Archive pour la catégorie 'Evangile de MARC'

Evangile de Marc : « Tout quitter.. frères, sœurs … à cause de Moi « (Mc 10,28-31)

28 mai, 2013

Dans cette évangile de Marc (Mc 10,28-31)

Il nous est demandé

de tout quitter pour Jésus

Frères, sœur, biens … 

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Mais qui le fait  vraiment ?

Personne !

A part peut être  les moines les plus reclus

Or l’évangile est pour tous

Que veux donc dire Jésus ?

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La foi : Suivre jésus

Tout quitter  c’est faire confiance en Jésus seul  

Plus qu’à ses frères ,sœurs ,père, mère

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Tout abandonner

 « à cause de moi  et à cause de l’évangile »(Mc 10, 30)

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Une telle  confiance ne peut être qu’un don de Dieu

Car «pour les hommes c’est impossible ,mais

tout est possible à Dieu » (Mc 10, 27)

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La foi : au sein d’une église

Cette foi se vit en église  

avec tout ceux qui suivent le christ

Cette église qui  a été confiée d’abord à Pierre qui avait dit

« Nous avons tout quitté et nous t’avons suivi » (Mc 10,38)

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Cette église ce sont

Ces frères et sœurs que nous aurons au centuple

dés maintenant en ce temps ci (Mc 10, 30)

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Un église unie, forte, capable de résister aux persécutions

qui avaient déjà commencés quand Marc écrivit son évangile

et qui continuent encore maintenant

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Une église  selon l’Esprit

Une église ou toutes les valeurs sont renversées

« les derniers seront les premiers » (Mc10,31)

Non plus vivre selon la chair

Mais selon l’Esprit (Galates 5,16ss)

Evangile de Marc :Le « jeune » homme riche (Mc 10,17-22)

27 mai, 2013

Ce récit de l’homme riche qui pose une question à Jésus 

se trouve dans les 3 évangiles synoptiques

avec quelques variantes

Voir la synopse ICI

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Les récits selon saint Luc

Saint Luc donne ce récit  2 fois

Dans Luc 18,18 ss  c’est un notable qui pose la question

Que faut il faire pour obtenir la vie éternelle ? (Luc 18,18)

Et le récit se termine par

Tout ce que tu as, vends le (Luc 18,22)

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Dans le 2é récit de Luc  (Luc 10,25)

C’est un légiste qui pose la question 

Mais cette fois là, Jésus conclut

tu aimeras…ton prochain  comme toi même »

Et le récit se prolonge par la parabole du bon samaritain

La conclusion est donc

Pour être sauvé il faut aimer

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Le récit de Matthieu

Matthieu est le seul à nous dire que l’homme est jeune (Mtt19,20)

Et comme beaucoup de jeune il voudrait devenir parfait

Que dois je faire de bon ?(Mtt19,16 )

Et non comme dans les autres évangiles

Que dois je faire pour avoir la vie éternelle ?(Mc 10,17)

Et Jésus répond en commençant par dire

« Si tu veux être parfait » (Mtt 19,21)

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Le récit de Marc

Il ne s’agit plus ni d’un notable ni d’un légiste ni d’un jeune homme   

mais d’un homme riche qui suit la loi comme le légiste

 et qui est riche comme la plupart  des notables

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Jésus ayant fixé son regard vers lui l’aima et dit

vends tout et suis moi » (Mc 10,21 )

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Autrement dit

« fais moi totalement confiance

Ne t’attache à rien

Ne crains rien

n’aie pas peur (Jean Paul 2)

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Après quoi ,Jésus ne parle pas la parabole du « bon Samaritain » comme Luc (10,29)

Mais par celle «du chameau qui passe par le trou d’un aiguille » (Mc 10,24)

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Décharge toi et sois humble

car seul un petit chameau déchargé pouvait passer

par la porte de Jérusalem surnommé « le trou d’une aiguille » 

Avec l’aide de Dieu

Car tout est possible à Dieu (Mc 10,25)

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Le jeune homme de Mtt s’était approché (Mc 19,16)

Le légiste de Luc s’était levé (Luc10,25)

le notable de Luc l’interrogea (Luc 18,18 )

mais l’homme de Marc s’était agenouillé 

comme le chameau qui reçoit son fardeau avec confiance  

 

Evangile de Marc : Ils ne sont plus deux mais il ne font qu’un (Mc 10,8)

24 mai, 2013

Ils ne sont plus deux ,mais ils ne font qu’un 

Donc ce que Dieu a uni

 que l’homme ne le sépare pas (Mc 10,8)

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D’accord !

Il s’agit du divorce dans ces versets de l’évangile de Marc

Mais n’y aurait il pas une autre leçon  à en tirer   

en harmonie avec l’esprit de tout  l’évangile

et en tenant compte du contexte  (Mc 10,1-12) ?

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La loi  

La loi froide ,glaciale

inhumaine ,intraitable

des pharisiens  et de tous les extrémistes obtus

qui s’en tiennent à la lettre  

il suffit d’un papier pour renvoyer sa femme

« Moise a permis de rédiger un acte de divorce et de repudier »(Mc 10,3)

Point barre !

Pas d’état d’âme !

La loi ,c’est la loi !

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Et jésus dit t

« c’est en raison de votre endurcissement que Moise a parlé ainsi  (Mc 10, 5)

Comme déjà l’avait dit Ezechiel

« Toute la maison d’Israel  n’est que tête  dures et cœurs endurcis (Ez 2,7)

 

La loi de Jésus

La loi de Jésus est la loi de l’amour , de l’unité

L’unité entre tous et spécialement entre  l’église et Jésus

Ne faire plus qu’un comme l’androgyne des alchimistes

                                                 Evangile de Marc :  Ils ne sont plus deux mais il ne font qu’un (Mc 10,8) dans Evangile de MARC androgyneselonmaier-195x300

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L’épouse  du Christ 

C’est un des messages que l’église catholique donne aux jeunes mariés qui ont vraiment la foi

« Soyez par votre façon de vivre des temoins de l’amour de Jésus  pour son église »

Un amour fidele et eternel

« Ainsi ils ne sont plus 2 mais une seul chair »

Qu’ils soient Un comme nous sommes Un (Jn 17,21)

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L’adultère

est adultère une église qui oublie de prêcher l’évangile du Christ

un évangile de paix et d’amour 

C’est ainsi qu’Israël est déclarée adultère

quand il quitte Yahvé pour servir d’autres dieux

« prostituée insolente lorsque tu te faisais un haut lieu sur toutes les places …

Tu étais comme une prostituée ,

une femme adultère qui au lieu de son mari  accueille les étrangers (Ez 16,30)

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Quitte ton père et ta mére

 suivre le Christ

pour annoncer son évangile ,en Eglise 

c’est parfois  renoncer à toutes nos convictions de jeunesse

‘l’homme quittera son père et sa mére ,il s’attachera à sa femme (Mc 10,6)

 

 

Evangile selon Marc :Qui n’est pas contre nous est pour nous (Mc 9,40)

24 mai, 2013

Le refus de l’autre

Au verset 9,34 de l’évangile de Marc 

les disciples  de Jésus 

ne semblent pas très sympathiques

pas commodes, rébarbatifs

Ce sont des chefs

ils veulent être les premiers

« ils avaient discuté en chemin qui était le plus grand »  (Mc 9,34)

Ils excluent  ceux qui ne sont pas de leur groupe

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Il en fut ainsi ,quand un homme voulu chasser un démon au nom de Jésus

« Il voulait chasser les démons en ton nom

Nous avons voulu l’en empêcher (Mc 9,38);

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IL en fut déjà ainsi ,quand les samaritains ne veulent pas recevoir Jésus

et que Jacques et Jean, « les fils du tonnerre » disent

Seigneur veux tu que nous ordonnons au feu du ciel de descendre de les consumer( Luc 9,54)

Ah ! des chefs !

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La main tendue

Jésus dans sa bonté leur dit

Celui qui accueille cet enfant c’est moi qu’il accueille (Mc 9, 37)

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L’accueil ,l’union ,la bonne entente

C’est encore et encore le message de la main tendue

Cette main tendue par Jésus à l’enfant sourd et muet

« Jésus le prenant par la main ,le releva et il se mit debout »( Mc  9,27)

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A plus forte raison

Il faut tendre la main tendue à tous « les hommes de bonne volonté qui recherchent la paix »

qui ne se disent pas disciples de Jésus

qui officiellement ne le suivent pas

mais qui mettent en pratique le seul et unique commandement : Aimez  

Et Jésus dit

Qui n’est pas contre nous est pour nous (Mc 9,40)

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La division

Pourtant ailleurs

mais ce n’est pas dans le même contexte 

Jésus dit

Qui n’est pas avec moi est contre moi

Qui ne recueille pas avec moi dissipe (Mtt 12,30)

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Cette fois là ce sont les scribes qui attaquent Jésus  

C’est par le prince des démons qu’il chasse les démons (Mc 3,22)

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Le mot diable veut dire « celui qui divise »

Jésus ne peut donc suivre le prince des démons le diable

Si un royaume est divisé contre lui même ,il ne peut subsister » (Mc 3,24)

Or Jésus unit

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Ceux qui recherchent l’union sont donc avec Jésus

Ceux qui divisent ne peuvent être avec jésus :Ils dissipent !

 

Evangile selon Marc : Si ta main droite te scandalise (Mc 9, 43)

24 mai, 2013

Dans l’évangile de saint Marc ,il est écrit

Si ta main droite t’entraine au péché coupe la (Mc 9,43 )

….Si ton pied t’entraine au péché   coupe le

…Si ton œil t’entraine au péché    coupe le

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Cette Phrase est répétée 3  fois selon le tradition orale

dans l’évangile de saint Marc 

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Coupe ou sinon Gare !

On sera jeté dans la géhenne

 « Là ou le ver ne meurt pas et le feu ne s’éteint pas » (Mc 9,47)

La géhenne était un lieu qui se trouvait dans la vallée au sud de Jérusalem

On y brulait les ordures

 Etre jeté dans la géhenne c’est être jeté dans les ordures

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Une menace ou une mise en garde ?

Ces versets sont durs… durs !

On dirait  une menace 

Mais ce n’est pas possible

Car Jésus nous parle sans cesse de miséricorde 

Il est mort pour nous

«  Je ne suis pas venu pour condamner le monde mais pour le sauver » (Jn 12,47)

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Jésus ne menace pas

Il avertit  

Il nous laisse libre 

Sa religion n’est pas une religion d’autorité mais d’appel

Mais si on le suit ,il est exigeant

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Ainsi  il invite  le jeune homme riche à le suivre

Mais il ne l’oblige pas

Il dit à ceux qui le suivent

« Prends ta croix et suis moi »  

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Nous sommes libres de choisir entre le bien et le mal 

Ceux qui auront fait le bien ressusciteront

Ceux qui auront fait le mal seront condamnés (Jn 5,29)

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Nous nous jugeons nous-mêmes

C’est nous qui choisissons 

Si nous avons choisi le mal ,nous aurons le mal

Donc ne nous laissons pas entrainer par le mal

Ni par le pied ,ni par la main ,ni par l’œil  

Si ta main t’entraine au péché coupe là

 

Selon saint Matthieu (Mtt 5,27 ss)

Dans l’ évangile de Saint Matthieu 

on trouve ces versets dans le sermon sur la montagne

Où jésus  enseigne selon les méthodes de la tradition orale

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Ainsi  par 3 fois Jésus nous invite à la discrétion

Quand vous faites l’aumône …Votre  père voit dans le secret

Quand vous priez  … Votre père voit dans les secret

Quand vous jeunéz …Votre père voit dans le secret (Mtt 6,1 ss)

 

Evangile selon Marc : Ayez du sel en vous mêmes et vivez en paix (Mc 9, 50)

23 mai, 2013

Plusieurs fois dans les évangiles Jésus nous parle du sel

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Dans le sermon sur la montagne  

Vous étes le sel de la terre (Mtt 5,13)

Un sel qui conserve et réveille  

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Le sel réveille

Quand on met du sel sur une blessure

La douleur se réveille

A nous d’éveiller le monde

En rappelant le message de Jésus Christ

Ce message donne du gout et un sens à la vie  

Si le sel s’affadit ,il n’est plus bon à rien (Mtt 5,13)

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Marc nous donne 2 autres interprétations  

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Le sel éprouve  

Tout homme sera salé par le feu  (Mc 9,49)

 Dieu éprouve l’homme comme il a éprouve Job

Saint Grégoire le grand explique dans « ses morales sur Job »

« C’est en croquant un grain de moutarde   

Que toute sa saveur se fait sentir »

Ainsi c’est dans l’épreuve que le saint se révèle

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Le sel : Signe d’accueil

Ayez du ciel en vous mêmes et vivez en paix entre vous  (Mc 9, 50)

Les nomades accueillaient l’étranger qui passait

en lui offrant du sel

en signe de paix

 

Jésus nous tend la main (Mc 9,14)

20 mai, 2013

Ce jour là , on vint supplier Jésus

pour qu’il guérisse un enfant sourd et muet (Mc,9,14)

Cliquez ICI

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La violence

Ce jour là ,Jésus est confronté à un monde d’une extrême violence  

L’enfant se jette par terre ,il écume il grince des dents il devient tout raide (Mc 9,18)

Il a voulu se noyer

Il a voulu s’immoler par le feu (Mc 9, 22)

Il devint comme mort  (Mc 9,26)

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La source de toute violence

Etre muet,

être sourd

C’est l’incapacité de communiquer avec les autres

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Voila la source de toute violence

Ne pas communiquer

Ne pas s’écouter

Ne pas pouvoir s ‘exprimer  

La censure !

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Tendre la main

Pour guérir il faut se tendre la main

s’expliquer  

dialoguer

« Jésus lui tendit la main ,le releva et il se mit debout » (Mc 9,27)

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La prière

Mais comme il est difficile parfois de dialoguer

de se réconcilier

de se tendre la main

« cela ne se peut que par la prière (Mc 9,29) 

Eugen Drewermann : Les malades dans l’évangile de Marc

4 février, 2013

Dans son livre

« La parole et l’angoisse »

Eugen Drewerman

jette un regard nouveau sur les malades

de l’évangile de Marc

A partir de son expérience de psychanalyste

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Le possédé de Capharnaüm (Mc 1,23)

L’angoisse du possédé au sein de la synagogue

de Capharnaüm

n’est elle pas générée  par les conventions d’une communauté ?

«L’angoisse qui nous oblige d’une certaine façon à n’exister qu’en collectivité

 et qui nous déstructure jusqu’à nous rendre méconnaissable (p27)

Sous l’intolérance,  la raideur des « purs »

 des gardiens de la loi, des gens aux bons principes éternels

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La belle mère de Pierre ( Mc 1,29)

C’est l’exemple des bien-pensants qui refusent les nouveautés

La belle mère de Pierre est sans doute outrée

 de voir son gendre prendre la tangente

en suivant Jésus

Elle refuse donc d’accueillir Jésus et se couche

 Mais quelle  est donc  la force de persuasion de Jésus 

pour que subitement, elle se lève et se mette à le servir ?

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Le lépreux (Mc1,40ss)

Savoir  affronter la loi qui est injuste 

comme le lépreux qui marche sur ses trognons de jambe

et s’approche de Jésus malgré la loi

Peu importe ce qu’en disent les autres !

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Le paralytique (Mc 2,1)

C’est l’exemple des hommes paralysés par le jugement des autres

Et qui se laisse mener par le bout de nez

Par peur de vivre soi même ,on se laisse mener .

On délègue aux autres toute activité et toute initiative

« je ne fais que ce que les autres veulent…Je m’y retrouve plus (p 49)

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La main desséchée (Mc 3,1)

Devant une autorité ‘desséchante  »

savoir se reprendre en main Mc 3,3

Les estropiés, les impurs, les hommes à la main desséchée

 semble être les symptômes et les victimes d’un système malade ,

d’une forme de religion qui a tourné  à la pathologie (p71)

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En guérissant  l’homme à la main atrophiée

Jésus montre qu’il veut conduire  les gens à se reprendre en main

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Le possédé de Gerasa ou le formaté

Souvent il avait été lié d’entraves et de chaînes   (Mc 5,4)

Ce sont toutes ces « cochonneries » destructives accumulées au cours des ans

par des éducateurs autoritaires   

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La femme hémorroïsse

La honteuse,

qui souffre en silence

Elle avait tout dépensé pour être guéri

comme la veuve du temple qui

avait tout donné de ce qu’elle avait (Mc 12 ?44 =Luc 21 ?4

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Suis moi (Mc 2,13ss)

Devant toutes ces aliénations

comment résister à l’invitation de Jésus

qui nous invite à le suivre

dans l’espérance et la confiance ?

 

Eugen Drewermann : Son commentaire sur le temps de l’époux et les vieilles outres (Mc 2,18ss)

3 février, 2013

Dans son livre

« La parole et l’angoisse »

qui est en fait ,un commentaire sur  l’évangile de Marc

Eugen Drewermann

constate avec amertume que

Trop souvent dans notre société le religieux est relié à la faute

 …le prêtre incarne la mauvaise confiance (p 57)

**

Les prêtres accusent

Les prêtres nous disent  de faire pénitence pour nos fautes

Il faut  jeûner

Les pharisiens le disent à Jésus 

Pourquoi tes disciples ne jeûnent pas ? (Mc 2, 18 )

 **

Jeûner c’est-à-dire se priver de tout

de nourriture ,de beaux vêtements

de plaisir

et se couvrir  de cendre

**

Mais dit Drewermann

S’il faut se priver de tout

pourquoi Dieu a t il placer l’homme sur terre

 Quel cruel caprice aurait donc pousser Dieu à placer l’homme sur la terre ?

S’il n’a créé le monde que pour appeler l’homme à s’en arracher (P 59)

**

Jésus veut nous entendre dire un oui  sans retenue à la vie.

.Les croyants  ne doivent pas s’interdire le monde pour être prêt  de Dieu…

Dieu nous invite à la vie comme à un festin de noce( p61)

**

Jésus nous invite à la paix

A l’épanouissement

A la liberté

Il nous invite au festin de l’époux

**

Mais a vin nouveau outre neuve  

**

Une vieille outre

C’est celui qui s’attache aux lois

ou  à la tradition

celui qui a peur et qui craint l’autorité

**

Une outre neuve 

C’est l’homme qui a confiance

qui croit en la bonté de Dieu 

qui regarde l’avenir avec sérénité 

**

Cette outre là peut contenir le vin nouveau

proposé par Jésus

**

Jésus  enseignait non comme les scribes (Mc 1,21)

Comment croire qu’il serait possible d’en apprendre plus sur la parole de Dieu

 dans les rues de Galilée que dans leurs écoles

,dans les yeux d’un pécheur ,

dans les larmes d’une prostituée

dans le regard d’un publicain

 que dans leurs commentaires ?…

**

Leur néant ,leur ignorance de la vraie vie ,

les obligeaient à juger en fonction de ce qu’ils croyaient être la vie

en fonction de règles de jeu restrictives

..Ils prétendaient se mêler de tout

,réglementaient tout ,

même ce à quoi ils ne comprenaient rien ….

se refugiant constamment dans le ghetto de leurs préjugés(  p 30)

**

Le caractère démoniaque de leurs discours consiste à parler de Dieu

 de façon telle qu’ils le renient dans leurs déclarations mêmes

**

 Jésus attaque les scribes à cause de la dureté de cœur  (Mc 3,5)

Jésus considère que aux yeux de Dieu ,

la misère humaine a plus de prix que toutes les législations …

En raison d’une conviction religieuse évidente 

:Celle de la bonté absolue du Dieu de pardon et de miséricorde infinie (P72)   

Eugen Drewermann : Qui est Jésus de Nazareth ?(Mc 8,27-31)

2 février, 2013

Eugen Drewermann

dans son livre

« La parole et l’angoisse » 

répond à la question que Jésus pose aux disciples

dans l’évangile de Marc (Mc 8,28)

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Qui suis-je ?   

Drewermann écrit à propos des réponses données à cette question 

Les réponses sont objectives …

Elles sont l’écho de ce que nous sommes …

de la richesse de notre expérience, de la mesure de nos souffrances,  de l’intensité de nos attentes (p183 )

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Jésus est il Jean Baptiste ?

Beaucoup voit en Jean Baptiste un maître de morale …qui invite les gens à se convertir …

Ce n’est absolument pas le cas de Jésus 

qui n’incarne pas la morale (p188)

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Jésus est il Elie ?

Elie a employé la force avec les prophètes de Baal

En un seul après midi il aurait passé par l’épée 400 prophètes de Baal (p 189)

Non assurément !

Ce n’est pas la méthode de Jésus 

**

Jésus est il un prophète ?

Pour les vrais prophètes

c’est à chacun de découvrir en son cœur… sa véritable vocation

En ce sens oui !

Jésus est un prophète

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Jésus est il le Messie, le Christ ?

C’est ce que déclare Pierre

Mais Jésus refuse ce titre

Il enjoignit à ses disciples qu’ils ne disent à personne qu’il est le Christ (Mc.8,30 = Mtt.16,20 )

Car la notion « d’oint « est trop lié à la royauté  (p 190)

Or Jésus  refuse à être considéré comme  un maître

Il refuse d’être un roi consacré

 il ne savait que trop à quoi cela conduisait (p 191)

 

Jésus est le fils de l’homme 

Jésus  préfère le titre de fils de l’homme (p 191) 

Lui qui nous a appris ,le Notre père

 Et que nous sommes tous frères  et sœurs ( P 186)

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Mais  « Ce fils de l’homme sera rejeté par les anciens ,les grands prêtres  et les scribes »(Mc 8,31)

….Jésus prêchait trop pour la compréhension et l’humanité p 193)

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