Hichem Djaït : La grande discorde

d’après Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

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La Mecque

Au centre du « Haram » ( territoire sacré) de l’Arabie  alors nommée « La jahiliyya » 

Le lieu  du pèlerinage (le hajj)   de toutes les tribus de l’Arabie qui y viennent vénérer leur dieux dont la deesse Al-Lat

La ka’ba abritait la statue du dieu Hubal (p 24)  

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Mohammed

le fondateur de la Mecque  est Qusary, le « sayyid » des Quraysh  la tribu sacré des arabes

Mohammed fait parti de cette tribu

Il est donc habilité par avance, plus que d’autres, à parler en matière de religion et de politique  (p30)

 Il ne parlera  plus d’un Dieu de la guerre comme Israel ou  d’un Dieu de miséricorde  comme les chrétiens ,mais d’un Dieu d’une grandeur inouïe  ‘Allah Akbar » ( p 35 )

Un Dieu qui sera  incarné non dans la chair ,mais dans le Verbe ,la parole transcendante : le  coran

 Son appel sera spirituel ,une puissante  piété , le sentiment de la mort et de l’éternité, un appel cosmique vers les profondeurs  ..quelque chose qui surplombe vraiment la condition humaine    

Dieu  est unique   et le coran est  sa parole

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Un état guerrier  

Pendant 13 ans Muhammad restera à la Mecque   

Puis ce fut l’hégire  

et les combats : Badr en 624,  Ubud en 625  …

un intermède

Mohammed fait un pas dans un sens syncrétique en faisant un pèlerinage à la Mecque ;Il emmena avec lui 70 bêtes pour le sacrifice ce qui impressionna fortement les gardiens de la ka’ba  (p 42)

 En 629 il assiège La Mecque avec 10000 hommes ‘ les « Muhajirum » qui avaient émigré  avec lui et les Ansars qui étaient ,les premiers  croyants  venus d’ailleurs pour le rejoindre

 Au vrai ,dès son acte de naissance au moment de l’hégire  ,l’état islamique  est un état guerrier .La conquête n’est plus un accident ;Elle lui est consubstantielle ( p 47)  

les Muhajirum et les Ansars  vivaient une vie authentique ;Ils  ne vivaient que pour l’islam (p48)

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La ridda

Quand Muhammad mourut , les tribus étrangères qui avaient suivis le prophète se dispersèrent

Ce fut la grande apostasie  (la ridda) ( p 57 )

L’Islam allait disparaître

Abu Bahr avec les fidèles durent donc repartir à la conquête des arabes 

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Hichem Djaït : Umar et Abu Bahr

d’après Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard 

Umar

Abu Bahr choisi par les « compagnons du prophète » pour lui succéder fut beaucoup aidé par Omar

dont « la puissance et la  personnalité en avait fait un des conseillés les plus écoutés du prophéte

Les deux hommes se complétaient admirablement (p 51)

Umar partit à la conquête de la Syrie…Damas puis Jérusalem

Il a vaincu les 2 grands empires  les  byzantins et les sassanides (p62)

Ces victoires et le butin ramassé impressionnèrent les autochtones qui se convertirent en masse

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Umar fut un grand homme d’état

il sut gérer ses conquêtes  avec justice  et sagesse sans en profiter lui-même ,en bon muslim  

Contrairement aux lois arabes de la guerre ,les terres ne furent pas partagées entre les vainqueurs  ,mais furent déclarées biens publics (p65)

les taxes étaient envoyés  à Médine tandis que les combattants bien payés restaient obligatoirement dans les regions conquises  

Les musulmans comme  Abraham devenaient  de perpétuels migrants

les guerriers arabes  étaient regroupé  dans deux villes camps neuves  ,les ansars de Kufa et de Bassora ;Coupés du monde indigène , ils étaient disponibles pour la conquête e du monde

C’est par là que l’Irak sera arabisé…

la hijra ( émigration) devient nécessaire pour avoir une pension

La figure d’Umar est devenue légendaire ,mais même de son vivant  il devait donner une image intensément prenante de simplicité ,d’extrême scrupule devant les biens de la communauté  d’intégrité parfaite et de parfaite justice (p 94)

Son peuple ’était le peuple de l’obéissance

Pendant  les 13 ans du califat de d’Abu Bakr et d’Umar ,ni anicroche ,ni murmure..  une unité sans faille ,un pouvoir sans faille

Une nouvelle  vie s’ouvrait pour les combattants  une mobilisation  permanente ,une chevauchée incessante ;Leur vie entière s’assujettissait à l’Islam ,  la vie de prière , la vie collective,  l’ordre de la génuflexion et  de prosternation … la prière avant chaque combat ( p 95) 

La sourate ‘al Anfal ‘sera dite au début de chaque  bataille (p131)

 Ô vous qui croyez quand vous rencontrez (l’armée) des mécréants en marche, ne leur tournez point le dos.

 Quiconque, ce jour-là, leur tourne le dos, -à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, -celui-là encourt la colère d’Allah et son refuge sera l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! (Q 8,15)

Hichem Djaït : Meurtre de Uthman

d’après Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

       

Uthman fut élu par les plus proches compagnons du prophète

il fallait nommer  nécessairement un qurayshite mais pas forcement de la famille du prophète  

Il fut élu de préférence  à Ali

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Son califat dura 12 ans

Dés le départ  il étonne et scandalise pour  son libéralisme

 Le contraste avec l’époque héroïque et simple du prophète,  de Abu Bakr et de Omar est saisissant .La maison que Uthman s’est fait construire était  en pierre et bois précieux (p 81)

Il  nomme des jeunes gens aux postes de gouverneur et en particulier des membres de sa famille (p88)

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La révolte des petits 

La révolte  commence timidement, de la part de petits

 Abu Ddharr al Ghifari, ex bédouin ,converti de la première heure  prêchaient aux riches

Oh ! peuple de riches ,aidez les pauvres

Il osait admonester Mu’awiya gouverneur de Syrie

Il aurait été exilé (p 98)

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Abdallah b Masud était le fils d’un esclave affranchi ,appartenant a aucun clan …mais Omar  l’avait  nommé comme gouverneur d’Urfa pour un temps 

Mais révolté contre les riches il démissionne  mais reste à Urfa pour enseigner l’islam (p100)

Il critique Uthman qui le rappelle à Médine et lui inflige, publiquement  un châtiment corporel

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La révolte des guerriers

Urfa  est  la ville d’Umar. C’est de là qu’Omar est  parti combattre les empires  

Bosra  sera plutôt la ville d’Uthman  qui lui était  parti plus tard à la conquête en fars ..et Khurasan  (p103)

 

la contestation commence en 24 H ; Uthman  nomme Walid son cousin omeyyade  gouverneur de kufa

Ce fut un bon gouverneur estimé pendant  5 ans

mais un musulman médiocre …Il buvait !

Un jour il fut ivre en dirigeant la prière …Ce fut le scandale de trop  (p 104)

Uthman hésite avant de le punir en public ; Ce fut Ali  qui infligea  le châtiment en public et Walid fut révoqué

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Quraysh

une autre source de mécontentement fut le retour aux postes du gouvernement des hommes de Quraysh 

Ainsi Mu ‘awiya est nommé  gouverneur de Syrie  

Selon Uthman ,.le fond du conflit réside dans l’ingratitude du reste des arabes envesr Quraysh ; Or c’est Quraysh qui a ramené la régénération des arabes  qui par l’islam les a réunifié et les a fait rentrer dans la grande histoire (p117)

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Al Ashtar  

En 34 H ,lors d’une absence de Saîd, gouverneur de Urfa ,parti à Médine, un dénommé Al Ashtar envoie une troupe pour empêcher le retour de Saïd

Uthman doit céder et nomme Abu Musa selon les désirs  des kufiotes (p 123)

Al Ashtar inaugure ainsi  la tradition des révoltes qui aura lieu à Kufa pendant un siècle

 

la révolte des « récitants du Coran  

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Le drame

En  35 H

3  contingents  de 600 hommes environ ,venus d’Egypte ,de kufa et de Bosra se dirigent vers Médine 

Ce n’était pas une agression , mais une marche organisée

Le but n’était pas de destituer le Calife et encore moins de le tuer

mais  de présenter des doléances (p 143 )

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Une première démarche fut positive et les égyptiens s’en retournèrent chez eux

puis des discussions eurent lieu sous l’égide d’Ali (p 145)

Uthman se repend …Il fait pleurer les compagnons du prophète ..Il est tout repentir, tout humilité ; L’accent religieux est dramatique

Mais Uthman est de nouveau retourné par son entourage , dominé  par la forte personnalité de Marwan,  son cousin et le  père du  futur calife omeyade

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C’est alors que tous l’abandonnèrent et Uthmann fut assassiné    

 

Hichem Djaït : Les » récitants du coran »

 d’après le livre d’Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

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Les « Qurra » qui  sont « les récitants du coran » étaient aussi « des guerriers »

« Des guerriers récitants »  

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Al Ashtar

Il a été à l’origine d’une première révolte à Urfa  

 Abu Mousa

Etait un yéménite qui s’était converti  très tôt,  dés la période mecquoise .Il avait le don dc la psalmodie qui enchantait le prophète

Il avait  reconnu dés le départ l’universalité du message islamique (p 132)

 Ibn Mas’ud

 Il était  le domestique de Mohammed et a donc  a appris le  Coran dés le début

il fut le grand récitant de Kufa  et ses frères se rassemblaient autour de lui pour apprendre le coran  qu’il commentait  (p133 )

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Ses « Qurra » connaissaient le coran  par cœur 

Mais  les versions divergeaient

 

Abu Bakr s’en  était soucié

Il avait donc  rassemblé des fragments mais ne les avait pas diffusés  

Umar les transmit à sa fille ,Hafsa ,la veuve de Muhammad (p131)  

Ce fut finalement Uthman qui les  a rassemblé et trié  

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certains récitants s’y opposèrent dont    Ibn Mas’ud

 «  Tu as changé les choses et tu les as altérées  (p 144) 

Ce fut une des causes du meurtre de Uthman

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Seul le coran importe

peu importe les imans

Ces « récitants du coran » ne  seront ils pas les premiers  kharidjites qui refuseront l’autorité des califes ?

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Hichem Djaït : Ali et la bataille du chameau

 d’après le livre d’Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

 

Après le meurtre d’Uthman  ,  Ali ne prit pas le pouvoir

 Ce fut la foule  qui le choisit spontanément..et non les compagnons  du prophète comme cela aurait du  être

Cependant la majorité s’est inclinée devant le fait accompli

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Cependant beaucoup voulurent  punir les meurtriers, avec à leurs tête  Aicha ,la mère des croyants et ses 2 acolytes Talha et Zubayr

Ils ne cherchaient pas à évincer Ali  mais à faire justice

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2 camps se formèrent

L’un  est à Bassora ou Aïcha s’était rendue après avoir quitte Médine ,malgré l’interdiction du prophète  

L’autre  qui est à Urfa  est très courtisé par Ali

Quant à Mu’awiya en Syrie il reste neutre et attendait la suite  des événements

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A Urfa

l’adhésion ne fait  pas l’unanimité

Abu Mussa  le gouverneur ne veut pas le guerre au nom de l’unité des musulmans

Il  était avec Ma’sud le grand initiateur au Coran  et un compagnon de premier plan

Il était   totalement opposé à Ali  et  pesait de tout son poids pour décourager les Kufiotes de s’engager dans ce qu’il considérait comme une « fitna » sourde et aveugle (p 204 )

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Les « récitants du coran «  si influents se  rangent quand même du coté d’Ali  car on les accuse du meurtre de Uthman

Al Hastar grand agitateur et organisateur de la ville  est devenu un chaud partisan d’Ali ( p199 )  

Les notables respectueux des autorités  suivent aussi  

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 A Bassora

on suit Aicha car elle est « la mère des croyants »

Mais on lui reproche d’avoir tué ceux qui auraient aider les meurtriers d’Uthman

Elle arrive quand même à rassembler une armée autour d’elle

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La bataille du chameau

Aïcha était assise  sur un palanquin bardé de fer posé sur le dos d’un chameau  :C’est le femme passive ,voilée aux regards,  qui ne se bat pas mais pour qui on se bat (p214 )

puis ce fut un massacre

quand le combat  se transforma en tuerie, on décida de chaque côté de couper les jarrets de la bête qui s’écroula .. le chameau atteint, tout s’arrêta et le palanquin fut mis de côte  (p 216)

Une catastrophe

Ali en est navré.

 Inch Allah !

Hichem Djaït :Mu’awiya et la bataille de Siffin

d’après le livre d’Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

 

Mu’awiya  fait parti des « notables »  Qurayshites  qui  ,au début se sont opposés au prophète  et qui se sont ensuite ralliés trés tardivement

Néanmoins Umar ,le 2é calife , dans le but d’ attirer à l’islam tous les arabes,  avait choisi quand même  Mu’awiya  comme gouverneur de la Syrie  

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Puis quand Uthman fut assassiné,  Mu’awiya refusa de faire  allégeance  à Ali  

et l’accusa d’avoir approuver le meurtre d’Uthman

ce fut un nouveau combat

à Siffin, près de l’actuel Raqqa (Ex capitale de Daesh) 

non plus entre Aïcha et Ali

mais entre Ali et Mu’awiya

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Bataille  de Siffin

Les troupes de part  et d’autres hésitèrent

il ne faut pas tuer des musulmans…c’est écrit dans le coran

Les uns comme les autres n’étaient pas sûr d’’avoir raison

ils attendirent des jours et des jours

puis finalement le combat eut lieu …en un jour

Catastrophe !

Les troupes de Mu’awiya ne rendirent pas  

mais brandirent le coran  pour arrêter les combats

 Mu’awiya  brandit le « livre de Dieu » .

Il ordonne  qu’on lève les recueils disponibles sur le bout des lances et qu’on  appelle les Irakiens « au livre De dieu »  comme juge entre vous et vous  …500 recueils avançant  comme autant d’étendard …le sacré qui entre dan le jeu ;;C’est ainsi  que s’arrêe la bataille les irakiens décidant de répondre à l’appel du livre(p 259)

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L’arbitrage

Puis ce fut les discussions sans fin  

Qui choisir  comme calife ?

Les syriens évidemment acclament Mu’awiya

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A Urfa , Abu Mussa le gouverneur d’Urfa  et d’autres « récitants »  qui  devie,frot el les kharidjites  veulent plus de calife …Ni Ali …ni Mu’awiya …Seul le coran !

Ali ne peut que réagir contre les siens

d’où une nouvelle bataille   

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Bataille de Nahrawan

Elle eut lieu  à Nahrawan ,à environ 19 kilomètres de Bagdad, et se solda par une défaite cuisante des Kharidjites. Ali dirigeait lui-même ses troupes, en compagnie de ses deux fils, Hassan et Hussein.

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Ali ,une fois de plus avait  hésité

Il ne voulait pas de sang

Ce sont  kharidjites qui engagèrent  la bataille

ils chargèrent  furieusement en premier en poussant leur cri de guerre devenu fameux « le départ ! le départ pour le paradis ». Ils allaient au paradis à la rencontre de Dieu ,avec un acharnement inouï …. en peu de temps ils sont tous massacrés  (p 294)

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mais suite à cette bataille, Ali perdit de son aura

les siens ne voulurent pas continuer  la bataille  

« nos flèches  se sont épuisées  ,nos sabres fatigués ,nos fers de lance se sont usés et le bois des lances s’est brisés ( p 297)

de bataille en bataille les kufiotes  en étaient venus à tuer leurs frères ( p 298)

Hichem Djaït : Mu’awiya et les Ommeyades

d’après le livre d’Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

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Après la bataille de Siffin

après l’arbitrage

ce fut la grande discorde entre les musulmans 

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La grand division

Mu’awiya  fait assassiner Al Hastar que Ali avait nommé en Egypte  

puis s’empare  de  Fustat (la vieille ville du Caire)  avec  Amr b.al-As  qui en devient le gouverneur

tandis que Ali détient l’Arabie et L’Irak (Bosra et Urfa)

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Mu’awiya enfin s’autoproclame  calife

c’est  pourquoi Ali  décide de reprendre le combat  

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Mort d’Ali

Ali fut assassiné

non par les sbires de Mu’awiya qui n’y était pour rien  

mais par les kharidjites qui avaient décidé d’assassiner ,le même jour

Mu’awiya à Damas ,Amr b.al-As à Fustat et Ali à Urfa

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Mu’awiya fut blessé

Amr b.al-As était absent ce jour là

Seul Ali mourut

Ali entra dans la mosquée  ,appelant les gens à la prière dès l’aube …Deux eclairs flamboient dans l’obscurité ;Deux sabres levés .L’un le touche pas ;l’autre le frappe sur le front ,blessé à mort ;Il mettra deux nuits pour mourir (p375)

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Hasan

le fils d’Ali qui devait lui succeder était  un homme paisible 

il voulut pas de palabres

et céda sa place à Mu’awiya

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Ce fut la fin de la discorde 

le commencement des Omeyyades