Luc (10,13-16) : Secouez la poussière de vos pieds

Jésus envoie 72 disciples  

annoncer la paix

« Dans toute maison où vous entrerez

dites d’abord la paix soit avec vous »(Luc10,5)

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Plus loin, surprise !

Jésus dit

« Si on vous accueille pas ,dites

 la poussière qui s’est collé à nos pieds …nous l’essuyons sur vous (Luc 10,11)

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Choquant !

Est-ce du mépris ?

Est-ce une malédiction ?

mais  cette dernière interprétation

ne correspond pas à l’esprit de l’évangile

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Jésus ne s’impose pas

on pourrait dire

« il laisse tomber…IL passe à autre chose »

Jésus respecte nos opinions

il est patient

Le christ respecte  notre liberté

Il respecte le jeune homme riche qui « s’en va tout triste »

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Luc ajoute

comme à regret

« pourtant sachez que le royaume de Dieu est proche »

(ce que les autres évangélistes ne disent pas )

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Sodome et la foi

Ce manque de foi  est plus grave

que les péchés les plus graves

car Dieu est un Dieu de tendresse et de pitié

un Dieu miséricordieux qui pardonne au pécheur  

comme ne cesse de répéter le pape François

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Par contre ne pas avoir la foi

ne pas croire en cet amour de Dieu

en ce pardon de Dieu

ne pas avoir l’espérance en l’avenir  

et à la venue du royaume de Dieu

quelle tristesse !

Visite de Jésus à Nazareth ou introduction de l’évangile de Luc (Luc 4,16-30)

Jésus vint à Nazareth ou il avait grandi et il entra ,le jour du sabbat dans la synagogue

..Il se leva pour lire les écritures (Luc 4,16)

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Conformément aux écritures

Le texte lu et commenté par Jésus n’est donné que par Luc

et sert d’introduction à tout son évangile  

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« Aujourd’hui s’est accomplie cette écriture à vos oreilles

la bonne nouvelle est apportée aux pauvres …(Luc 4,21)

et Luc insiste sur « l’oint »

le messie venu pour sauver les pauvres, les pécheurs, les malades

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Le fils de Joseph  ?

C’est la seule question posée par les Nazaréens

selon les autres évangélistes 

N’est il pas le fils du charpentier

le fils de Marie …on connaît ses frères …(Mtt.4,55)

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question que l’on se pose depuis des siécles

Est il le fils de Dieu ?

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Pour Luc ce n’est pas son probléme !

Jésus  est l’oint(Luc 4, 18)

qui met de l’huile sur nos plaies

il est le médecin

qui vient nous sauver

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Le médecin ?

« Médecin guéris toi, toi-même » (Luc 4,23

« Descend de la croix et nous croirons ((Mc 15,32)

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Oui ! Jésus est venu pour les malades et les pécheurs   

Luc est  d’autant plus sensible à cette attention qu’il est lui même médecin

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Luc aussi écrit son évangile

pour relever et liberer les hommes

qui ont perdu toute foi et toute esperance

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Pour tous les hommes  

Cette évangile sera annoncé à tous les hommes

comme à la veuve de Sarepta dans le pays de Sidon, au temps de Elie

et comme à Naaman ,le  syrien lépreux ,au temps d’Elisée

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Luc raconte dans  les « actes des apôtres

le début de cette annonce à tous les hommes

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Malgré le diable

mais de diable ,(celui qui divise)

sera toujours présent 

comme lors de la tentation de Jésus dans le désert

« le diable emmena Jésus sur le faîte du temple en lui disant jette toi »  (Luc 4,8)   

Les Nazaréens le  menèrent jusqu’à un escarpement de la montagne …

pour le précipiter en bas (Luc 4,29)

 

 

Hérode est « un renard » selon Jésus (Luc 13,31)

Un jour quelques pharisiens vinrent dire à Jésus :

 Va-t’en, pars d’ici, car Hérode veut te tuer.

Il leur répondit: Allez, et dites à ce renard:

Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd’hui et demain,

et le troisième jour j’aurai fini.(Luc 13,31)

*

Hérode

était vraiment un faux jeton

un renard  

Il décapite Jean Baptiste 

mais il en rejette la faute sur Hérodiade

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Hérode cherche à voir Jésus  

Il veut voir Jésus

sans doute pour le tuer

selon ce qu’en disent les pharisiens

mais il en donne une autre raison   

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Hérode disait:

J’ai fait décapiter Jean; qui donc est celui-ci, dont j’entends dire de telles choses?

Et il cherchait à le voir.(Luc 9.10)

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Au cours de la passion 

Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie;

 car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu’il avait entendu dire de lui (Luc 3,8)

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Il est heureux parce que Jésus est sur le chemin de la mort

mais Hérode  ne voulait pas qu’on en rejette la faute sur lui   

Il préférait que ce soit Pilate qui prononça la sentence

Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis,

d’ennemis qu’ils étaient auparavant (Luc 23,12)

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Politiciens véreux

à langue de bois

il y en a toujours eu !

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et Jésus, « la vérité » incarnée

a voulu aussi avoir à faire avec eux 

Les invités qui cherchent la première place dans les banquets (Luc 14,7)

Jésus était entré chez un chef des pharisiens pour y prendre un repas

et regardait  les invités qui choisissaient la première place   

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Le regard de Jésus

Il regarde avec amour

les bergers les semeurs  

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Il regarde avec  bonté

la femme qui balaie sa case pour retrouver son argent

ou la veuve  qui donne son obole dans le temple

Il regarde aussi avec humour  

les invités au repas   

et en profite pour nous donner tout simplement

une leçon de « savoir vivre »

en  2 paraboles 

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Ne pas se mettre en avant

Jésus n’aime pas l’ostentation

Il se moque gentiment des pharisiens

 qui  aiment les salutations sur les places publiques

qui aiment porter des phylactères sur le front et mettre des  longues franges

à leurs vêtements 

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Sur la montagne des béatitudes Jésus dit

 Quand tu pries entre dans ta chambre, ferme la porte  

ton père qui voit dans le secret te le rendra (Mtt.6,6)

de même quand tu fais l’aumône …quand tu jeûnes ..

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Les chefs

Jésus sera outré par l’intervention

de la mère de Zébédée en faveur de ses 2 fils Mtt(20,20)

Jésus répond

celui qui parmi vous veut devenir grand 

qu’il devienne votre serviteur (Mtt20,26)

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Je suis doux et humble de cœur(Mtt.11,29)     

l’humilité

c’est Jésus qui part seul dans la montagne pour prier

C’est Jésus qui se sauve quand on veut l’élire roi

après la multiplication des pains

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L’humilité c’est Jésus

qui entre à Jérusalem monté sur un âne

comme les vieux commerçants qui vont au marché

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L’humilité c’est Jésus  les mains liés

et  la tête baissée

devant Pilate qui l’interroge  

« Qu’est ce que la Vérité »

**

l’ humilité

c’est Jésus ,

le serviteur en croix

méprisé ,moqué

mais les bras ouverts pour acceuillir le monde

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L’humilité

ce n’est pas servilité

car on sa se sait « fils de Dieu »

L’humilité c’est le  service

c’est-à-dire charité

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L’humilité ,le service

c’est doux, c’est bon

paisible , serein  

comme le regard des  grand-mères

pour leurs petits enfants

 **

Donner sans compter

c’est la 2é parabole  

Savoir donner pour rien

de préférence  aux plus pauvres

sans esprit de retour

Ton père dans le secret te le revaudra 

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Les premiers  seront les derniers

Entre les 2 paraboles

ce refrain qui revient si souvent

dans les évangiles

qui est le renversement des valeurs du monde  

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Non pas le monde du spectacle

du « m’as-tu vu à la tv » 

de la publicité outrancière

tapageuse  

mais le monde de la discrétion

**

Non pas le monde du profit

de la finance agressive  

mais celui  du don  généreux et discret

 

La porte étroite et la porte fermée (Luc 13,22-30)

Jésus en marche vers Jérusalem c’est-à-dire vers la croix

disait à ses disciples

Efforcez  vous d’entrer par la porte étroite

**

La porte étroite

Quelle  est donc cette porte étroite ?

la dureté, la difficulté !

On pense à la privation, au renoncement

à la vie des moines dans le désert  

en opposition à la route large

qui serait la route de la facilité et du plaisir  

**

On ne  peut pas être tous moine

et Dieu ne nous empêche pas d’avoir du plaisir  

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La porte est étroite

car il n’y pas plusieurs solutions

on a pas le choix

le choix est  étroit

il n’y a pas des centaines de commandement

il y en a qu’un seul  

il faut aimer

se donner  

se respecter

**

Il est dit dans cet évangile , que Jésus se dirige vers Jérusalem

On pense alors  à l’homme crucifié

au lieu de voir un Dieu  qui nous ouvre les bras

« il n’y a pas  de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis »

**

Jésus se rendait à Jérusalem en enseignant

le premier   commandement

le sermon sur la montagne

les paraboles du bon samaritain

**

La porte fermée

Quand le maitre aura fermé la porte .. il vous  dira je ne vous connais pas(Luc 13,25)  

Comme dans la parabole des 10 vierges

car elles n’avaient pas gardé leur flamme allumée

le feu de l’amour

**

Les sages autant que les folles se sont endormies

et sont à ce niveau aussi coupables

mais les sages ont gardé leur  flamme allumée

la flamme de l’amour

**  

Comme dans la parabole  du jugement dernier

le juge dira à ceux qui sont à sa gauche

« je ne vous connais pas, éloignez vous de moi

 car j’avais faim et vous ne m’avez pas donné à manger

j’avais soif ,et vous ne m’avez pas donné à boire   …..

**

Mais Dieu est patient

Dans la parabole de l’ivraie

il dit d’attendre la fin des temps pour arracher l’ivraie (Mtt 13,24)

car il est le père miséricordieux qui  est toujours prêt à accueillir l’enfant prodigue (Luc 15,11)

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Un seul peuple  

Dieu veut rassembler tous les hommes

de l’Orient ,de l’Occident ,du nord et du midi

pour un grand banquet

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Dans la parabole du festin, Jésus dit  

allez sur toutes les routes appeler les bons comme les méchants (Mtt 22,10)

mais il faudra revêtir la robe du festin (Mtt 22,13)

la robe blanche de la mariée qui aime  

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A quoi sert la vie ? La richesse de Dieu ? (Luc 12,13-21)

A quoi sert la vie ?

Que faisons nous sur terre ?

Devenir riche ,puissant ,?

avoir une bonne situation ?

amasser de l’argent ?

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La soif du gain

Dans l’évangile un homme demande à Jésus  

Dis à mon frère de partager l’héritage (Luc 12,13)

et un riche décide    

J’entasserai tout mon blé et tout ce que je possède (Luc 12,18)

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Est ce cela à le but de la vie ?

A nous de juger

Jésus nous laisse libre d’en décider

Qui m’a établi pour être votre juge ? (Luc 12,14)

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De même

Jésus n’explique pas les paraboles

C’est à nous de chercher

« cherchez et vous trouverez, frappez et on vous ouvrira »

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C’est à nous de décider

en adulte et responsable

selon notre conscience  

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Jésus n’impose pas

il appelle  le  jeune homme riche (Mtt 19, 16)

il suggère

« Donnes tout au pauvre »

mais il le laisse partir

Le père miséricordieux laisse aussi partir l’enfant prodigue

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ici aussi il suggère

« Gardez vous d’être âpre au gain »(Luc 13,15)

 

Ce n’est pas la richesse qui est condamné mais l’égoisme

Vouloir tout avoir

Vouloir tout garder pour soi

 « Mange, bois, jouis » (Luc 13,19)

Lire la parabole du riche et de Lazare

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Le jugement

Qu’as-tu fait de ta vie ?

Tu es fou ! cette  nuit même tu vas mourir

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La richesse

la vie de l’homme ne dépend pas de sa richesse (Luc 13,15)

L’homme ne sera  pas juger  sur sa richesse

« quand tu l’auras mis de côte qui l’aura ?

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Il faut s’enrichir en vue de Dieu (Luc 13,21)

 

La richesse de Dieu   

la confiance

Ne vous inquiétez pas pour votre vie (Luc 13,22)

l’espoir en un monde meilleur

La charité

 l’amour entre tous les hommes

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la vraie  richesse ce sont les fruits de l’esprit

 l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; (Galates5.22)

Marthe et Marie : accueillir et se recueillir (Luc 10,38-42)

Cet évangile est lu dans les églises pendant les vacances

C’est le temps des voyages

le temps d’accueillir

et de se recueillir

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Le voyage de Jésus

Jésus se rend de Jéricho à Jérusalem en passant par Béthanie

qui se trouve  au sommet du mont des oliviers

En chemin il raconte la parabole du bon samaritain (accueillir )

Il arrive à Béthanie ,lieu d’accueil et de repos

Bethanie veut dire la maison (Beth)  de miséricorde (Annie)

Puis il redescend le mont des oliviers  

et à mi hauteur nous apprend « le Notre père » (se recueillir)

**

Plus tard et un peu plus bas

à Gethsémani

il nous redira

« Veillez et priez »

**

Marthe (accueillir)

Jésus n’oppose pas Marthe et Marie

grâce à Dieu

Que ferions nous sans Marthe ?

**

Il lui reproche seulement son inquiétude

« Marthe ,Marthe , tu t’inquiètes »

**

Ailleurs Jésus disait :

Ne vous inquiétez pas de ce que vous allez dire

Ne vous inquiétez pas de ce que vous allez manger

La paix soit avec vous

**

Cette sérénité et cette paix sont le témoignage de notre foi  

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Marie ( se recueillir )

S’asseoir

comme la femme  

sculptée 6 fois sur une voussure

du portail sud de  la cathédrale de Chartres  

elle s’assied, ouvre un livre, le lit ,le referme et médite

« Elle médite comme la vache qui rumine sous son arbre » (Césaire d’Arles)

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Elle respire  (spiro) se remplis de l’esprit  

à Béthanie ,lieu de fraicheur ,dans les hauteurs

 

 

 

Le Bon Samaritain (Luc 10,29) et le pape François

La parabole du bon samaritain

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a l’air inoffensive à la première écoute

mais   elle cache une  critique acerbe  

contre les prêtres et  les serviteurs du temple

qui passent à côté des hommes blessés sans même les regarder  

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Le prêtre et le lévite  passent « de l’autre côte du chemin »

au nom de la loi

car le fait de toucher un mort est impur

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Le samaritain  est « un palestinien » et un hérétique qui ne priait pas dans le temple

Or c’est lui que Jésus donne  en exemple

quelle audace  de sa part !

et  quelle ouverture d’esprit !

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Luc est l’évangéliste des exclus

Cette parabole est racontée par saint Luc seulement

qui est vraiment l’évangéliste de la miséricorde

Lui seul  parle de l’enfant prodigue, rejeté par son propre frère

Lui seul parle de  Zachée rejeté  par les autres juifs ,

Lui seul parle du  2é larron

cliquez ICI

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Luc est  vraiment l’évangéliste des exclus

comme le pape François  qui vient  de se rendre chez les migrants 

http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130708_omelia-lampedusa_fr.html 

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Qu’est ce qu’aimer ?

 a) être attentif à la misère des autres, ouvert, être à écoute (ce n’est pas le cas du prêtre et du lévite )

 b) Donner de sa personne (c’est le cas du samaritain )

 c) Se respecter . 

La parabole des 2 débiteurs et la pécheresse pardonnée (Luc 7,37-50)

C’est manifeste !

Luc dans cette péricope

a mélangé 2 récits bien distincts

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Le premier récit racontait

comment  Jésus avait pardonné à Pierre (Simon) au bord du lac de Galilée (Jn 21,15)

le deuxième  récit racontait

comment Marie Madeleine oignit les pieds de Jésus à Béthanie (Jn 12,3)

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La parabole des 2 débiteurs

un creancier avait 2 debiteurs

Le premier devait 500 pièce d’rgent

l’autre 50 …Il leur remit à tous deux leur dette ,lequel des 2 l »aimera davantage ?

Simon répondit ;

c’est celui à qui il a remis davantage …semble til .

**

Cette parabole n’est pas a sa place

Elle a  sans doute été  adressée à Simon Pierre

et non à Simon le pharisien

**

Jésus pardonne à Pierre

Pierre après son reniement avait pleuré

il avait regretté

il était honteux

profondement affligé

 

Cette faute allait désormais le hanter

lui peser

et voici que au bord du lac de Galilée

Jésus par 3 fois lui demande

m’aimes tu ?

et on voit avec quelle ferveur par 3 fois Pierre  repondit

Seigneur tu sais bien que je t’aime (Jn 21,16)

et parce qu’il a beaucoup aimé il lui sera pardonné

**

Ainsi l’homme pardonné

grace à la mort sur la croix devait aussi

se rejouir pour le pardon de Dieu

 

ce pardon est un telle source de rejouissance

un pardon qui rend le courage au paralytque

tes péchés sont pardonnés …et le paralytqiue se leva (Luc 5,20)

 

Ce pardon est  source de paix

Jésus dit à la femme pardonnée

ta foi t’ a sauvé..    va en paix

 

Ce pardon  nous justifie

selon l’epitre aux romains et aux galates de saint Paul

Nous sommes devenus juste par la foi en jesus Christ (Gal 2,16ss)

ce pardon qui est misericorde comme ne cesse de le répéter le pape Francois

 

Comment alors ne pas aimer le Seigneur

mais le monde en a til conscience

comment peut il aimer

s’il n’a pas conscience de ce pardon

d’où la réponse du pharisien Simon

il me semble

…mais ce n’est pas evident

**

La Methode des doublets 

Lorsque les evangélistes  voulaient

incruster un récit dans un autre

il le signalait par un doublet

 

ces doublets servaient de parentheses

nous en avons ici un trés bon exemple

ainsi

Il remit à tous les 2 leur deette

lequel des 2 l’aimera davantage ? (Luc 7,42)

la réponse est

celui a qui on pardonne peu ,montre peu d’amour(Luc 7,47)

**

la pecheresse pardonnée

Entre ces versets  2 luc introduit le recit de Marie Madeleine

avec la conclusion

il lui sera beaucoup pardonne car elle a beaucoup aime(Luc 7,46) 

 

Que le feu descende du ciel pour les détruire ( Luc 9,54)

La malédiction des apôtres

Les apôtres Jacques et Jean

veulent maudire les habitants de Samarie 

qui avaient mal accueilli Jésus

Que le feu descende du  ciel pour les détruire  (Luc 9,54)

**

La malédiction d’Elie

On trouve la même malédiction

dans livre des rois (2 Rois 1,1ss)

**

Le roi Ochozias de Samarie

étant tombé d’un balcon  

envoie des messagers prier Baal

pour  lui accorder la guérison

**

Les messagers rencontrent Elie

qui par 2 fois dit au chef des messagers

Que le feu descende du  ciel et te dévore (2 Rois 1,10)

**

Comparaison entre les 2 récits

a) Dans le livre des rois

Ochozias envoie des messagers

pour avoir  la vie

**

Dans Luc

c’est Jésus qui envoie des messagers

non pour consulter Baal

mais pour préparer son chemin vers Jérusalem

où Jésus mourra pour nous donner la vie

**

Ochosias mourra

Grâce à Jésus nous vivrons  

**

b) Dans le livre des rois,

 c’est Elie qui lance la malédiction 

 C’est « un homme avec une toison et un pagne de peau autour des reins »(2rois 1,8) 

Il est donc habillé comme Jean Baptiste le prophète de ma justice

**

 Dans Luc

ce sont les apôtres

« les fils du tonnerre » Jacques et Jean

qui veulent maudire   

**

Mais Jésus s’étant retourné les réprimanda (Luc 9,55)

**

Ce passage de l’évangile a-t-il été écrit par Luc  ?

Curieux !  

Luc est un grec

qui ne devait pas trop connaître l’ancien testament

il n’avait que faire de l’histoire des rois d’Israël

et il était en bon terme avec les samaritains

**

Si cet épisode se trouvait dans  l’évangile de Matthieu

passe encore !

Matthieu  était juif

et sans doute n’aimait il pas les samaritains

**

Par contre Luc est l’évangéliste de la miséricorde et des pauvres

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Il se peut qu’il ait voulu critiquer Jacques et Jean « les fils du tonnerre »

qui se prenait déjà pour Elie

et voulaient la première place (Mc 10,37)