Marc est un conteur qui aime la répétition selon les méthodes employées par les champions de l’oralité
Il écrit pour des non juifs car il traduit certaines expressions
Tel que Boarnerges ou Golgotha qui veut dire « lieu du crâne » ou « qorban » qui veut dire offrande sacrée
De même il explique les coutumes
Il aime les diminutifs
Commentaire de Marc, 1,21-2,28
Le jour, Jésus enseigne
le soir les gens viennent à lui
le matin très tôt, il part prier seul dans la montagne
La guérison du démoniaque
Le premier miracle de Jésus qui a lieu dans la synagogue de Capharnaüm
est une véritable provocation
Un défie à tous les systèmes établis.
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L’esprit du lieu le comprend et crie
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Que nous veux tu
Jésus le Nazaréen ?
Je sais qui tu es ! le Saint, Le saint de Dieu
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Ainsi se retrouve face à face l’institution et l’esprit de Dieu le Saint
Cet esprit qui vient non plus pour légiférer mais pour sauver
nous guérir des nos angoisses, de nos sentiments de culpabilité que l’institution nous inculque depuis toujours
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D’où les 2 miracles suivants :la guérison de la belle mère de Pierre et celle du lépreux
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La guérison du lépreux
Apres l’avoir guéri, Jésus dit au lépreux
Va te montrer aux prêtres
Pour leur expliquer de nouveau que
« c’est la miséricorde que je veux »
La bonté, la bienveillance.
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Mais il dit aussi au malade
« Donne l’offrande prescrite »
Car tout en exigeant de l’institution plus de miséricorde, moins de loi, moins d’autorité
Il faut cependant la respecter
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A la fin de l’évangile de nouveau Jésus s’attaque au système
Il s’attaque au temple lui-même
Il en mourra
Commentaire de Mc 2,1-2,28
Le paralytique
a) les compagnons du paralytique ont du mal à s’approcher de Jésus car la foule est dense devant la porte de la maison
Il faut donc être malin, contrairement à la foule qui est accoutumé aux « prêt à penser » et choisir un parcours différent ….. Il faut passer par le haut
b) Pour jésus le plus important n’est pas la guérison du corps mais celui de l’âme .C’est pourquoi il dit d’abord au paralytique « Tes péchés sont remis » et lui rend ainsi la confiance
Lève-toi et marche
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c) La peur, l’angoisse,la honte nous paralyse . la foi ,l’espérance, le sentiment d’être respecté nous guérit
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Le repas avec les pécheurs dans sa maison
Jésus accueille tout le monde dans sa maison même ceux que nous considérons comme pécheurs car ils ne pensent pas comme nous .
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Qui sommes nous pour condamner les autres ?
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Il faut respecter tout le monde
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Pourquoi jeûner ?
Longtemps on jeûnait pour faire pénitence,
par crainte de l’autorité ,dans une attitude indigne d’un Homme soumis
Maintenant on jeûne pour réagir contre les injustices
Pour exprimer notre désir d’un monde plus juste
C’est le jeûne de ceux qui font la grève de la faim
Nous attendons un monde nouveau
comme les compagnons de l’époux attendent son retour .
D’où les 2 paraboles du vêtement nouveau et des outres neuves
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Les épis arrachés le jour du sabbat
Les disciples sont critiqués par l’institution car ils n’ont pas respecté le jour du sabbat en arrachant des épis .
En fait Le respect de l’homme est plus important que le respect du sabbat. La main desséchée
Jésus guérit un homme qui a la main desséchée ,le jour du sabbat. Il est vrai que jésus aurait pu attendre le lendemain pour faire sa guérison .La leçon est donc ailleurs .Il s’agit de reconsidérer la notion du sabbat qui doit être dorénavant un jour de repos pour que l’homme fatigués puisse se reprendre en main, se ressaisir , respirer
On prône le travail du dimanche pour gagner plus. On oublie que l’homme a besoin de repos pour retrouver la sérénité et s’épanouir .Respectons l’homme !.Il n’est pas une marchandise !
Ce passage de Marc est bien structuré, en forme de Chiasme, un procédé littéraire employé par les grecs
Le centre du récit est encadré par la description de la foule,des disciples et des membres de la famille de Jésus,
En ce centre se trouve l’affirmation que Jésus n’est pas possédé par un esprit mauvais mais par l’esprit de Dieu
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La foule accourt pour être guéri. C’est une foule de pauvres, de malades mais aussi d’hommes qui recherchent la vérité et un sens à leur vie .La foule de ceux qui cherchent une réponse à toutes leurs questions
Elle est tellement dense que Jésus s’installe dans une barque pour prêcher,ce qui semble étrange car sa voix devait être couverte par le bruit des vagues et du vent .Or nombreux les pèlerins qui se sont rendus en cet endroit ont constaté que les montagnes qui entouraient le lac renvoyaient la voix comme à l’intérieur des arènes romaines
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On a trouvé 2 symboles à
la Barque
1) Jésus vient d’une autre rive .Il vient d’ailleurs .Il est le fils de Dieu
2) La barque est l’image de l’église .Jésus pour le moment est seul .IL est temps de rassembler des disciples « pour être ses compagnons »
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Les disciples suivent Jésus mais sa propre famille par 2 fois déclare qu’il est possédé
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On peut noter qu’à l’époque ou Marc écrit, la famille de Jésus semblait convoiter la direction de la jeune chrétienté .Jacques dit « le frère de Jésus était le premier évêque de Jérusalem et de vagues cousins essayèrent de lui succéder.
N’y aurait il pas ici comme une réaction de Marc contre cette volonté de créer une sorte de dynastie à la tête de la nouvelle église.
C’est une hypothèse exprimée par certains exégètes
Commentaire de Mc 4,1-4,35
La parabole du semeur
Des grains tombent sur le chemin, sur des pierres, sous des épines
mais le champ est vaste
et dans ce champ, les épis produisent
trente, soixante, cent pour un
Voila la conclusion de la parabole
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Certes des grains ne produisent pas
mais finalement la récolte est quand même très abondante
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Ne regardons pas toujours les grains qui ne produisent pas mais voyons la multitude de ceux qui produisent
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Cette parole d’espérance fait écho à la parole de jésus au paralytique
lève toi et marche
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Ou au sermon dit des béatitudes
courage vous les pauvres !
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Mais Mathieu et Marc ont commenté cette parabole
et l’ont transformée en MORALE
Il faut porter des fruits sinon nous serons condamnés
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Mais pour que la parole de Dieu porte des fruits il faut savoirécouter cette parole qui se dévoile comme la lampe sur la table ( La parabole de la lampe)
Et lui donner l’importance qu’elle mérite .IL faut la mesurer à sa juste valeur (parabole de la mesure )
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Les 2 autres paraboles du « grain qui pousse tout seul » et celle « du grain de senevé » sont aussi des paroles d’espérance
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Jésus à travers ces paraboles nous montre son regard de bonté
Son regard sur la famille rassemblée le soir autour de la table ,
Son regard sur le commerçant au marché qui tasse sa mesure par générosité
Son regard sur ce fameux geste auguste du semeur
Commentaire de Mc 4,35-6,6
La tempête apaisée
Dans ce passage, Marc aborde le problème du Mal qui telle une tempête, un tsunami déferle sur le monde . Jésus menace ce mal .Il s’élève contre le mal et debout s’écrie :
Silence ! calme toi !
Puis avec ses disciples, il arrive au bord du lac ou vit un homme solitaire
Le Gérasenien
Il est fou ,il est drogué,il est alcoolique il nous fait peur ,
il est différent,il est POSSEDE.
disent les gens
à propos d’un homme qui vit isolé dans la montagne
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Un Homme sans domicile fixe qui vit dans un cimetière
Un Homme qui crie sa misère
Comme les milliers de réfugiés à l’heure actuelle
Un Homme gravement malade qui souffrent dans tout son être
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Or Les AUTRES au lieu de le libérer, l’on enchaîné davantage
car ils ont peur .
Ils ont peur de l’étranger.
Ils ont peur de la souffrance
Ils ont peur de celui qui pense autrement
Ils ont peur de l’homme solitaire
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Jésus , quant à lui, engage le dialogue
Il s’approche, il écoute, il essaie de comprendre.
Il parle avec respect
Alors !
l’homme, se sentant enfin respecté, ne crie plus,
il parle
C’est par la parole, par le dialogue que l’homme est sauvé .
La suite est étrange .Jésus envoie les mauvais esprits qui sont légion (comme les armées romaines) dans un troupeau de cochon .Les propriétaires du troupeaux se rebiffent et chassent Jésus .N’est ce pas l’image de notre société de consommation celle des financiers, celle des capitalistes, celle des marchands pour qui l’homme ne vaut rien. et pour qui seul compte l’argent ? On n’a que faire du respect de l’homme devenu un esclave du travail au service d’une minorité qui ont des parachutes dorées
Ce récit du possédé est suivi par celui de la petite fille de Jaïre qui est malade et d’une vieille femme qui souffre depuis 18 ans
Jaïre était un notable de la synagogue qui a dû s’abaisser devant jésus pour dialoguer avec lui
La vieille femme a dû lutter contre sa timidité pour prier jésus
Tous les deux ont dû faire un effort pour dialoguer avec l’autre. Ils furent libérés
Commentaire de Mc 6,30 à 7,1
Les apôtres sont fatigués
Venez et reposez vous un peu à l’ecart
Apres le travail, il faut se ressaisir dans la méditation intérieure
Ce repos hebdomadaire que certains veulent sacrifier au profit du commerce est indispensable
Mais encore une fois l’argent passe avant l’HOMME
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La foule était comme des brebis qui n’ont pas de berger
La foule las, fatiguée, désespérée ,meurtrie
mal nourrie , en guerre, réfugiés
Une foule qui fuit
J’ai pitié de cette foule
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Jésus ne vient pas condamner mais sauver
Donnez leur vous même à manger
D’où l’embarras des apôtres :
Que pouvons nous faire ?
Nous n’avons que 5 pains et 2 poissons
Comme nous sommes impuissants devant toute la misère humaine
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Et Jésus reprend les paroles de l’alliance
« il leva les yeux au ciel, prit le pain, le bénit et le distribua »
Ce sont les paroles de la messe redite tous les jours
en tous lieux ,en tous temps
Il faut rassembler autour du Christ (l’oint)
dans un profond respect mutuel ,une grande communion universelle
Tous CO-PAIN
nous mangeons le même pain
Apprendre à vivre ensemble
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Ce récit est suivi par la marche sur les eaux .Peu importe la marche en elle même !ce qui importe est la parole centrale de ce passage
Courage ! N’ayez pas peur
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Cette multiplication des pains est tellement importante que Marc la raconte une 2é fois en Mc 8 .Elle nous rappelle la traversée du peuple dans le désert avec Moise ,au temps de l’ancienne alliance .Elle annonce la Cène le repas de la nouvelle alliance
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C’est aussi un formidable pique nique d’une foule en liesse. D’où le mot eucharistie qui veut dire rendre grâce
Commentaire de Mc 9,1
Au début de l’évangile de Saint Marc
un esprit dans la synagogue crie
Que nous veux tu jésus de Nazareth ?
Je sais qui tu es
1e Saint le Saint de Dieu
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Nous en avons la confirmation dans ce récit de la transfiguration
Ses vêtements sont d’une telle blancheur
qu’aucun foulon sur la terre ne peut blanchir de la sorte …
cette lumière est le signe de la présence divine
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Il est à coté de Moise et Elie
Car il est le nouveau Moise qui donne la nouvelle et unique loi
« aimez vous les uns les autres »
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Il est le nouvel Elie le grand prophète qui nous relie avec Dieu
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Pierre, Jacques et Jean en sont bouleversés
« Nous sommes bien ici ! faisons 3 tentes
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Pierre en parlant ainsi fait allusion à la fête des tentes
qui avait lieu sans doute en ce moment à Jérusalem
cette fête des tentes avait lieue
en l’honneur de l’ancienne alliance de Moise
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Pour conclure la proclamation solennelle
Parvint de la nuee
Celui-ci est mon fils bien aimé !
Ecoutez le
