67)

Tu inities les anges aux mystères

Tu as l’éclat de 100 soleil ;

Tu es le compagnon élu de l’être suprême ; Que dirais je de toi ?;Tu est toute évidence  un oiseau prodige

Tu n’es ni au ciel ni sur terre . Où es Tu sinon auprès du Seigneur des mondes ,,

Tu es le « vicaire » pour l’éternité ,

Ta grâce a rempli le monde de quintessences subtiles

En Joseph Tu incarne  la parfaite beauté …

En David tu  fais entendre de divines mélopées…

**

Jésus et la concupiscence

Puisqu’il est possible de participer au mystère de Jésus ,pourquoi vouloir partager la condition d’un âne ?

Pourquoi suivre l’âne dans la concupiscence lorsqu’on peut s’initier à l’intimité de Jésus (p 87)

 

Jésus le pur qui possédait l’exaltation de l’au-delà ,désirait  beaucoup voir le monde d’ici bas ..et ce qu’il vit  le consterna

Les Hommes ont perdu la foi ,sans avoir rien gagné du monde d’ici bas …(p 135)

 

Le salut par la foi ? ( p351)

Jésus « l’esprit de Dieu »,lui qui illuminait les cœurs ,traversait un jour un cimetière ,quand il entendit une vieillard qui gémissait  

car il souffrait terriblement depuis  1800 ans ,pour avoir voler une parcelle de terrain à un orphelin 

Le Christ lui demanda : Est ce donc que tu es mort sans la foi ?  

jésus  pria sur lui et le vieillard retourna sous la terre pour s’endormir  d’un sommeil tranquille

 j’ai exhalé pour toi le souffle revivifiant de Jésus (P415)  

 

Les grands mystiques de l’Islam en Iran entre le 12é et le 13é s

 

La fin du 13é siècle fut vraiment la grande période des mystiques Persans

Il y eut d’abord  Sohrawardi  : le Cheik al Ishraq ,qui mourut en  1191

Pour Sohrawardi   Dieu est le Dieu qui illumine 

 

Le Dieu de l’ange Gabriel

Gabriel voulant dire « Dieu est lumière »

**

Il y eut : Ruzbehan de Chiraz qui mourut  1209

On pourrait le  nommer le maitre de la beauté

Pour lui Dieu est le Dieu de la beaute 

 

La beauté des roses qui décorent encore maintenant  toutes les mosquées de Chiraz

Ces roses tant chante plus tard par ssaid et dans le diwan de hafez 

**

Il  eut  Attar qui mourut en +1190,un an avant Sohrawardi

Ce fut ce  grand poète qui pratiquait le « langage des oiseaux »

**

Ibn Arabi (+1240 ) le  Cheik al akbar n’est pas un persan ,

Mais il fut certainement influencé par Sohrawardi puisque ce grand voyageur est passé à Alep peu de temps après le martyr du Cheik al Ishraq

Ibn Arabi est né en Andalousie .Il est  mort à Damas ou on peut toujours se recueillir auprès de sa tombe

**

Peut on ignorer  Rumi (+1273) le derviche    à Konia, parce qu’il n’est pas persan

C’est bien la même vie exaltée, illuminée qui le fait danser

Pour lui aussi   « Dieu et le monde,le créateur et les créatures, ne font qu ‘un

Son œuvre le « mathnawi » est considéré comme le coran persan

 **

A peu prés en même temps

En occident

Chez  les mystiques Rhénans

On retrouve la même ferveur ,les mêmes extases.

 

A peu prés en même temps

En occident comme en orient

on retrouve les mêmes expressions

sur la gloire de Dieu

sur l’unité  de Dieu ,

sur l’union entre Dieu et les hommes

 

Pour s’en persuader ,

il suffit de se rappeler que  Maitre Eckhart naquit en 1260

il souhaitait que l’âme devienne

« un avec l’Un, un de l’Un, un dans l’Un 

et, dans l’Un, un éternellement    

 

Pour s’en persuader

Il suffit de se rappeler aussi

que le 13é siècle fut celui de saint Louis

 

Ruzbehan Baqli de Shiraz (1128-1209): Dieu est Beauté

Sohrawardi fut le Shaykh de la lumière

Rûzbehân est  le   Shaykh de la beauté

**

Rûzbehân   a des  visions dés l’enfance 

Un jour il aperçu un personnage merveilleux ,le khadir lui-même, et décide de se retirer dans les hauteurs de Chiraz au sein du désert. Pendant  un an, il   voit la lumière partout, sur les visages, dans les choses, les fleurs 

Une autre fois on lui enjoint de partir vers le soleil couchant aux confins des ténèbres  en nageant dans la mer ce que personne n’avait fait avant lui sauf Ali le premier iman

Il décrit toutes ces visions dans son journal « le diarum »  ou le « dévoilement des secrets »

**

Il ouvre une maison de soufis qui devint par la suite un lieu de pèlerinage ou passa Battuta et Hafez le poète 

** 

Son enseignement 

Le voile et l’ennuagement

 1) Dans un hadith Dieu déclare

J’étais un trésor caché

je voulais être connu 

 Alors j’ai créé la création

 afin de me reconnaître en elle

 

2) Mais ensuite Dieu se vit regarder par un autre que lui-même alors il s’occulta

 C’est l’épreuve du voile connu par  les prophètes,les  anges ,les  amis de Dieu

** 

3) On en sort victorieux qu’avec la  célèbre  maxime des soufis

celui qui se connaît soi même

connaît son Dieu 

 

Car si Dieu veut être connu par un témoin, ce témoin ne peut être que lui

Le vrai mystique reconnaît en lui même le regard dont Dieu se contemple

Les amis de Dieu ,les 12000 ,sont les yeux de Dieu qui contemplent sa création ou plutôt se contemplent en elle

**

Cet enseignement est difficile .Il faut reprendre et reprendre l’explication

Connais toi  et tu connaîtras Dieu

Et tant que tu n’auras pas cette connaissance

tu auras comme un voile sur les yeux

tu seras ennuagé

**

Notre œil doit voir  avec l’oeil de Dieu

Le voile se retire quand nous devenons miroir et que nous nous voyons en Dieu 

 

Le mystique doit devenir lui même l’œil par lequel Dieu se contemple lui même

On sort victorieux de l’épreuve du voile quand ce voile devient un  miroir

**

Chaque atome de la création est un œil divin qui se contemple

**

Evidemment ceux qui professent un tel enseignement sont suspects

Ce sont les « malamati »considérés comme bêtes galeuses par les bien pensants

**

Rûzbehân reprend cet enseignement dans un livre encore plus ardus  « Le jasmin des fidèles  d’amour

Etre disciple du Kadir c’est atteindre l’âme de son âme

C’est atteindre son propre secret sans avoir besoin d’un autre maître 

En pratiquant le dikhr, une  sorte d’oraison jaculatoire Rûzbehân  se ressouviens sans cesse des parfums de sa préexistence éternelle 

 

Ruzbehan de Shiraz : Un exemple d’ouverture d’esprit chez les mystiques persans

Le « maître de la beauté » est un exemple remarquable d’ouverture d’esprit

Autant les théologiens  de profession sont bornés… autant les spirituels sont ouverts au monde 

Il ne s’agit pas chez eux de  tolérance

Car la tolérance est méprisante

Il ne s’agit pas de syncrétisme comme le décrètent des savants personnages

Ou est donc le syncrétisme dans des textes aussi limpides que celui qu’on trouve dans le « dévoilement des secrets » le diarum   de Ruzbehan ?

**

Voici ce texte  

Au cours d’une vision 

« je vis tous les prophètes qui étaient présents 

Je vis Moise qui avait en main la torah 

Jésus qui avait en main l’évangile 

David qui avait en main le livre des psaumes 

Mohammed qui avait en main le coran 

Alors Moise me fit goûter la torah 

Jésus me fit goûter l’évangile 

David me fit goûter le psautier 

Mohammed me fit goûter le coran 

Adam me donna en breuvage les plus beaux noms divins  

ainsi que le nom suprême

 

Cette même ouverture d’esprit ,on la trouve chez  Halladj ou chez Ibn Arabi

 

Ibn Arabi

parle des 4 piliers

Jésus, Khadir  (pour Moise) , Elie et  Mahomet

Et déclare avoir une affection spéciale pour Isa (Jésus)

Pour lui Jésus est le sceau de la sainteté universelle

 qui dépend cependant de la sainteté Mohammadienne