Archive pour la catégorie 'Evangile de LUC'

Luc (12,1-23,29 ) : Un évangéliste grec et Philosophe

25 octobre, 2013

Luc raconte le voyage de Jésus

depuis la Galilée jusqu’au mont des Oliviers  

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puis l’arrivée de Jésus à Jérusalem

où il s’affronte aux pharisiens  (Luc 11,14ss)

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Mais Luc ne s’attarde pas trop à discuter sur la loi

C’est pas son truc

Il est pas juif  

il préfère  parler de la vie

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Luc est philosophe

et pose les questions des gnostiques

Quel est le sens de la vie ?

Où allons nous ?

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Il raconte la parabole de l’homme riche qui thésaurise

insensé cette nuit même on va te redemander ton âme  (Luc 12,20)

il nous dit de se tenir  prêt pour le retour du maitre

et de Veillez  

car c’est à l’heure que vous ne pensez pas que le fils de l’homme viendra (Luc 12-40)

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Il faut savoir interpréter les signes du temps

Ce temps ci comment ne le discernez  vous pas ( Luc 12-56)

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Il faut donc veiller

réfléchir  « philosopher »

et Luc plus loin raconte la paraboles des talents (19,11)

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Par contre ,il ne raconte pas la parabole des vierges

c’est peut être « trop sémitique » pour lui  

mais il en donne la conclusion

Quand vous frapperez à la porte en disant Seigneur ouvre nous

il vous répondra

je ne sais d’où vous êtes (Luc 13-25)  

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Scruter les écritures

Luc préfère raconter la parabole du « riche et  Lazare »

car la philo ne résout pas tout

Il faut aussi lire les Saintes Ecritures  

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Ils n’écoutent pas Moise et les prophètes

  pas  même si quelqu’un se lève d’entre les morts Luc(16,31)  

Luc (12,54-59) : Pourquoi ne jugez vous par vous-même de ce qui est juste ?

25 octobre, 2013

En ce temps là, Jésus dit

Le temps ou nous sommes

Pourquoi ne savez vous pas le juger ?  Luc (12,56)

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Notre science ne cesse de s’étendre

on est de plus en plus compétent en science

en médecine  en météo  …

Grace aux média, on est au courant de tout  

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Finalement

on s’éparpille

on oublie l’essentiel

a quoi sert notre vie ?

Que devons nous faire pour bien faire ?

Où allons nous ?

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A l’écoute de Dieu

Pourquoi ne jugez vous par vous-mêmes de ce qui est juste Luc (12,57 )

Libérons nous des opinions des autres

des modes ,des  idéologies

apprenons à nous recueillir

à Veillez, dans la paix

à être à l’écoute de Dieu

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« J’avise et il m’avise »

dans la paix du cœur

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alors nous  trouverons la vérité  

le pape François dans « lumen fidei »

nous le dit

« la vérité c’est aimer »

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A l’écoute de l’autre

Ne pas les juger

Sur le chemin fais effort pour dialoguer avec ton adversaire Luc (12,58)

ne pas juger ,ne pas condamner

dialoguer

reconnaître nos défauts

deviner les souffrances intérieures des autres

essayer de comprendre

aimer

là encore

la vérité c’est aimer

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Dieu seul connaît les reins et les cœurs

Dieu seul peut nous juger

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Ne jugez pas pour ne pas être jugé

dans la mesure ou vous jugerez on jugera pour vous (Mtt 7,1)

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Jésus ajoute

 tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime Luc (12,59)

comme il avait dit

pas un i ,pas un point sur l’i ne passera de la loi (Mtt(5,18)

ce point sur l’i c’est l’amour  

Jésus nous a aimé

 jusqu’au bout

nous devons nous réconcilier …

jusqu’au bout 

Le voyage de Jésus dans l’évangile de Luc (Luc 9,51-12 ,1)

23 octobre, 2013

On sait que Matthieu a rassemblé toutes les paroles de Jésus

dans 5 discours

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Luc a procédé autrement

Jésus est sans cesse sur les routes

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On peut ainsi suivre son cheminement

en fonction de ces paroles et des événements   

quand il se dirige vers Jérusalem 

pour son sacrifice suprême

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Jésus prit résolument  le chemin de Jérusalem (Luc 9,51)

en invitant les disciples à le suivre (Luc 9,57)

il longe la vallée du Jourdain  

puis monte de Jéricho à Jérusalem

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C’est alors qu’il raconte

la parabole du bon samaritain (Luc 10, 29)

qui était passé par ce chemin

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Il arrive ensuite chez Marthe et Marie (Luc 10,35)

au sommet du mont des Oliviers , à Béthanie

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puis il redescend à mi hauteur, face à Jérusalem

et nous apprend le Notre Père (Luc 11,1) 

 *

Puis il  remonte vers Jérusalem en traversant le cimetière

qui se trouve devant la porte dorée

Là ,il compare les pharisiens à des sépulcres blanchis (Luc 11,44)

et parle des tombeaux des prophètes (Luc 11,46)

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Il parle de la géhenne (Luc 12,5)

qui était la « déchetterie » 

qui se trouvait dans la vallée du cédron

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Enfin il arrive à Jérusalem

 

Luc(11,37-41) : la pureté et la Charité

22 octobre, 2013

Un pharisien fut étonné

en voyant que Jésus ne s’était pas lavé les mains avant le repas (Luc 11,37)

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Mais qu’est ce donc que la pureté ?

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Jésus  dit ailleurs 

Lorsque ton œil est «pur », ton corps  tout entier est dans la lumière  luc 11,34

Donnez en aumône ce que vous avez  et tout, pour vous, sera pur  luc 11,41

Vendez  vos biens et donnez les en aumône  car où  est votre trésor là sera votre cœur Luc 12,34

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Donc il existe un rapport évident entre la pureté et la charité

la pureté c’est la charité

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Est pur celui qui regarde avec un oeil sain plein d’ amour et de tendresse

Est pur celui qui donne

Est  pur celui  dont le cœur est ouvert aux autres

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L’impureté est en nous

A l’intérieur,  vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté (Luc 11,39)

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La méchanceté rend impur

la richesse rend aussi impur

avide, envieux, avare, prétentieux

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Vous négligez la justice et l’amour de Dieu (Luc 11,42)

Vous aimez les premières places et les salutations sur les places publiques

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C’est la charité qui compte et non le rite  

Vous purifiez l’extérieur de la coupe 

Luc (12,35-38) :Restez en tenue de service

22 octobre, 2013

En ce temps là ,Jésus dit  

«  Restez en tenue de service »

mais la traduction exacte serait plutôt

Que vos reins soient  ceints  (Luc 12,35)

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Les reins

Or dans l’antiquité

on croyait que les reins étaient  le siège des sentiments, de l’amour

et que le cœur était le siège de l’intelligence  

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C’est dans ce sens qu’il faut comprendre l’ expression

« Dieu connaît les reins et les cœurs »

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Ceignez vois reins

veut donc dire

AIMEZ

au service des autres  

tout en ayant nos lampes  allumées

c’est-à-dire en ayant la foi

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La flamme

La flamme peut être  aussi  le feu de l’amour

or justement le maitre  de la parabole  

revient des noces

autre image qui nous invite à Aimer  

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Le maitre serviteur

ensuite Jésus dit :

Le maître  se ceindra les reins et …les servira Luc (12-37)

Extraordinaire !

Dieu à notre service !

Dieu qui nous sert !

Jésus qui lave les pieds de ses apôtres !

Jésus le serviteur  d’Isaïe qui meurt sur la croix

les bras ouverts pour nous accueillir

le maitre de l’amour

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Veillez (Luc 12-37)

« S’il revient à minuit ou même  plus tard Luc (12-38) 

Il faut y croire !

malgré parfois  les ténèbres qui nous entourent  

malgré les doutes

malgré les souffrance

il faut y croire

Veillez !

Aimons ,il nous aime

 

 

Luc(11,15-26) :Belzébul et le bouclier de la foi

11 octobre, 2013

Belzébul le chef des démons (Luc11,15)

Satan l’accusateur (Luc 11,18)

le diable (celui qui divise)

Bof !

c’est quoi tout çà ?

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Evidemment une fois de plus

il ne faut pas s’en tenir à la lettre

« C’est l’esprit qui vivifie »

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Le démon et le Saint Esprit

Les œuvres du démon

sont  les œuvres de la chair

« débauche ,haines discorde ,jalousie ,emportements, disputes ….( Galates 5,20)

Voilà les démons qui nous hantent

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Le doigt de Dieu (Luc 11,20)

C’est l’esprit qui nous donne ses fruits

 charité, joie, longanimité ,serviabilité ,confiance douceur …(Galates 5,22)

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Le bouclier de la foi

Il faut  être

bien armé comme l’homme fort (Luc 11,21)

avec

la cuirasse de la justice…le bouclier de la foi

 grâce auquel vous pourrez éteindre les traits enflammés du mauvais  (Eph 6,15)

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« Enlever l’armure de l’homme fort »

 c’est lui faire perdre la foi

Or Perdre la foi …c’est tout qui  fout le camp

au gré de vaines doctrines

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Combats le bon combat de la foi (1Tm 6,12)  

c’est la foi qui nous purifie

qui rend « notre maison balayée et bien en ordre (Luc 11,25)

Paul ne cesse de le répéter

et Luc son disciple ne l’ a pas oublié  

c’est la foi qui nous sauve et qui nous purifie

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L’homme qui perd la foi

c’est pire que tout

l’état dernier de cet homme devient pire que le premier (Luc 11,26)

 

Luc (11,5-13) : l’ami importun , sans-gêne

10 octobre, 2013

Saint Luc, l’ami des pauvres  est le seul à nous raconter

2 paraboles qui se ressemblent

l’ami importun (Luc 11,5)

et la veuve importune (Luc 18,1)

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L’ami importun

Un homme réveille  son ami

C’est la nuit

Il n’ a pas de pain

mais il est  un importun

Il est sans-gêne

**

La veuve importune

Elle réclame justice

à corps et à cri

C’est une importune

elle est sans-gêne

**

Et maintenant

dans le monde

c’est la nuit

les pauvres réclament du pain

veulent un monde plus juste

**

Les migrants de Lampedusa

en Syrie

en centre Afrique …. crient

Ils frappent, frappent …

**

Que faisons nous ?

«  C’est une honte »

 dit la pape François

**

Réagir certes

mais que faire

On se sent tellement impuissant

**

Frappez

Alors il faut frapper

retrouver la foi qui soulève les montagnes

Frapper ,Frapper  

« Frappez et l’on vous ouvrira »(11,9)

Frappez ! C’est fort !

Frappez ! C’est sans-gêne

Dieu nous écoutera

Lui il peut

Lui seul  

Lui seul peut changer les cœurs  

**

Frappez ! il est notre père

Il nous a appris « le Notre père »

**

Cherchez

La prière ce n’est pas seulement frapper

c’est aussi chercher

chercher les solutions pour un monde juste

chercher la parole de Dieu qui rassasie  

cherchez et vous trouverez ,

il vous donnera l’esprit saint

 qui est paix, miséricorde, justice, joie (11,13)  

mais aussi source de paix 

Luc (17,5-10) : La foi du serviteur inutile

6 octobre, 2013

En lisant la parabole du serviteur inutile dans l’évangile de Luc

on se retrouve en plein délire

C’est dingue !

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Le serviteur qui a travaillé dans les champs

toute la journée

et qui sert son maitre à table

n’est  pas un serviteur  inutile …

Ah !Que non !

**

Marthe, la soeur de Marie ,

n’est pas inutile

Ah ! Que non !

**

L’infirmière qui soigne un malade

n’est pas inutile …

ah que non !

Alors ! comment comprendre cette parabole ?

**

Et quand Jésus dit

« Si vous aviez la foi vous diriez à cette montagne

jette toi dans la mer ,elle vous obéirait »

on est encore en plein délire

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Vie active et vie de foi

Il n’est pas question dans ces versets  

de notre vie active

mais de notre vie de foi

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Dans l’évangile de Matthieu  (Mtt 17,19)

les disciples sont dépités

car ils n’ont pas pu guérir un démoniaque épileptique  

c’est alors que Jésus leur dit

« si vous aviez la foi comme un grain de senevé

.vous déplacerez des montagnes… »

**

Ailleurs il leur dit

« cette espèce d’esprit ,vous les chasserez que par  la priére »

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La vie de prière,

la vie de foi  

c’est autre chose

c’est une autre façon de penser

c’est donner un sens et de la puissance à nos actes     

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Les Chrétiens ne soulèveront jamais des  montagnes  

Jamais !

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Seul Dieu peut

Seul Dieu change le mal en Bien  

Seul Dieu convertit  les cœurs

Dieu seul peut nous aider à trouver une solution pour les migrants

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On se sent tellement impuissant

et nous sommes effectivement impuissants à changer le monde

Nous sommes complètement inutiles

mais il faut quand même servir comme le serviteur de la parabole

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Surtout pas rester sans rien faire

mais être conscient que c’est Dieu qui fait l’essentiel   

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Jésus dit à Marthe à peu prés ceci

« Marthe, Marthe tu te démènes pour bien peu de résultats…

seule Marie a raison… »

Marie  a  la foi, elle prie

 **

La foi et la prière

rendent  notre action efficace

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Mais pour admettre un tel raisonnement

il faut déjà la foi

il faut être dingue !

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Seul Dieu peut nous donner cette foi

cette espérance en l’avenir  

cette joie

 

 

Luc (10,13-16) : Malheur à toi Corazine…et toi Capharnaüm

5 octobre, 2013

Question

Malheur à toi …Capharnaüm (Luc 10,15

Pourquoi donc un tel malheur 

puisque Jésus a été bien reçu dans cette ville

par la belle mère de Pierre

ou par le centurion ?

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Ne serais ce pas un commentaire des premiers chrétiens ? 

suite à un tremblement de terre qui a détruit la ville

ou parce que les habitants n’ont pas voulu devenir Chrétiens ?

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A chacun de comprendre cette malédiction

selon ce que lui inspire l’esprit saint

car ces paroles nous ont adressées

pour notre édification

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« Cherchez et vous trouverez »

La parole de Dieu doit être mâchée, ruminée

elle ne se révèle pas sans effort de notre part

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Le contexte 

Pourquoi cette malédiction contre les villes du lac

 alors que Jésus est  en train de faire un discours au 72 sur la mission

Sans doute pour montrer que le disciple  comme le maitre sera rejeté, non écouté

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C’est la conclusion de la péricope

Qui vous écoute m’écoute( Luc 10,16)

comme les habitants au bord du lac ne m’ont pas écouté

ainsi ils ne vous écouteront pas ailleurs

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Quant à la phrase

 Celui qui me rejette … rejette celui qui m’a envoyé

on a bien l’impression que c’est le disciple rejeté qui parle à ses auditeurs

Celui qui est rejeté est le disciple

Celui qui l’ a envoyé est Jésus 

et non le père qui envoie le fils

 

Luc (10,17-24) : Les esprits sont soumis en ton nom

5 octobre, 2013

L’évangile de Luc est celui de la joie

c’est aussi l’évangile de la mission

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La joie

Quand les 72 disciples reviennent de leur mission

ils sont dans la joie

Ils revinrent tout joyeux (Luc 10,17)

Réjouissez vous (Luc 10,20))

Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez (Luc 10,23)

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Le nom

Les disciples dirent

«Les esprits  sont soumis en ton nom »

Les apôtres ont donc proclamé le nom de Jésus  

Le message de Jésus  

c’est-à-dire l’évangile

la bonne nouvelle

« Aimes Dieu de tout ton cœur …et ton prochain comme toi même

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C’est ce message de l’évangile qui éloigne le mal dans le monde

 et qui chasse le mal

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Vos noms

Le nom de Jésus est proclamé en église

 par les fideles dont les noms sont  inscrits  

Vos noms sont inscrits dans les cieux (Luc 10,20)

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L’espérance

Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez (Luc 10,23)

car  l’homme de foi

peut voir que ce message d’amour

se répand dans le cœur des plus humbles

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D’où la prière de Jésus

Je te bénis ,père ,car tu as révélé cela aux plus petits(luc 10,21-23)

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Le discours apostolique de Matthieu (10, 1 à 11,1)

Ce discours et austère

C’est un condensé de directive

une mise engarde

un appel à la prudence

les missionnaires seront persécutés

mais il faut parler sans crainte

On est loin de la joie et de l’optimisme de Luc

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