Matt(5, 20-26) :Tout homme qui se met en colére …en répondra

«Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens: Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère, en répondra au tribunal. Si quelqu’un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu’un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.«Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou.»

 

Le sermon de la montagne

c’est le grand sermon

sur l’amour mis en pratique

Pour les nuls !

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Moise s’attaquait aux  grosses branches des arbres malades  

tu ne tueras pas

Jésus s’attaque à la racine

Tout homme qui se met en colère contre son frère, en répondra au tribunal.

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La colère

Il y a 3 étapes dans la colère

On  commence par ruminer  

par ronchonner

on s’chauffe

 

puis on éclate

on s’insulte

. Si quelqu’un insulte son frère, il en répondra au grand conseil.

 

enfin on garde du ressentiment

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Insulter son frère

C’est insulter la créature de Dieu

C’est insulter Dieu

C’est un manque de respect

une atteinte à la dignité de l’homme

fils de Dieu  

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Le ressentiment

On a du mal à  pardonner

C’est pas facile  

il faut parfois des années

Certaines antipathies sont tenaces

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Mais au moins,

prions pour ceux que  nous n’aimons pas

Si tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,

 laisse ton offrande là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère,

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Le pape François

Lors d’une audience

en parlant du pardon

le pape a demandé à tous

de dire en entrant chez eux

un notre Père  

pour ceux que l’on aime pas 

Matt.(5, 17-19) L’accomplissement de la loi

Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

 

Introduction

C’est la deuxième introduction au sermon sur la montagne   

après le cantique des Béatitudes  

et l’allusion à la lumiére du monde

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L’accomplissement

je ne suis pas venu abolir la loi …Je suis venu  pour l’ accomplir.

Non plus la lettre de la loi, mais l’esprit

non plus des prescriptions sur la pureté ou les rites

mais l’amour

rien que l’amour !

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le pardon la pureté du cœur  

la confiance

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La certitude

Car, je vous le dis en vérité, ..

,pas un seul iota ou un seul point sur i  ne disparaitra de la loi ,

 

C’est un cri de victoire

le mal sera vaincu

l’amour régnera

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C’est un cri de joie ,de bonheur

et cet accomplissement aura lieu  sur la croix

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L’enseignement

Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements…

 sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux

 Enseigner le contraire c’est un manque de foi en l’avenir

c’est un manque de foi en l’amour de Dieu 

Matt.(5, 13-16) Introduction au sermon sur la montagne

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait: «Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n’est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent.

«Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.»

 

La montagne

Les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne

non comme au Sinaï dans le feu  

non devant un Dieu puissant et terrible   

mais  autour de Jésus

qui  est assis

en ami  et en maitre

et qui s’adresse à Tous

à VOUS

c’est-à-dire à l’église

le corps du Christ  

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Le sel

VOUS êtes le sel

non plus un sel qui conserve

mais un sel qui donne du goût

le goût de Dieu

le goût de l’Amour

car tout le long de son sermon

jésus nous parle d’amour

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La lumière

VOUS êtes la lumière

Non plus le feu du Sinaï

mais une lumière qui guide le monde  

la lumière du père

Les hommes: alors  rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.»

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La gloire du père comme celle du fils

c’est leur  amour pour les hommes

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L’amour

Tout l’enseignement du sermon

qui suit ce préambule

se résume en un mot : l’amour  ,

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Le respect de l’homme

Tu ne  tueras pas

Tu ne jugeras pas

Tu n’insulteras pas

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Tu aimeras ton père en le priant dans le secret

tu lui feras confiance en ne craignant pas les lendemains

et la règle d’or

Tout ce que vous désirez que les autres fassent  pour vous ,

faites le aussi pour eux (Mtt7,12)

Ce n’est que de  l’amour

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La paix

Il s’ensuivra la paix

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Chez les nomades

dans le désert  

donner du sel à l’étranger qui passait était un signe de paix

Ayez du sel en vous mêmes et vivez en paix les uns avec les autres  (Mc 9,50) 

Matt.(5,1) :Bienheureux les pauvres

Jésus commence son sermon sur la montagne

par une béatitude qui ressemble à une provocation

et qui ne cesse d’être commenté   

Bienheureux les pauvres

**

Comment les pauvres peuvent ils être heureux ?

Comment ces millions de pauvres qui n’ont plus rien

qui émigrent ,qui vont de pays en pays

qui sont démunis de tout

peuvent ils être heureux ?

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L’évangéliste Matthieu  dejà met une nuance

et précise

Bienheuruex les pauvres de cœur

autrement dit

Bienheureux les humbles  

**

Plus près de nous

Chouraqui ancien maire de Jérusalem  

spécialiste des langues araméennes

préfére traduire en écrivant

COURAGE ,vous  les pauvres !

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Benoit XVI dans son livre « Jésus de Nazareth  

affirme qu’il s’agit des vrais pauvres

 ceux qui n’ont plus rien

benoit parle alors du « renversement des valeurs »

cliquez ICI 

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Isaac de l’étoile ,un moine du 12é siècle    

écrit

Bienheureux ceux qui se détachent de tout

ils auront le royaume de Dieu

clisuez ICI  

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Que vous soyez miserable, pauvre, esclave ,ignorant..

rien ne peut vous empecher d’être heureux

si vous acceptez la volonté de Dieu

(Jn Chrysostome) 

Mtt.(5,43-48) : Aimez vos ennemis

Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

Soyez parfait

Soyez parfait comme votre père est  parfait

Aimez vos ennemis

C’est trop !

C’est pas possible !

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Convertissez vous

Croyez en l’évangile oui !

mais être parfait comme le père

ce n’est pas possible

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Aimez ses ennemis 

Comment donc les Rwandais ou les ccntre-africains peuvent ils aimer

ceux qui tuent leurs enfants, leurs parents, leurs amis 

Pardonner à la rigueur et encore !

mais aimer

C’est trop !

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C’est  pas possible 

on abandonne

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S’abandonner

Et justement il faut abandonner

Laissez Dieu agir en nous

se servir de nous

Puisque seul le père est parfait

Lui qui fait tomber la pluie sur les justes et les injustes  

Luis seul, par sa grâce, peut nous rendre parfait

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Ailleurs les disciples disent à Jésus 

Alors c’est impossible de rentrer dans le royaume de Dieu 

Et Jésus répond

C’est impossible à l’homme mais tout est possible à Dieu

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L’amour des ennemis

Un chartreux  Ludorph du 14 é s disait :   

Ceux qui vous font du mal ne les maudissez pas

Au contraire bénissez les

Car  ils vous apprennent la patience

Il vous apprennent  à être fort

Quel bonheur pour vous que de combattre le bon combat

quel grandeur

A quel sommet Dieu veut il nous mener ?

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L’homme est grand

Jésus est exigeant

Il ne veut pas des timorés  

Il veut que l’humanité soit belle

Toute l’humanité.

L’homme est grand s’il est avec Dieu avec le père

Si le christ vit en lui

Ce n’est plus moi qui vis c’est le christ qui vit en moi

Lui qui a tant pardonné, tant aimé

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Qu’avec son aide nous soyons digne de porter ce titre de fils du Père 

Heureux les pacifiques ils verront Dieu

Mtt.(7,21-27) : Bâtir sa maison sur le roc

Tout homme qui m’écoute

est comparable à un homme qui a bâti sa maison sur le roc (Mtt7,24)

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Or  

Il ne suffit pas de dire Seigneur, Seigneur

mais il faut faire la volonté de mon père qui est aux cieux  (Mtt7,21)

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Le roc

Jésus a bâti sa maison sur un roc

C’est la colline du Golgotha

où il mourut sur la croix

**

Jusqu’au bout il a fait  la volonté de Dieu

Pére ,non ce que je veux mais ce que tu veux

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Il a fait confiance

Père, je remets mon  âme entre tes mains

**

Il a aimé

Il a tout donné

Père pardonne leur, ils ne savent  pas ce qu’ils font

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C’est sur un roc

que Jésus nous ouvre les bras

 

Sur la montagne ,Jésus parlait avec autorité :un convaincu (Mtt7,29)

Quand Jésus termina son sermon sur la montagne

Les foules étaient frappées par son enseignement ,

car il parlait en homme qui a autorité

,non pas comme les scribes (Mtt 7,29)

 **

Jésus un convaincu

Son discours était il  vraiment un discours d’autorité

N’était il pas plutôt le discours d’un homme convaincu 

qui ne se contentait pas de répéter les écritures

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Il est convaincu

Il veut nous persuader

Il veut nous convertir

C’est le bon berger plein de zèle  

à la recherche de sa brebis

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il est convaincu quand

il dit les 9 Béatitudes 

«  Bienheureux les pauvres ….

**

Il est convaincu quand par 6 fois il dit :

« Vous avez appris …..et bien moi je vous dis…..

« Présentes ton autre joue ….Donnes à qui te demande ….

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La miséricorde du père

il est convaincu

quand il parle de la miséricorde du père

et qu’il nous invite à faire  

non sa volonté

« Je veux »

mais son bon vouloir  

« en faisant la volonté de mon père qui est dans les cieux (Mtt7,21)

car le père nous aime

« Ne vous inquietez pas votre père sait ce qu’il vous faut (Mtt 7,32)

il nourrit les oiseaux et revêt les herbes des champs (Mtt 7,26ss)

**

Le roc

Si nous nous laissons convaincre

Si nous croyons au « bon vouloir » de Dieu

et en sa miséricorde

nous avons bâti sur du roc (Mtt 7,25)

**

Le jugement dernier

Etrangement

on peut comparer ce sermon su la montagne

« Bienheureux les pauvres ,bienheureux ceux qui on faim … »

 avec la parabole du jugement dernier

qui commence  par les pauvres ,les affamés  

j’avais faim …,j’avais soif …(Mtt 25,31)

et qui se termine  

par la même conclusion

jamais je ne vous ai connu ,écartez vous de moi (Mtt7,23)

 et « allez loin de moi …dans le feu eternel ( Mtt 25,41)

Procédés littéraires du sermon sur la montagne (Mtt,6,19à 6,25)

Selon Gandhi

le sermon prononcé par Jésus sur la montagne

est le sermon le plus beau de l’histoire

tant sa doctrine est sublime  

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Procédé littéraire

C’est aussi le chef d’œuvre littéraire

d’un pédagogue qui pour s’adresser à des analphabètes

employait les méthodes de la tradition orale

 en répétant  plusieurs fois les mêmes mots ,

selon un certain rythme

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Ainsi Les auditeurs qui ne savaient pas lire

retenaient tout

et toute suite

Facile !

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**

ainsi :  

Ne vous amassez point de trésors sur la terre ,

où la mite et le ver consument ,

où les voleurs cambriolent (Mtt 6, 19)

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Les 3 mots : Les mites , la rouille ,les voleurs 

sont répétés par la suite  

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les mites    =  vêtements

la rouille    = objets

les voleurs =   les dangers

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Les images suggestives

Jésus parsème aussi son discours d’images fortes

la lampe du corps c’est l’œil (Mtt  6,22)

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L’œil de la foi 

l’oeil  qui regarde les autres avec bonté et charité 

l’œil  qui observe le monde avec optimisme ,

plein d’espérance en  l’avenir

cet œil est  lumineux

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Sans foi, sans amour, sans espoir

 quelles ténèbres ! 

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Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez…ni de vos vêtements  

Regardez les oiseaux  …ils ne cessent ni ne moissonnent  

Observez les lys … Salomon dans toute sa gloire n’ a pas été vêtu comme eux (Mtt 6,25.. )

Donne, prie, jeûne dans le secret :Ton père te le revaudra Matt 6,1-6..18)

Quand tu fais l’aumône ,  quand tu pries, quand tu jeûnes

fais le sans ostentation

sois discret

dans le secret  

et ton pére le revaudra 

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La tradition orale

Ce passage ne se trouve que dans Matthieu

le plus « juif » des évangélistes  

un publicain  

un homme du peuple

qui connaissait la tradition orale

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Répéter les mêmes phrases par 3 fois

est typique de cette tradition orale

Les auditeurs qui ne savaient pas lire

retenaient tout

et toute suite

Facile !

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Se faire voir

c’est la Pub  moderne

il faut se faire connaître pour se vendre

Cliquez ICI

 

De la moquerie ou de l’humour ?

ici il ne s’agit pas de se faire voir pour vendre

 mais uniquement pour montrer qu’on est le meilleur

plus généreux, plus dévot ,plus ascète  

c’est ridicule ! vain ! comique !

**

Jésus regarde avec un sourire ironique

amusé

Pas moqueur !

Jésus ne se moquait pas

Plutôt amusé devant le ridicue de certaines situations

les pharisiens qui sonnent  de la trompette pour se faire voir (Mtt 6,2)

**

Sois discret

comme la belle mére de Pierre qui sert à table

comme la veuve qui donne son obole dans le temple

comme toutes les femmes qui ont suivi jésus

et dont on ne connaît que les noms

**

Qui est Salomé  présente au pied de la croix et au tombeau ?  

Qui sont « Jeanne la femme de chouza l’intendant d’herode  et Suzanne qui les assistaient les apôtres  de leurs biens (Luv 8,4)   

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Le père voit  dans le secret

c’est dans ce paragraphe que matthieu insére la priére du « notre père » (6,7)

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c’est dans cette discrétion

dans le geste réservé  

dans le don ,sans ostentation

dans le silence  , dans l’humilité

que l’on comprend peut être mieux la grandeur de Dieu

 généreux, silencieux  

 plein de tendresse et de miséricorde 

Le baiser de paix et le sermon sur la montagne Mtt (5 ,21-26)

Jean Chrysostome

nous explique  dans une homélie 

que le sermon prononcé par Jésus sur la montagne

est une suite de commentaire sur les béatitudes

Cliquez ICI

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Ainsi Jésus dit

«  Heureux les artisans de paix ,ils seront appelés fils de Dieu «  (Mtt 5,9)

et plus loin Jésus commente cette béatitude 

quand tu  présentes ton offrande à l’autel

 si là, tu te souviens d’un grief contre ton frère ,

va d’abord te réconcilier avec ton frère

puis reviens et alors présente ton offrande  (Mtt 5,25)

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Le baiser de paix au cours de la messe

Ce verset de Matthieu est sans doute à l’origine du baiser de paix qui est donné au cours de la messe

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D’après  « les constitutions apostoliques » écrit au 4é siècle ,

la prière eucharistique proprement dite  commençait après le départ des catéchumèneS admis seulement pour écouter les lectures

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A ce moment là

 au signal donné par un diacre ,le peuple se donnait la paix

 puis l’evêque commençait vraiment la célébration dite eucharistique

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Ce geste de paix 

se donne maintenant juste avant la communion

qui est par essence un repas d’union

entre « copains » qui se partagent le même pain

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Ce geste est central, dans le culte chrétien 

et nous rappelle le seul et unique commandement

l’essentiel du message évangélique

l’essentiel du sermon des béatitudes

« aimez vous les uns les autres »

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On doit sortir de la « messe » en étant  réconcilié 

C’est souvent  difficile 

mais nous sommes alors appelé « fils de Dieu »