Liturgie du SAMEDI SAINT

Le feu

Le Christ est  notre lumière  

il est le feu de notre foi

qui nous accompagne  lors de tous les sacremsnts

depuis le baptême 

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C’est ensemble que nous marchons (procession)

que nous proclamons notre foi

en portant la lumière

et que nous chantons notre joie  

Exultet

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La cérémonie se déroule maintenant en 3 parties

La veillée des catéhuménes

Le baptême

La messe

 

1)     Veillée des catechuménes

La cérémonie du samedi  était celle  des  Catéchumènes qui vont recevoir le baptême

et à qui on rappelait l’essentiel de notre foi

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Lecture 1 :la création

Croyons nous en Dieu créateur  qui créa le monde et les hommes ?

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Lecture 2 :le sacrifice d’Isaac

  Comme Abraham  sommes nous prêts à tous les sacrifices pour suivre Jésus Christ ?

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Lecture 3 : Le passage de la mer rouge

Ce jour là le Seigneur sauva Israel

Croyons nous en Jésus venu au monde pour npous liberer du mal ?

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Lecture 4 : Isaïe  

Croyons en la parole de Dieu 

Annoncée dns l’évangile ?  

Cette parole qui est  l’eau que  jésus donne à la samaritaine

Une  eau qui donne la vie  

Venez voici de l’ eau

qui abreuve la terre

Ma parole qui sort de ma bouche ,

ne me reviendra pas sans resultat …

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Gloria  

Apres avoir dit notre foi

En Dieu le pére ,en Jésus et en sa parole

On peut faire éeclater notre joie et entonner le gloria

En sonnant le cloches

Gloire au père, au fils, au saint esprit

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Lecture de saint Paul : Le kerygme

L’essentiel de la foi du chrétien c’est le kéryme

Jesus est mort et ressuscité  

Il est vivant il nous a sauvé

 Et si nous sommes baptisés, c’est pour ressusciter avec lui à une vie nouvelle

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Alleluia

Nous pouvons enfin crier alléluia

comme les prêtres de l’ancien testament

qui sur le parvis du temple criait

 « allélu » qui veut dire « crier »

Et le peuple répondait

 YA

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Evangile selon Matt

Cliquez ICI 

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2)             Baptéme des catechuménes

 

Benediction de l’eau

Litanie

Prions tous les saints de  l’église dans laquelle vont entrer les nouveaux baptisés

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Le baptême des catéchumènes

Renonçons nous au mal

Proclamons notre foi  

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3)      La Messe

Les catéchuménes vont pouvoir maintenant participer à la prière de l’église et communier  

Mtt. (28,1à10) :Les femmes vont au tombeau

Après le sabbat, à l’heure où commençait le premier jour de la semaine, Marie Madeleine et l’autre Marie vinrent faire leur visite au tombeau de Jésus. Et voilà qu’il y eut un grand tremblement de terre; l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s’assit dessus. Il avait l’aspect de l’éclair et son vêtement était blanc comme la neige.

Les gardes, dans la crainte qu’ils éprouvèrent, furent bouleversés et devinrent comme morts. Or l’ange, s’adressant aux femmes, leur dit: «Vous, soyez sans crainte! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici, car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir l’endroit où il reposait. Puis, vite, allez dire à ses disciples: “Il est ressuscité d’entre les morts; il vous précède en Galilée: là, vous le verrez!” Voilà ce que j’avais à vous dire.»
Vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit: «Je vous salue.» Elles s’approchèrent et, lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit: «Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée: c’est là qu’ils me verront.»

 

Les 2 Marie

 Marie Madeleine et l’autre Marie vinrent faire leur visite au tombeau de Jésus.

Madeleine : la pecheresse pardonnée

qui avait retrouvée sa dignité

sa joie de vivre

et qui pour dire son amour

repandit du parfum sur les pieds de jesue

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Et l’autre, Marie de Bethanie

La maison de la miséricorde (Beth =maison :Hannie =miséricorde)

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Les deux Marie débordent d’amour

Les deux étaient au pied de la croix

Aimantes

Bouleversées

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La Mort est vaincue  

Et voici que l’impossible se produit

 l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s’assit dessus.

Un ange roule la pierre

Un ange est assis dessus

La mort est vaincue

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La Pierre roulée

La porte est ouverte

On respire

On retrouve l’espoir

L’esprit de Dieu nous envahit

Spiro =respirer

D’où vient le mot « e sper ance »  et « esprit »

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Le tombeau est ouvert

Le christ est vivant

Les gardes sont comme morts

mais Nous , nous ressusciterons

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Le  mystère

Les femmes sont

Tremblantes et toutes joyeuses

On retrouve la definition du Mystere selon les theologiens

« Tremendum et fascinans »

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Mais l’ange dit

N’ayez pas peur ?

Dieu est amour

il est vivant

il est prés de vous

Et voici que Jésus vint à leur rencontre

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Joyeuses  

C’est de nouveau la joie de l’annaonciation

 «Je vous salue.»  

La salutation des juifs étaient « rejouis toi »  :

Et comme Marie court voir sa cousine

Les 2 marie  courent pour annoncer la bonne nouvelle

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C’était au lever du soleil  

La lumière  se répand sur l’univers

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La mission

 A nous,comme elle, de proclamer notre foi

« Il est ressuscité, il est vivant »

 Que le monde retrouve l’espoir

Retrouve la paix

Allez en paix !

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Allez le dire !

ite missa est = vous êtes envoyés (Missa) 

La passion selon saint Matthieu lue le jour des rameaux

Quand Jésus fut crucifié

Les disciples ont tellement  été choqués par la mort sur la croix que de suite ils l’ont raconté

Les récits  de la passion sont les plus vieux récits du Nouveau Testament l’évangile et occupent  le 1/3 des évangiles

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Passion

 (patior) veut dire souffrir

Mais on dit aussi être passionné

Aimer passionnément

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Jésus  nous aime à en mourir

Tout n’est qu’amour dans ce récit

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Sur la croix Jésus étend les bras pour nous accueillir

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Méditation

« La passion » n’est pas une histoire à écouter mais une méditation silencieuse ,sur cet amour de Dieu

qui s’exprime à Gethsémani , chez Caiphe,chez Pilate , sur la croix

A notre tour en silence de dire notre amour  et notre reconnaissance

Merci !

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Cette passion ce n’est pas qu’une histoire du passé

Cette passion nous concerne

Elle  continue maintenant

Dieu nous aime  en tout temps

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A Gethsémani 

Jésus dit

Je suis triste à en mourir

il est venu nous montrer le chemin

nous donner la vie

nous annoncer la verite

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Il a soif de nous

mais nous l’ignorons

nous le renions

nous dormons comme les disciples  

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Caïphe

Le procès le plus important se passe chez le grand prêtre

qui  demande dans l’évangile de Marc  

Es tu le fils du Beni ?

Jésus dit « JE SUIS » et non « c’est toi qui l’a dit »

Caïphe déchire ses vêtements

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Le Fils de l’homme

a) le fils de l’homme viendra à la fin des temps pour nous juger

or c’est lui qui meurt pour nous

Quel est donc  le juge qui meurt pour celui qu’il juge ?  

 

b) Par sa mort Jésus nous  rend notre dignité de fils de Dieu

Et c’et pourquoi il dit

Vous verrez le fils de l’homme sieger à la droite du tout puissant

Il ne dit pas le fils de Dieu

il dit les fils de l’homme

Nous tous ! nous revivrons dans la gloire

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Ce jugement est suivi par un acte symbolique :le voile  

Les gardes mettent un voile sur les yeux et disent

« fais le prophète »

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Chez Pilate

La question  Es tu le roi ?

L’acte symbolique  est cette fois la couronnement  d’épines

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L’argent de Judas

Avec le prix du sang

Ce sang va servir pour  acheter le  champ du potier afin d’y enterrer les étrangers  

Jésus meurt pour tous ,y compris les étrangers !!

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Le mal même sert au bien

Grâce à une trahison nous sommes sauvés 

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Reniement de Pierre

Pierre par 3 fois dit

Je ne connais pas cet homme

Par peur oui !

Mais aussi parce qu’il est scandalisé

Il ne comprend pas

Il n’accepte pas  

Il l‘avait déjà dit quand Jésus avait annoncé sa mort

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Mais nous mêmes 

quand nous manquons de confiance

quand nous nous plaignons

n’est ce pas renier Jésus qui nous invite à faire confiance  

et à accepter sa volonté

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Le calvaire  

C’est toute une population qui crie qui refuse le message du Christ

Les passants l’injurient en hachant la tête

Les prêtres, les scribes se moquaient

Qu’ils descendent de la croix ..

Le mauvais larron l’insulte

D’autres restent indifférents

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Aimer

Mais nous ,maintenant ?

Aimons nous vraiment le Christ ?

Aimons nous nos frères ?

Ceux qui souffrent ,les migrants ,les roms

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Jésus lui redit son amour

J’ai soif !

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Faire la volonté du Père

Père pourquoi m’as tu abandonné ?

Pére ,père je remets mon âme entre tes mains

Cette attitude est source de paix

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Et parce que Jésus meurt sur la croix

Nous redevenons fils de Dieu

 et pouvons dire « notre père »

que Jésus n’ a céssé de dire au  cours de toute cette passion

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Le notre père vécu

Au cours de sa passion Jésus dit

Que ton règne vienne (c’est pourquoi Jésus donne sa vie)

Non ce que je veux mais ce que tu veux (Gethsemani)

Pardonne leur car ils ne savent ce qu’ils font (sur la croix )

Veillez pour ne pas entrer en tentation (Gethsémani)

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La mort de Dieu qui meurt sur la croix

est encore plus étonnant

et plus  sublime que sa résurrection 

Les actes des apôtres 14 ,16 : Discours de Paul adressé aux païens de Lystres

Paul  et Barnabé avaient profondément impressionnés les habitants de Lystres

En guérissant un impotent

On prit Paul pour Hermès 

tant il parlait bien

Et on prit Barnabé pour Zeus

Tant il était jovial . (14,8)

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Barnabé était l’oncle de l’évangéliste Marc

Il avait de l’embonpoint et « avait la pêche »

D’où le surnom qu’on lui avait donné

Car « Barnabé » veut  dire «  celui qui encourage »

Et c’est bien lui Barnabé

qui un jour était allé rechercher Paul

qui découragé avait rejoint sa ville d’origine à Troas

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Donc Barnabé devint Hermès

Paul devint Zeus

Et les prêtres  de Lystres ,en liesse,

voulurent les honorer comme des dieux

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D’où le discours effarouché de Paul

Nous ne sommes pas des dieux

Nous sommes des hommes  (14,15)

Il faut abandonner toutes vos idoles (14,15 )

Y compris Hermès ou Zeus

Il faut seulement honorer le Dieu créateur

Qui a fait le ciel ,la terre ,la mer et tout ce qui s’y trouve  14,15

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Mais comme plus tard à Athènes

il ne pourra pas continuer et annoncer sa foi en Jésus ressuscité

car son public ne veut plus l’écouter

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Des exégètes disent que le discours à Lystres

fut comme un brouillon du futur discours

que Paul adressera aux philosophes d’Athènes

en parlant longuement du Dieu créateur

et sans pouvoir annoncer le kérygme

 à savoir que

Jésus est mort et ressuscité