Réaction contre les chiites avec les califs Qadir et Qa’ims à Bagdad (991 -1075)

notes prises dans « la passion de Husayn ibn Mansur Hallaj (tome 2) de Massignon 

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Ibn Sam’un  (+1009 )

Cet Homme a joué un rôle de premier plan dans la résistance des sunnites contre les chiites 

« il est à la source de ce mouvement mystique  hanbalite Bagdadien dont  les 2 caractéristiques ont été  la fondation des couvents  de femmes et le culte de la mémoire de Hallaj » (p 144)

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Qadir et Qa’ims

Cette résistance  contre les chiites et  l’ exaltation de Hallaj eurent   surtout  lieu au cours  des califats de  Qadir  (947-1031) et de  Qa’ims   (1031-1075)

car d’une part ,les chiites avaient trop d’influence à Bagdad

D’autre part ,ils exécraient Hallaj en lui reprochant 

« l’abolition des devoirs d’obligation ,la prétention de connaitre les noms de Dieu ,un intérêt certain pour l’alchimie

…il est vrai que Hallaj lui même ne professait pas exclusivement le chiisme et son extérieur  était celui d’un soufi (p148)

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Ali ibn  al muslima

par 3 fois il  fut le vizir à Bagdad

c’est lui, avant tous les autres, qui a œuvré pour retablir l’autorité  des Abbasides

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Le disputes à propos d’Hallaj

Muslima mourra en défendant la mémoire  d’Hallaj

qui fut souvent  en son temps

au centre des disputes entre chiites et sunnites

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Les chiites aimait citer un hadith rapporté par  Hasan Basri  

l’encre des savants prime le sang des  martyrs p 182

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Il est raconté que lorsqu’on  coupa les 4 membres d’Hallaj

son sang écrivit sur la terre ‘Allah ,Allah

c’est pourquoi il est écrit

il en m’a pas été coupé de membre ni de jointure  où je n’aie commémoré ton nom (p 184)

 Or cela ne peut être vrai pour les chiites car le sang répandu est impur

 

Il est écrit  aussi

quand ses cendres furent jetées dans le Tigre  ils écrivirent  « Ana’l- Haqq » (le je c’est Dieu)

ce qui est pour les chiites un blasphéme

 

parmi les défenseurs d’Hallaj

il y a  Mohammed al Ghazali  qui appréciait l’action sociale de Hallaj  pour le bien de la communauté musulmane  …sans  trop s’attacher à la doctrine mystique du martyr

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Ahmad Ghazali , son jeune frère ,fut ardent défenseur d’Hallaj   ( p172 )

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A Nichapour au Khurasan ,où Hallaj avait séjourné et où son fils Soliman s’était installée il y eut de suite des Hallâgiens ( p 206 ) 

Hallaj donné en exemple aux djihadistes modernes

Hallaj a raison

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Le monde est trop souvent abjecte  

Sans Dieu … sans loi   

il faut retrouver Dieu honorer Dieu

Dieu est grand

Allah Agbar   ….Oui !  

Il est Un …oui !

Et nous devons faire Un avec lui

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C’est violent !

C’est fort !

mais Hallaj ne serait il pas  aussi l’inspirateur des djihadistes modernes qui interprètent ses paroles d’une façon tout a fait erronée

Déjà  janissaires ont préféré le gibet en disant que leur foi en un Dieu unique

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Hallaj a dit

tuez moi !  ma mort sera ma vie

C’est devenu le cri des Kamikases djihadistes… mal compris et mal enseigné  par des imans extrémistes ,ignorants, et pervers abusant de la naiveté des jeunes révoltés

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Mais que voulait dire Hallaj ?

il ne s’agit pas de se tuer

il voulait dissoudre  son âme

disparaître totalement

pour laisser Dieu vivre en lui

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Saint Paul disait la même chose  

ce n’est plus moi qui vit c’est le Christ qui vit en moi

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Le christ a dit 

je ne suis pas venu apporter la paix mais la guerre (Mtt10 ,34)

...le royaume des cieux appartient aux violents (Mtt 11,12) 

Pas la guerre contre  les autres !

Pas la violence contre les autres!

mais la guerre et  la violence contre nous meme

contre notre égo

pour que seul l’Esprit Saint  habite en nous  

Hallaj, saint Paul et les évangiles

 Hallaj  est mort en proclamant la « science de l’Unité » (Tawhid).

Comme Jésus ,le soir du jeudi saint   

qu’ils soient un ,comme nous sommes un 

 

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Hallaj a dit

Je suis devenu celui  que j’aime

et celui que j’aime est devenu moi

nous sommes deux esprits  ,fondus en un seul corps

aussi me voir, c’est le voir

et le voir c’est nous voir

Saint Paul  a dit

ce n’est plus moi qui vit c’est le Christ qui vit en moi

et ailleurs chez les corinthiens

Nous sommes le corps du Christ

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Hallaj a dit

Tuez-moi donc ,ô mes amis c’est dans la mort que je trouve ma vie

Paul dit

Pour lui j’ai accepté de tout perdre… au prix du gain suréminent  qu’est  la connaissance du christ

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Hallaj dit

afin que mon humanité périsse en Sa divinité, pendant que mon corps se consume aux flammes de Son omnipotence: pour qu’il n’en reste plus ni trace, ni vestige, ni vestige, ni description « .

 Au cours  des messes le prêtres disent en versant une goutte d’eau dans le vin

comme cette eau se mêle au vin , puissions nous être unis à la divinité de celui qui a pris notre humanité

 

Hallaj (858-922) sa vie

Hallaj a vécu de 244 à 309 selon l’hègire  

les citations sont prises dans Massignon « la passion de Hallaj tome

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Son vrai  nom est Husayn ibn Mansur

Hallaj est un surnom et veut dire « le cardeur de laine »

car comme son père ,il exerçait ce métier  

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il fréquenta très tôt des  maîtres du soufisme comme Sahl al Tustari …Makki ..Junayd alors hautement respectés.

Sahl at-Tustari fut son premier maître.

Hallaj épousa la fille du maître soufi al-Aqta’.

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Bassora

Hallaj se rendit d’abord à Bassora

la 2é ville de l’empire 

C’est là ! que commença la division entre les chiites et les Sunnites , 25 ans après  la mort de Mahomet .

C’est  là !  que l’on y trouvait les plus grandes écoles canoniques ,un siècle plus tard 

enfin c’est là ! que commença l’essor des soufis

’au  début du 3é siècle de l’Hégire ( p108) 

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Ses amitiés

Hallaj fréquentait Makki et  Junayd  

Makki ,ancien élève de Boukhari (190-256 )  initie Hallaj  au soufisme en lui remettant l’habit des soufis

Mais Hallaj le quittera  bientôt ,car Makki lui en veut de s’être marié, sans l’avertir, avec la fille de al Aqta Basri le secrétaire de Junayd

De plus  Hallaj trouvait que  Makki  faisait  beaucoup de bénéfices en organisant des caravanes pour la Mecque à partir de Bassora   (p 105)

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Junayd

né a Bagdad en 225 ,Junayd  était marchand de flocons de verre  puis devient supérieur d’un couvent soufi  

Pendant des siècles il a été considéré come le patriarche des congrégations musulmanes,

mais il fut avant tout un théoricien ,prudent et critique de la mystique , soucieux de faire respecter la loi islamique ;On a conservé de lui 9 traités  ( p 116)

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Puis il traversa son pays et se rendit jusqu’aux Indes

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Il s’installa ensuite à Bagdad

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C’est là qu’il fut supplicié

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Hallaj le voyageur

les citations sont prises dans livre de Massignon « la passion de Hallaj tome 1

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A la Mecque

Hallaj  fait plusieurs voyages à la Mecque dont le premier  en 270-272

Hallaj a déjà des révélations et il ose les noter et les rendre publique

Makki le lui reproche  car ces révélations doivent rester privées  On ne doit pas distraire les croyants  en publiant un « nouveau coran » (p157)

Quoi! C’est sur lui, parmi nous, qu’on aurait fait descendre le Rappel [le Coran]?»(Cor38, 6l)

Hallaj aurait alors dit 

Malheureux  tu as usé ta vie a construire ta demeure intérieure  ,quand te décderas tu à te conduire dans l’unité divine  ( p 162)

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En perse

Ispahan

qui est déjà  une très grande ville  avait  une réputation suspect  car elle était anti-arabe…Hallaj  a du mal à se faire comprendre car  il ne parlait  pas le persan  (p 211)  

Qom

Cette ville qui se trouvait à un carrefour de routes importantes  est  déjà chiiste. C’est là que se forme  l’orthodoxie immanite officielle (p 212)

Nichapur 

était un centre intellectuel et économique et était plutôt  une ville sunnite 

Au cours de ces voyages Hallaj aurait rencontré le grand médecin Razi

Aux Indes

Al-Hallaj part ensuite aux Indes où il aurait appris la magie et les tours de prestidigitation…Il se rend jusqu’aux frontières de la Chine

Retour à Bagdad

Il revint enfin à Bagdad pour s’y fixer

bâtir sa maison  et installer sa femme avec son jeune fils  Hamed  sur la rive droite du tigre

il s’adresse de préférence au peuple  dans les marchés ,à la porte des mosquées avec  des discours  improvisé ,a la fois raisonnés, spontanés ,dialectiques,acétique  et vibrant…il continuait à prêcher la contrition et à pratiquer une vie renoncée , mais il lui fallait annoncer  pardessus tout la joie de l’union divine et la crier  (p 321)

 Il est suspecté aussi bien par les sunnites que par les chiites pour ses idées mystiques (recherche de l’amour divin et de l’union de l’âme et de Dieu) et son influence sur les foules.

Hallaj sera faussement accusé d’avoir participé à la  révolote des Zanj, mais sa condamnation proprement dite résulte du fait qu’il avait proclamé publiquement « Je suis la Vérité (Dieu) » (« Ana al haqq « 

 

Hallaj et la vie à Bagdad

 

Les Abbassides 

sont une dynastie arabe musulmane qui règne sur le califat de 750 à 1258 Le fondateur de la dynastie,  est un descendant d’un oncle de Mahomet, Al Abbas. Proclamé calife en 749, il met un terme au règne des Omeyyades en emportant une victoire décisive sur Marwan  lae abbasies atteidront leur pogée avec Haroeund al rachid   en l’an

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Le calife Al Muqtadir (895-932)

Souverain à 13ans  il  est peu cultivé et connait à peine les poétes arabes

Il a des doutes  sur  la légitimité  de sa dynastie

Comme son ancêtre ,le célébre  calif Al Mamoud  (813-833)  qui avait voulu rendre ce pouvoir  aux descendants d’Ali  mais les traditionnalistes  dr da cour s’y étaient rtzit oppossés

 

En 895 il ;existe toujours une forte opposition aux abbassides

en particulier chez les chiites qui provoquent des rebellions

sanctionnés par le gibet  (p 442)

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Ibn al Furat

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Il fut certainement le premier  homme d’état de son temps …immense fortune, culture universelle  

Il est chiite ,mais fut quand même  par 3 fois vizir sosu le calife Al Muqtadir

Etait  il vraiment loyaliste  envers la dynastie ? Il croyait au prompt retour et au régne imminent  de leur iman caché  (p463)

Hallaj représentait pour les chiites un menace puisqu’il s’attribuait une autorité divine, autorité souveraine réservée aux seules imans Alides  ( p 155)

Ibn al Furat  sera remplacé en tant que vizir par Hamid qui condamnera Hallaj

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Les émeutes ( P 535)

En 308 les émeutes se multiplient à Bagdad et continueront encore longtemps après la mort de Hallaj en, 309

Les Qarmates massacrent une caravane du Hadj  en 312 puis s‘emparent de  kufa

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La foule de Bagdad brûle le greniers à grain  en face du vizirat  puis les registres  fiscaux

En 315 mutinerie de l’armée

En 317 l’armée dépose Muqtadir pendant 3 jours

En 317 les Qarmates occupent La Mecque  enfouissent 3000 cadavres autour dee la kaba , enlèvent les reliques des prophètes et le voile couvrant la Kaba  

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Hallaj

Hallaj reconnaissait Muqtadir comme légitime (P 532)

P 539  Hallaj dira lors de son procès

«  je ne suis pas  comme on l’a dit un de ces rebelles à la loi ,chiite extrémistes (Quarmates ) qui veulent  détruire la Kaba et  remplacer le hadj par la visite à l’iman (p599)

Hallaj : Ses miracles et son apostolat

D’après  Massignon « la passion de Hallaj » tome 1

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Les miracles

Hallaj se rendit au Cachemir pour annoncer la parole de Dieu 

Il en profita pour apprendre la magie des indiens  afin d’attirer les hommes par ce myen  (P 225)

C’est ainsi qu’il eut la réputation de faire des miracles

mais jamais ,il a prétendu  faire des miracles

Ce qu’il montrait sen public  n’étaient que des tours de jongleurs, des prestidigitations innocentes destinées à faire attrouper la foule populaire qu’il voulait « évangéliser »   (P 226

Aus Indes il  découvrit aussi des papiers  venant de chine qu’il utilisa pour écrires ses œuvres manuscrites

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Un homme libre

A 30 ans ,

Un Esprit ouvert !

Il avait pratiqué la médecine ;il avait expérimenté l’alchimie   et maintenant  il seriur sur internet  

  Il quitte les soufis… « il défroque »  

exédé par les dessèchements du cœur et les « hypocrites corrections fraternelles  de ces ermites qui vivent  en vase clos,gardant pour eux des paroles de vie qui pourraient servir aux autres  ( p 236)

 Avec les imâmites,il se faisait imâmite ..

avec les mutazilites il se faisait mutazilite

Tout à Tous !

 On le prendra pour un opportuniste

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Oecuménique

mon fils les confessions religieuses ,toutes,  relevent du Dieu trés haut…leur but,ne souffre ni différence… ni contraste…J’ai refléchi pour donner des confessions religieuses une définition expérimentale…et je la formule :un principe unique à ramifications multiples

N’exige donc pas de ton interlocuteur qu’il adopte telle ou telle dénomination  confessionnelle  Ce là l’empêcherait  de parvenir à l’union loyal avec toi et avec Dieu …p 238

Hallaj :Sa passion

d’après le livre de Massignon « la passion de Hallaj » tome 1

 

Le premier procès    en 913

Hallaj s’est caché à Suze une ville sunnite  mais il est dénoncé en 913 par une femme qui  l’a reconnu.

« Il fit  son entrée à Bagdad sous escorte, assis sur un chameau ;et la foule criait voici le sorcier ,le charlatan … On le promena ,travers Bagdad ,humilié et honteux la tête drapée d’un burnous …(p 519 )

Lors du jugement on constata qu’il était totalement ignorant des sciences  juridiques  et coraniques et des sciences arabes (Poesie …) Il fut donc considéré comme un faible d’esprit   …Le vizir le condamne au pilori .. se moqua de lui ,le gifla   lui fit raser la barbe …le condamna à la prison où il restera 8 ans

Il aurait eu selon certains ,un traitement de faveur en obtenant un logement spacieux où il pouvait recevoir des visiteurs

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Le second procès en 921 ( 398)

Un groupe de gens  dont Qushuri se passionnèrent  pour Hallaj au point qu’il y eut une émeute mute populaire ce qui gâta son affaire  ( p  573)

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Le supplice

« je te prie ,ô mon maitre ,de m’accorder la grâce de Te remercier de cette félicité que tu m’a accordées …Tu m’a dévoilé des flammes de Ton visage….A Toi , louange  pour ce que tu fais.A Toi louange  en ce que tu veux

et il s’écria

Tuez moi …car me tuer c’est me faire vivre…et ma vie est dans la mort …ma mort est dans ma vie p 650

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La flagellation  …

A chaque coup de fouet, il disait « Ahad, Ahad » l’unique ,L’unique  

on lui coupa les mains et les pieds

puis le condamné ,mutilé des quatre membres  mais encore vivant, fut hissé sur une sorte de gibet  p (652)

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puis il dit 5 paroles

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Enfin on le décapita puis son corps fut roulé dans une natte de tiges de roseau sur laquel on versa du pétrole ,et brûlé Ensuite on jeta ses cendres pour que le vent les disperse (p 657) 

Hallaj : Les 5 paroles dites pendant son supplice

d’après le livre de Massignon « la passion de Hallaj » tome 1  ,Hallaj aurait prononcé 5 paroles

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Désirer Dieu :Dieu seul !

Me voici maintenant dans la demeure de mes desirs (Coran XV ,70)

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Mourir pour Dieu

 Un disciple lui demande « Qu’est- ce que le soufisme »

Il répond, alors qu’il subit les pires souffrances   

Son moindre degré tu le vois maintenant

Le soufisme c’est tout accepter pour Dieu y compris  la souffrance ,le supplice, la mort de soi

Se faire décapiter et brûler pour l’amour de Dieu (p 659 )

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Partager sa foi

Des  accusateurs lui disent en citant le coran

Ne lui avions pas interdit d accueillir aucun hôte(Cor 15,70 )  

Sa réponse fut le silence

Car au lever du soleil,la clameur des justice les surprit  ….(p 663)

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L’Unité  

Le tout ,pour l’extatique, c’est l’esseulement de son Unique en Soi

Cette parole ultime est la plus ancienne transmise et la plus süre

Dieu est simple et aime la simplicité

Esseulé ,Dieu n’aime que l’esseulé  

Un ,il n’aime que celui lui qui L’atteste l’Unique   (p664)

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Le jour du grand rassemblement

Ceux qui croient  à l’heure dernière .. l’attendent  avec une crainte révérentielle ,car ils savent  qu’elle est la Vérité même (Cor 42,18) 

Ibn Dawoud (868-909) :le livre de la fleur

d’après le livre de Massignon « la passion de Hallaj » tome 1

 Juriste à Bagdad, Ibn Dawoud est l’auteur de la première fatwa qui entraînera  la condamnation et l’exécution de Mansour al Hallaj

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A 7 ans  il connaissait  le coran en entier

A 10 ans il connaissait les poètes arabes classiques

A 16 ans à la mort de son père en 270 ,il prit la tête  du rite Zahirite et eut plus tard jusqu’à 400 élèves (p 406)

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Le livre de la fleur

Il est l’auteur de plusieurs livres dont le Kitâb az-Zahra (Livre de la Fleur) qui traite  de l’amour en général  

 L’amour des arabes

dans le désert  

la rude vue du désert  est un noviciat de la pauvreté qui prédispose la race arabe à une manière d’aimer « paroxystique »  forts  dissociable, assez anti communautaire ..…p 306 )

L’amour courtois

Il parle  de « l’amour courtois » pour l’âme « sœur » qui a pour symbole  ce parfum consacré à l’adoration  et que de toute antiquité le Yemen a toujours fourni aux temples (Reine de Saba) (p 397)

cet amour courtois  venu du Yemen  serait  à l’origine de « l’amour courtois » de nos chevaliers du moyen âge  qui ont appris à respecter leurs Dames… Notre Dame 

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Un uranien ?

Dawud était il  un homosexuel ,un uranien ?

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Ils étaient nombreux à Bagdad  

Hallaj  en a observé deux inséparables à côte d’une mosquée

Les voici  donc unis,  le désiré avec le désirant

et séparés : Le conjoint d’avec le conjouissant 

et appariés ,ces deux pareils dans une seule pensée

Qui les a fait sombrer  dans l’eau trouble  d’une  conscience double  ( p 400)

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dans  son livre  Dawud leur consacre des chapitres

Nous sommes restés tout deux ,cette nuit  en arrière  des tentes de notre tribu..et nous nous sommes anuités, immobiles, tandis que l’ombre tombait  ,puis la rosée ,sous un manteau du yemen ,plein de parfum

écartant à la pensée de Dieu ,loin de nous la folle ardeur de la jeunesse ,lorsque nos cœurs en nous se prenait à battre   et nous sommes revenus ,abreuvés de chastes  retenus ,ayant à peine calmé la soif de l’âme entre nos lèvres (p405)

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« Douces sont les lueurs des éclairs à l’amant esseulé  et désirant….

Douces les étincelles des brasiers à l’amant exténué et exalté ….

Familiers sont à tout amant passionnés les cris du chameau égarés…. (p 401)

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Evidemment on est loin du langage de l’amour divin d’Hallaj

et Ibn Dawoud ne pouvait pas aimer Hallaj .