Parabole de l’enfant prodigue ou du Père miséricordieux

Ne se trouve que dans Luc

Voir synopse Luc 15,11

 

L’interprétation de la parabole a évoluée en fonction de la parénèse (morale)

 

Un Homme avait 2 fils.

Le plus jeune lui demande son héritage et part faire la fête

Le deuxième fils reste travailler pour son père

Le jeune fils dépense tout son argent, devient pauvre et décide finalement de retourner chez son père qui lui pardonne

Conclusion moralisante : il faut se convertir

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Et pendant des siècles, cette parabole servit au cours des cérémonies religieuses pour nous inciter à nous convertir .Les fidèles reprenaient en refrain  la phrase :

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Oui je me lèverais et j’irais vers mon père 

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Mais depuis peu, certains exégètes ont rappelé pertinemment que la conclusion d’une parabole se trouve à la fin

A la fin du récit,le père dit au fils aîné qui récriminait car le père accueillait trop bien le fils perdu . « Nous devions faire une joyeuse fête car ton frère était mort et il est revenu 

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                           Il était perdu et je l’ai retrouvé 

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Le père montre ainsi toute sa tendresse pour son fils. Il est MISERI-CORDIEUX

Ce qui, veut dire ; Avoir le cœur ouvert à la miséricorde des autres

 

De la même façon Luc montre la joie du berger dans la parabole de la brebis perdue et celle de la femme dans la parabole de la pièce d’argent perdue et retrouvée

 

 

Parabole de la Brebis perdue :Joie de la retrouver ou Zele du berger pour la chercher

   Mtt 18,12 et Luc 15,8

Cette parabole est  exemplaire pour montrer comment un évangéliste peut changer l’interprétation d’une parabole 

Il est vraiment nécessaire de décortiquer le texte pour essayer de retrouver la leçon que Jésus a voulu donner   

                                                                      

                  ZELE                                           JOIE 

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On  voit que à la fin de son récit, Matthieu met l’accent sur le Zele .Il faut propager
la Parole de Dieu

Tandis que Luc insiste sur la joie 

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Du reste  Luc interprète de la même façon 2 autres paraboles similaires

La pièce de monnaie perdue et retrouvée           :  JOIE

L’enfant prodigue perdu et retrouvé                  :  JOIE

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Et Matthieu

Il faut sauver les petits :                                    ZELE

IL met en garde contre les scandales                  ZELE

 

La parabole de la pièce de monnaie perdue et retrouvée :la Joie de l’évangile

voir Synopse  Luc 15,8 

Seulement dans Luc

Luc insiste dans les paraboles de la brebis perdue et de l’enfant prodigue sur la joie

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Réjouissez vous. Il était perdu et je l’ai retrouvé

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Dans ce court récit sur la pièce perdue et retrouvée, la joie est débordante  

Une femme pauvre a perdu une pièce d’argent .Anxieuse, elle cherche partout ,allume sa lampe, balaie sa case.

Et quand elle a retrouvé se pièce, elle ameute tout le quartier et crie

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Réjouissez vous. Je l’avais perdu et je l’ai retrouvée

Les ouvriers de la vigne ou le Père qui est BON

Voir synopse Mtt 20,1   

 

Un vigneron, tôt le matin engage des ouvriers pour sa vigne et leur promet une piece d’argent pour la journée

Puis il  revient toutes les 3 heures et embauche d’autres ouvriers

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A la fin de la journée ,il donne la même paye d’ une piece d’argent à tout le monde

Un ouvrier de la premiére heure qui a travaillé davantage rouspete et le maître leur dit 

 

Es tu jaloux car je suis BON ?

Certes les premiers ont travaillé davantage, mais le maître a compris aussi la detresse de ceux qui toute la journée ont attendu sans trouver de travail

Longtemps ,à propos de cette parabole ,ceux qui se disaient de bons chrétiens ayant pratiqués toute leur vie,ne trouvaient pas normal qu’ils aient la même recompense que les convertis de la derniére heure. Ils n’avaint rien comprisau message central de l’évangile 

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Il  se trouve à la fin de la parabole la phrase 

Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers

On a cru qu’elle servait de conclusion à la parabole

En fait cette phrase se retrouve plusieurs fois dans les évangiles à des endroits differents

Les évangelistes ne savaient plus en quelle circonstance, Jésus l’avait prononcée et Matthieu a jugé bon de la placer  à la fin de la parabole des vignerons, en  faussant ainsi l’interpretation 

Cette phrase se retrouve souvent .   Sans doute avait elle une grande importnace pour Jésus 

L’interprétation des paraboles évolue ,dans l’attente de la parousie

 

Les serviteurs vigilants   

Voir Synopse  Luc 12,35-38 

Il faut veillez et attendre le retour du maître

La conclusion finale semble se trouver en luc 12-40

 « Veillez car  le fils de l’homme reviendra à la fin des temps »

Nous aurions donc une parabole sur
la PAROUSIE qui est le retour du messie à la fin des temps

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Mais il se trouve un verset  troublant

Mettez votre ceinture (mettre votre tablier,ou retroussez les manches, et tenez vos lampes allumés)

C’est l’attitude du serviteur qui la nuit attend le retour du maître pour le servir aussitôt

Et un peu plus loin on a l’impression que le scribe s’est trompé, car ce n’est plus le serviteur qui sert  mais c’est le maître

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C’est le maître qui se ceint les reins et qui sert les serviteurs 

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Cette phrase à première vue étonnante est finalement extraordinaire et centrale  

Si nous sommes prêts à servir le seigneur c’est lui même qui nous servira, qui nous comblera de sa plénitude de sagesse et d’amour  

De nouveau, le monde est renversé

De nouveau, comme il est dit dans la table d’émeraude « ce qui est en haut est en bas et ce qui  est en bas est en haut

Mais avec en plus ici la certitude d’être comblé dés maintenant et non à la fin des temps

Le service des autres n’est il pas source de joie et d’épanouissement  

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Cette invitation à se mettre aussi au service des pauvres de exclus des sans papiers de la part de Luc l’évangéliste des pauvres n’est pas étonnant

Mais la conclusion qui se retrouve un peu plus loin a donné un autre sens à cette parabole

Il faut attendre le retour du fils de l’homme à la fin des temps

On a admis cette conclusion pendant des siècles, d’autant plus que cette interprétation  est celle de la courte parabole suivante

Le fils de l’homme viendra comme un voleur , à l’heure que vous ne pensez pas

L’intendant fidèle et sobre

Voir synopse Luc 12,41-46 et Mtt 24,43 

Il est surtout question ici du responsable des serviteurs qui prend soin de la bonne marche de la maison et qui veille à ce que les autres serviteurs soient bien traités

Il est évident qu’il s’agit d’une leçon donnée aux  responsables des jeunes communautés chrétiennes

Une telle leçon ne nous étonne pas de la part de Matthieu  le moralisateur 

Quant à Luc, il destine cette parabole à Pierre, le grand responsable,et qui aurait posé la question

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Seigneur est ce à nous que tu destines cette parabole ? 

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Le sens de la parabole a été  déplacé

Le premier sens : les responsables des communautés seront jugés

Deuxième sens :   il faut attendre le retour du messie ,
la Parousie

 

Le riche et Lazare ou la parabole des 6 frères

Voir Synopse Luc 16,19 

Parabole racontée seulement par Luc, l’évangéliste des pauvres  

Lazare est un pauvre qui mendie à la porte du riche qui ne le voit même pas

Le riche et Lazare meurt. Le riche souffre en enfer et Lazare se retrouve avec les bienheureux du ciel

Le riche supplie Dieu d’envoyer Lazare vers ses 5  frères  pour que ceux-ci se convertissent

On peut trouver 3 interprétations à cette parabole

Les mauvais riches  

Cette parabole ne se trouve que dans st Luc

Or  Luc est l’évangile des petits des pauvres

 Cliquez ICI

Donc Luc s’en prend ici à l’égoïsme des riches qui méprisent les pauvres

C’étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies (Luc 16,21)  

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Les juifs Incroyants

Cette parabole est dite par Jésus au moment ou il est en conflit avec les pharisiens

qui se disent disciples de Moise et des prophètes

Abraham « le père de la foi » les rejettent donc

D’où la conclusion  

S’ils n’écoutent pas Moise et les prophètes 

,pas même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts 

,ils ne croiront pas( Luc 16,31)

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Jésus est ressuscité .

Ils n’ont pas cru  

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Les hommes du parvis

Lazare

 aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table (Luc,16,21)

comme la femme de Tyr et Sidon

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Ils sont à la porte de l’église

sur le parvis  

comme Lazare qui est couché devant le portail

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Mais ils sont rejetés

pas écoutés

repoussés comme des pestiférés

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et pourtant ils restent à la porte

et ne partent pas comme les vierges folles de la parabole

 Elles étaient parties ailleurs  acheter de l’huile (Mtt 25,10)    

Les talents :prendre des risques :Oser le changement ,oser le risque de la foi

Voir Synopse Mtt 25 ,11 et Luc 19,12

 

Le talent était le nom d’une pièce de monnaie

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Un maître avant de partir en voyage donne  des talents à ses ouvriers et les charge de les faire fructifier .Il donne 5 talents au premier 3 talents au suivant et un talent au 3é

Les 2 premiers font des bénéfices  .Le 3é ouvrier a peur de son maître et cache son argent en attendant son retour

Le maître récompense les 2 premiers et châtie le dernier

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Conclusion moralisante :

il faut faire fructifier ses talents. C’est ainsi que dans le langage courant un talent est devenue la qualité des personnes qui sont doués dans un certain domaine

Nous serons jugés sur notre capacité d’avoir mis nos talents en valeur

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Conclusion :le risque de la foi

Les 2 premiers serviteurs ont pris des risques en dépensant leurs talents. Ils auraient pu avoir des pertes .Ils ont pris des risques .Ils ont Osé  

Le 3é serviteur a eu peur .Il a préféré ne rien faire et a rendu à son maître ce qu’il avait reçu .

Il n’a pas pris de RISQUES 

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Il faut avoir de l’audace

Encore une parabole qui nous invite à la confiance ,à prendre des risques ,à oser le changement et en particulier à accepter le risque de la foi

Croire en jésus , C’est prendre un risque

 .  

La parabole des 10 vierges ou la parabole des vierges pas assez folles (Mtt25)

 

10 jeunes filles veillent pour accueillir l’époux de retour de ses noces

5 jeunes filles  avaient pris de l’huile pour leur lampe

5 autres un peu frivole n’en avaient pas

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L’époux tardant à venir, les lampes s’éteignirent et les jeunes filles frivoles s’absentèrent pour aller chercher de l’huile.

Or pendant ce temps l’époux arriva et fit rentrer les jeunes filles sages.

Quand les jeunes filles un peu folles revinrent, elles trouvèrent la porte fermée.

Elles crièrent

Maître ouvre nous

et le maître répondit

je ne vous connais pas

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Conclusion morale :

Il faut rester éveillé et garder sa lampe allumée

Ce fut l’explication donnée pendant des siècles par l’église

veillez pour ne pas entrer en tentation sinon vous serez punis et vous ne rentrerez pas dans le royaume des cieux  

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Autre conclusion :Faire Confiance 

correspondant davantage à l’enseignement de Jésus 

Les jeunes filles frivoles auraient dû avoir confiance et rester au lieu d’écouter le conseil pervers des filles qui se croyaient sages

Les frivoles auraient du faire confiance et attendre même avec leur lampe éteinte

Confiant jusqu’à l’audace en la miséricorde du père ,même si cela semble fou  

L’époux ne les auraient pas laissées dehors si elles avaient fait confiance

 

D’où la 2é conclusion : faire confiance malgré tout, même si notre lampe est vacillante

 

 

La parabole dite du jugement dernier : Tout ce que vous avez fait à un petit ,c’est à moi que vous l’avez fait !

Cette parabole se trouve seulement dans Mathieu.

Voir synopse Mtth 25,31

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Ah ! Mathieu ! Mathieu !

Encore une fois il a transformé une parabole merveilleuse en menace de jugement

Une fois de plus il a moralisé

Et une fois de plus l’église a accepté son interprétation pour nous menacer des  feux de l’enfer

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Dés le début il annonce la couleur et  introduit le fils de l’homme dont il est question dans toutes les apocalypses qui annoncent  des malheurs

Dés le début on sépare les bons et les méchants

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En fait la parabole dite par Jésus ne commencerait elle pas au verset 25,35 ?

J’avais faim et vous m’avez donné à manger…  

J’avais soif et vous m’avez donné à boire ……..

Et se terminerait par

Toutes les fois que vous l’avez fait à un de ces petits c’est à moi que vous l’avez fait 

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Tout le reste est ajouté par Mathieu

La partie centrale est répétée  4 fois avec des nuances

comme une rengaine joyeuse

Quand t’avons vu affamé ou assoiffé ou étranger ou nu ou malade  ou en prison ?  25,44

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On aurait comme une illustration du sermon des béatitudes ou Jésus  encourageait  les pauvres  

Heureux vous les pauvres

Heureux vous vous qui avez faim Luc 6,21

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Remarque 

On aurait avec cette parabole la preuve que jésus s’inspirait aussi, comme tout a chacun, de la sagesse des anciens

On  a retrouvé, en effet, les versets de cette parabole dans des papyrus découverts dans les pyramides d’Egypte

 A celui qui avait faim j’ai donné à manger .A celui qui avait soif, j’ai donné à boire …. 

On y trouve la mention finale qui trahit l’origine de ce texte et qu’on ne retrouve pas dans l’évangile 

A celui qui n’avait pas de pirogue, j’ai fait traversé le fleuve (en l’occurrence le Nil )

 

La parabole des invités au repas de noce :Allez dans les rues et invitez les pauvres

 Voir  la synopse Mtt 22,1 et Luc 14,15

Un homme organise un grand repas et envoie des invitations

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Venez tout est prêt pour le banquet

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Les invités s’excusent pour diverses raisons

L’un dit :J’ai acheté un champ il faut que j’aille le voir.

L’autre doit s’occuper de son commerce

Le troisième se marie

 L’homme dit alors à ses serviteurs

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Allez  vite sur les places et dans les rues de la ville et amenez les pauvres 

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 1) Le repas 

Signe de la fête

Jésus nous invite à la fête

Il a du reste organisé réellement une grande fête lors de la multiplication des pains Mc 6,39

Ce jour là, lors d’un véritable pique nique, il rassembla une foule en liesse, ravie d’entendre un discours plein d’espérance ou se retrouvait sans doute l’essence de son enseignement ,l’optimisme comme dans la parabole du semeur,le pardon et à la joie comme dans la parabole de l’enfant prodigue…….

C’était aussi la fête pour la foule quand jésus prononça le sermon des Béatitudes

Bienheureux vous les pauvres luc 6,20

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2) Les invités

Ce n’est pas que nous refusons l’invitation !

Mais nous sommes tellement occupés par autres choses .On est plongé dans le matériel, dans le travail, dans les soucis quotidiens  et maintenant Internet ou la télévision  

On ne sait même plus s’arrêter le dimanche

Il faut travailler plus pour gagner plus !!!

Peu importe l’épanouissement de l’homme Peu importe le bonheur de se retrouver en famille pour tout simplement faire la fête    

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3) les pauvres

sont peut être davantage disponibles

Heureux vous les pauvres

Remarque 

Matthieu une fois de plus en rajoute .Il exige un habit de noce en faisant sans doute allusion à l’habit des baptisés dans les jeunes communautés Mtt 22,12 

Il  transforme ainsi la parabole en une menace

Puisque vous ne répondez pas à l’invitation vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux

Comment se fait il que l’église n’ait retenu que ces leçons de menace ?

Comment se fait que l’église continue toujours de menacer alors que le monde actuel a tant besoin de paroles de réconfort