Luc (17,7-10) le serviteur inutile

Un serviteur

lequel d’entre vous ,quand son serviteur vient de labourer  son champs lui dira :

Viens vite à table ?

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Dehors

Ce serviteur est donc dehors

accaparé par son travail quotidien  

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Dedans ,à la table du Seigneur  

puis le serviteur entre

soit en lui même

soit au sein de l’église

comme tous les chrétiens qui se rendent  à « la table du Seigneur »

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Au cours de l’Eucharistie

il faut se mettre en tenue de service

se purifier et être humble  

présenter  les offrandes

 louer le seigneur

écouter sa parole

«  ensuite tu pourras manger et boire à ton tour » 

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Le maitre

Nous devons tout à Dieu

certes nous sommes des « Fils de Dieu »

mais nous sommes aussi des créatures

il nous a tout donner

il faut le servir sans compter

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Serviteur inutile

Manifestement les traducteurs ont du mal avec l’adjectif « inutile »

et le remplace par « serviteur quelconque » ou « pauvre serviteur »

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un « fils de Dieu » n’est pas « quelconque »  

un « fils de Dieu » n’est pas un « pauvre homme »

mais il est inutile

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Car même si nous semblons efficace 

même si nous partageons notre foi

même si nous sommes charitable

c’est le Saint Esprit qui agit en nous 

Luc (16,1-8) : L’intendant malhonnête

En ce temps là Jésus disait

Un homme riche avait un intendant qui gaspillait ses biens Luc(16,1)

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L’intendant

vole

Il est paresseux

Travailler la terre ? je n’ai pas la force Luc (16,-3)

Il est orgueilleux

Mendier ?J’aurais honte

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Il partage

mais avec des complices

et d’une façon malhonnête

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Il est malin pour faire le mal

les fils de ce monde sont plus habiles que les fils de la lumière Luc (16-8)

Soyons malin pour faire le bien

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Les fils de la lumière

La parole de Dieu nous est confié

nous sommes au service de la foi

Il faut partager cette  foi

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en étant

non paresseux mais courageux

humble et non orgueilleux

généreux et juste

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L’Eglise

doit  aussi être une gérante

dynamique

humble

généreuse

et partager sa foi  

comme on partage la flamme du cierge pascal  

lors de la veillée pascale

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Luc et les riches

Luc est l’évangéliste des pauvres

il aime pas l’argent

On ne peut servir à la fois Dieu et l’argent (Luc 16,13)

et il est le seul à raconter cette parabole de l’intendant malhonnête

et doit se faire un malin plaisir en racontant comment les riches

font la charité et partage leur bien  

après avoir volé

« c’est la justice que je veux et non les sacrifices »

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Luc(15,1-10) : Les 3 paraboles de la miséricorde

 Saint Luc nous propose trois paraboles de suite :

 la brebis qui s’était égarée et qui est retrouvée

la drachme qui était perdue

le fils qui était mort et qui  a repris vie,

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Interprétation de Luc et Matthieu

Saint Luc  met partout l’accent sur le JOIE

tandis que Matthieu

qui du reste ne raconte que la parabole de la brebis perdue

met l’accent avant tout sur le ZELE  du pasteur

la recherche de la brebis

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Interprétation de Saint Ambroise

http://www.laportelatine.org/bibliotheque/docteurs/AmbroiseMilan/Ambroise_Tome2.pdf

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Qui sont ce père, qui accueille le fils

ce pasteur, qui recherche la brebis

 cette femme qui recherche sa drachme  ?

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N’est-ce pas Dieu le Père, le Christ, l’Église ?

Le Christ nous porte en son corps,

ayant pris sur Lui nos péchés ;

l’Église nous rassemble et nous éclaire

, le Père vous accueille.

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Quant à nous

nous sommes brebis

,demandons lui des pâturages.

 Nous sommes drachmes, de l’argent

 gardons notre valeur, notre dignité .

 Nous sommes fils,

courons au Père.

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Le regard de Jésus

Dans ces paraboles on constate que le Christ a regardé les hommes avec amour

il admirait les pasteurs, les femmes qui balaient leur case ,les bons pères de famille

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Luc (14,25-33) : Suivre le Christ et porter sa croix

Porter sa croix

Celui qui ne porte pas sa croix ..ne peut être mon disciple (Luc 14,27)

C’est quoi la croix ?

Est ce la souffrance ?

mon travail ? Quelle croix !

mes enfants ? Quelle croix !

mais Jésus a dit

vous tous qui ployez sous le fardeau venez et je vous soulagerez,

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Porter sa croix c’est aimer

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Jésus sur la croix

c’est un sublime  témoignage d’amour

Il nous aime

Il ne gémit pas

et dit au femmes  

Ne pleurez pas sur moi (Luc 23-28)

il nous ouvre les bras

Pére pardonne leur (Luc 23,33)

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S’asseoir

commence par t’asseoir ..pour voir si tu es capable (Luc 14,28)

Sommes nous capables d’aimer ?

s’asseoir non pour faire un « examen de conscience» et  se culpabiliser

mais prendre conscience qu’on est pas capable

et faire un acte de confiance  

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Aimer ?

Je ne sais pas faire

Lutter contre le mal ?

je ne peux pas

il faut de l’aide  

d’où la prière et la confiance

suivre Jésus

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Bâtir

Alors on peut bâtir (Luc 14,30)

construire  

faire du bien

avec l’aide de Dieu

en communion avec dieu

Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ  qui vit en moi (St Paul)

Avec lui

a sa suite

construire un monde ou l’on s’aime

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Lutter

Alors ,on peut

 partir en guerre contre le mal (Luc 14,31)

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Sans le Christ

on fait du mal aux autres 

on agit mal

le roi  demande de l’aide (Luc 14,32) 

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Renoncer

Celui qui ne renonce pas à tous ses biens

ne peut être mon disciple (Luc 14,33)

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Renoncer à ses biens

ce n’est pas se priver

c’est donner et se donner

c’est encore aimer

« et cela vous sera rendu au centuple »

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L’église

Si quelqu’un vient à moi sans me préférer  à son père ….(Luc 14,25)

Préférer ce  n’est pas rejeter  

mais c’est désirer vivre en famille avec le Chrsit

cette famille c’est l’église

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Vivre en église

en communauté  

pour s’entraider

pour marcher ensemble

( paroisse = paroiko veut dire en grec marcher ensemble)

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être unis pour mieux batir

mieux lutter

mieux aimer 

Luc (14,12-14) :Invites les pauvres à ta table

Inviter les  pauvres

Faire plaisir

surtout aux plus pauvres

Etre leur serviteur

comme le serviteur d’Isaïe

sans rien attendre de retour

Ce n’est que du bonheur !

  **

Jésus nous invite à sa table

Jésus ne cesse d’appeler sur les routes

et  nous invite à sa table

Il invite la  foule de la multiplication des pains

j’ai pitié de cette foule

Il nous invite tous à la Cène

« prenez et mangez »

Il nous invite au banquet du royaume  (Luc 14,15)

**   

Jésus est invité

au noce de Cana

chez Marthe et Marie 

il s’invite

chez Matthieu 

chez   Zachée

‘Il mange avec les pecheurs  (Luc 19,7)

chez des humbles 

Ce n’est que du bonheur !

et chez les riches

C’est moins drôle (Mtt 11,37) (Luc 14,1)

 **

L’invitation de l’église

Invites les estropiés ,les  boiteux ,les aveugles (Luc14,13)

ceux qui sont blessés,

accablés par la vie

ceux qui marchent de travers 

cahin-caha

une vie sans sens !

ceux qui sont aveuglés par de fausses doctrines

 **

La sagesse a égorgé ses victimes, mêlé son vin, et dressé sa table.

Elle a envoyé ses servantes, elle crie

 Sur le sommet des hauteurs de la ville:

Que celui qui est stupide entre ici!

**

Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens:

Venez, mangez de mon pain, Et buvez du vin que j’ai mêlé;

Quittez la stupidité, et vous vivrez,

 Et marchez dans la voie de l’intelligence!(Pv 9,3-6)

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Partager sa  foi en église 

sans complexe

sans attendre de retour

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sans attendre que la politesse te soit rendue  (Luc 14,12) 

Luc (14,15-24 ) : Les invités qui refusent d’aller au banquet

En ce temps là

jesue raconta une parabole sur des invités qui refusent de venir à un banquet

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Dur ,dur à comprendre !

Jésus  nous invite à sa table

Pourquoi  donc si peu de personnes

pour répondre à son appel ?

Pourquoi  si peu de vrais chrétiens dans le monde ?

**

Pourtant l’évangile  est répandu

 peut être est il  mal connu ?

**

Pourtant Jésus  insiste à temps et à contre temps

il invite ,il invite

« afin que ma maison soit comble »(Luc 14,24)

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Le banquet

Manger ensemble

etre co-pain  

faire la fête ensemble

c’est bien s’entendre

c’est partager

c’et aimer

nous sommes invités à aimer

le seul commandement

**

Les invités  

les riches n’ont pas le temps d’aimer

Trop occupés par leurs affaires  

Ils achètent

l’un un champ ,l’autre 5 paires de bœufs (Luc 14,19)

s’enferment …préoccupés

**

Les pauvres ,les estropiés  c’est pas beaucoup mieux

Ils ne remplissent pas la salle

« il, y a encore de la place » (Luc 14,21)  

Trop blessés  par la vie

ils ne croient plus en l’amour

Ils ont la haine !

**

Ceux qui ne sont pas invités

Ceux qui sont dehors  

sur la route hors de la clôture

les quidam

ceux qui suivent pas les normes   

hors de l’église

seront eux  présents  au repas  

les bons comme les mauvais (Mtt22,10)

**

Des voleurs, des prostitués ,des marginaux, des voyous  

Ils ne connaissent peut être pas l’évangile

mais le mettent en pratique

ils savent aimer

s’écouter

s’entraider  

**

Les premiers seront les derniers

les derniers seront les premiers

**

Luc(19,1,10) Zachée et le sycomore

Jésus traversait la ville de Jéricho  Or il y avait un homme du nom de Zachée

 Jéricho

Un oasis où l’on trouve un peu de fraicheur  

c’est la ville des palmiers  

une des plus vieilles villes du monde  

qui dateraient de 10.000 ans avant J.C  

avec des  murs défensifs,

un lieu de culte ( la lune)  et une tour

http://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%A9richo

**

Zachée

un chef !

pire !: Il collecte les impôts  

donc un riche

« un pécheur » dira la foule

**

Tout pour plaire !

 peu aimé 

il est pas comme les autres

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Un petit !

un  curieux !

il veut voir

il veut savoir

il court   

« l’étonnement est source de connaissance »

**

alors Zachée grimpa sur un sycomore

Le sycomore

le sycomore ou figuier

c’est l’arbre de la connaissance chez les chrétiens

et c’est l’arbre de l’éveil chez  les bouddhistes

car c’est sous un figuier que Bouddha eut sa révélation suprême  

**

C’est un arbre mystérieux, pour les botanistes

car les  multiples fruits (des akènes qui englobent des grains)

se cachent au sein d’une « bourse » appelée « figue »

http://www.snv.jussieu.fr/bmedia/arbres/figuier.htm

 **

Dans le désert

on se protège souvent sous son ombre

c’est ainsi que Jésus vit   

« quand tu étais sous le figuier ,je t’ai vu »

**

La foule

Avide de connaissance  

étonné par le mystère

Zachée s’élève au-dessus de la foule

qui l’empêchait de voir Jésus

car le mystère se révèle dans le silence   

**

Désir et humilité

Zachée grimpe dans l’arbre  

Il s’élève dans les hauteurs  

Il dépense (Derrida)

Il scrute

il désire

et enfin ,il voit Jésus

**

Il descend de l’arbre

Il s’humilie  

se reconnaît pécheur

C’est la joie !

**

Charité et justice  

Il donne largement aux pauvres ce qu’il a gagné honnêtement

je fais don au pauvres de la moitié de mes biens

et rend ce qu’il a volé

si j’ai fait du tort, je vais rendre quatre fois plus

C’est le salut !

 

 

Luc (13,31-35) :Le but du voyage de Jésus à Jérusalem

Le voyage de Jésus

en ce temps là

Jésus prit résolument le  chemin de Jérusalem (Luc 9,51)

cliquez ICI

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Le but du voyage

Alors qu’il était  encore en Galilée

et par deux fois

Jésus annonce déjà sa passion

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Première annonce

Après le profession de Pierre

quand Jésus demanda

Pour les gens, Qui suis-je ,

Pierre répondit  « le Christ de Dieu » (Luc 9,21)

et Jésus dit

« le fils de l’homme doit être rejeté …mis à mort  (9,22)

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Deuxième annonce

Après la transfiguration Jésus dit

Le fils de l’homme doit être livré (Luc 9,44)

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Sur la route de Jérusalem

entre 2 paraboles sur la fin des temps, il s’écrit

Je dois recevoir un baptême

et quelle n’est pas mon angoisse jusqu’à ce qu’il soit consommé  (Luc 12,49)

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Je dois continuer ma route car il ne convient pas

 qu’un prophète périsse hors de Jérusalem (Luc 13,33)

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La miséricorde

j’ai voulu rassembler tes enfants  comme la poule rassemble ses poussins sous son aile (Luc 13,34)

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L’espérance

il reviendra celui qui vient au nom du Seigneur   (Luc 13,35)

 

 

 

Luc (13,22-30) La porte étroite

En ce temps là,

les disciples demandèrent à Jésus

N’y aura t il que peu de gens à être sauvé ?  Luc (13,22)

Jésus répondit  

 Efforcez vous d’entrer par la porte étroite(Luc 13,24)

et il ajouta

Beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas (Luc 13,24)

**

Questions

Quelle est donc cette  porte étroite

le renoncement, l’ascèse ?

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Jésus avait raconté la parabole de l’ami importun  (Luc 11,5)

en concluant

Cherchez et vous trouverez

Frappez et l’on vous ouvrira (Luc,13,9)

**

Or cette fois-ci Jésus dit :

Vous vous mettrez à frapper à la porte…

et il vous répondra,

 je ne vous connais pas (Luc 13, 25)

**

Allez comprendre !

Il y a un truc !

Qu’est ce qui blogue

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L’Amour

Jésus répond : « La porte étroite  c’est aimer »

**  

En effet ,dans la parabole du jugement dernier il est dit :

« j’avais faim et vous m’avez pas donner à manger… (Mtt 25,31)

et la conclusion est

éloignez vous de moi vous tous qui faites le mal(Luc 13,27 =Mtt25,41))

c’est l’amour qui nous sauve  

«Elle a beaucoup aimé , il lui sera beaucoup pardonné » (Luc 7,47)

**

La foi

« la porte étroite c’est aussi la foi »

Abraham Isaac et Jacob (Luc,13,28)

n’étaient  pas des saints

mais ils ont cru

et sont invités au festin

**

Le festin

Ils prendront place au festin (Luc 13,29)

la foi et l’amour sont des sources de paix et de joie

la foi et l’amour nous ouvrent toutes les portes

**

Seront sauvés ceux qui croient en l’amour

ils sont nombreux

 et viennent de l’Orient et  de l’occident, du nord et du midi.   

 

Luc (13,18-21) :La graine de moutarde et le levain

Paroles d’espérance

La graine de moutarde  qui devient un grand arbre

Le levain qui fait lever la pâte

C’est la joie !

c’est l’espoir

surtout quand il est question de la grande famille :l’Eglise 

**

L’église

Le royaume de Dieu c’est l’Eglise

le pape François raconte

qu’après les JMJ de Rio  

il est resté plusieurs jours comme imprégné

profondément impressionné 

par la foule

une foule joyeuse

une foule de jeunes

Quel espoir !

**

Au cours des 3 mercredis suivants

il donna donc un enseignement sur l’église

Cliquez ICI

Un église unie et mère

comme dans les 2 paraboles

du grain et du levain

**

Les 2 paraboles

L’église Une  :  un seul arbre ,une seule pâte

Eglise mère    :

une mère miséricordieuse  qui  abrite ses oiseaux dans ses branches

 une mère qui donne la  vie de foi ,

une mère qui nous fait grandir en respectant notre liberté

l’arbre grandit, la pâte léve

**

L’église c’est aussi  nous

On doit être uni

On doit être miséricordieux

savoir accueillir 

On doit donner la vie en partageant notre foi

**

L’homme et la femme

l’homme a jeté nonchalamment sa  graine

et la femme s’est démené pour faire lever la pâte

  **

C’est Marie et Marthe

D’une part « Ne t’inquiètes pas »  

C’est Dieu qui fait tout

L’homme se contente de jeter la graine

**

N’empêche !

Il faut aussi de notre côté

 montrer  notre bonne volonté

et nous démener

comme la femme qui fait lever la pâte