La renaissance de Saul sur la route de Damas (Act 9,1-20)

 Dans les actes des apôtres il est écrit que

Saul ,ébloui par la lumière divine

chute sur  la route de Damas

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Dans ce récit est il question

d’une conversion ,

d’une vocation

ou d’une renaissance   ?

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La conversion

Est ce vraiment une conversion ?

Saul est un Juif convaincu

et le restera 

Il est sincère généreux

au service des prêtres du temple et de la loi

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Comme Jésus ,il ne rejette pas cette loi

Mais il la prolonge

« Je ne suis pas venir abolir la loi mais l’accomplir » (Mtt 5, 17)

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Du reste dés son retour à Jérusalem

il retourne prier dans le temple

« Un jour que je priais dans le temple

 je vis de nouveau le Seigneur (Act 22,17)

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La vocation

Au cours du récit Jésus dit à Ananie

«  Je l’ai choisi pour faire parvenir mon nom par toutes les nations » Act 9,16)

C’est donc  Jésus qui appelle Saul

Celui-ci en est bouleversé

Il en tombe à la renverse

« je t’envoie vers toutes les nations ,pour leur ouvrir les yeux ,

afin qu’elle reviennent des ténèbres à la lumière   (Act 26,17)

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Et c’est à Jérusalem où il priait dans le temple

 que le Seigneur lui dit de nouveau

« Va ,c’est au loin , ;vers les païens ,que ,moi je veux t’envoyer » (Act 22,21)

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Une renaissance :la nouvelle alliance

Au centre de ce récit se trouve Jésus ressuscité

et la renaissance de Saul 

Saul ,Saul pourquoi me persécutes tu …Je suis ce Jésus  que tu persécutes (Act 9,5)

L’église est donc Jésus ressuscité

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Ananie dont le nom veut dire miséricorde

remplace  les prêtres de Jérusalem

 qui envoient  Saul pour persécuter les Chrétiens

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Ceux qui l’accompagnaient sur la route

 sont muets de stupeur (Act 9,7)

et sont remplacés par Ananie qui lui dit

 Saul mon frère (Act 9,17)

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Saul ne va plus emprisonner au nom de la loi

Mais il va annoncer dorénavant

avec l’aide de l’esprit saint

le salut la libération à tous les peuples

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Saul re-naît en recevant  le baptême ,puis la communion

Sur le champ ,il fut baptisé et prit de la nourriture (Act 9,19)

Car comme les catéchumènes il avait jeuné 3 jours

Trois jours durant il resta sans voir ,ne mangeant et ne buvant rien (Act 9,9)

en méditant sans doute sur l’essentiel de la foi

que désormais il va annoncer à toutes les nations 

« Jésus est mort et ressuscité »  

 

Paul et le « culte du Christ »

On peut invoquer qu’un seul Dieu

 

Saul est un pharisien fervent

attaché plus que tout

au monothéisme

 

Il ya a un seul Dieu

Il n’y en a pas d’autre

 

C’est pourquoi

Saul  fut choqué 

outré

scandalisé

parce que

Etienne

au moment de sa mort

invoqua le fils de l’homme

assis à la droite du Père  

 

Les  juifs vénéraient les prophètes

« Vous bâtissez des tombeaux pour les prophètes (Luc 11,47)

mais ils ne les invoquaient pas

 

Les Chrétiens invoquent Jésus  

Ils rendent un culte pour Jésus  

 

C’est pourquoi Paul se rend à Damas

pour emprisonner les chrétiens

« car ils invoquaient le nom de Jésus » (act 9,14 et 9,21)

 

Subitement

étrangement

en chemin

il tombe à la renverse

et change du tout au tout

 

Saul devient Paul

en étant baptisé

au nom de Jésus  

et à son tour commença

à invoquer le nom de Jésus  

(Act 22,16 )

C’était renversant !

 

Dorénavant  au début de toutes ses lettres

il invoque le seigneur  

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Comme les chrétiens d’Antioche

qui invoquaient 

tant et tant le Christ 

qu’on les appela pour la première fois

« des chrétiens »  

 Ce fut à Antioche d’abord que les disciples

reçurent le nom de chrétiens.(Act 11,26)

Esprit de Pentecôte ,Esprit de l’annonciation ,Esprit des béatitudes

Le jour de la pentecôte

il y eut les langues de feu. Certes !

Ce jour là

les apôtres reçoivent l’esprit de force

C’est vrai !

Ce jour là

les apôtres commencent à vraiment annoncer l’évangile

à baptiser , à réunir 

comme Jésus leur avait dit le jour de l’ascension

« Ne restez pas là à rêver,  prenez vos responsabilités 

Ce jour là ,l’église prend son essor

**

L’esprit de la pentecôte

c’est l’esprit de force  qui se manifeste

tandis qu’au début

tout à fait au début de l’évangile

le jour de l’annonciation

c’est avec un grande discrétion

une infinie délicatesse

beaucoup de tendresse

que l’esprit repose en Marie 

l’illumine

la pacifie

la remplie d’une joie silencieuse ,profonde

comme les peintres de la renaissance

ont su si bien nous le faire ressentir

**

Marie idéalisée par les peintres

est la femme qui représente l’église

dans les livres apocryphes

ou dans l’apocalypse

**

Marie c’est chacun d’entre nous

Si comme elle

nous savons nous incliner avec humilité

Si comme elle

nous savons écouter

alors nous aussi

nous serons envahis par l’esprit de paix et de joie 

**

L’esprit se la pentecôte c’est aussi l’esprit d’amour

présent le jour du baptême de Jésus

et qui dit au nom du père

celui ci est mon fils bien aimé écoutez le ! 

**

Ecoutez

cette parole qui vient d’en haut

qui s’exprime par la bouche de Jésus

sur la montage des béatitudes

quand il nous encourage 

en proclamant

Allons debout ! Courage vous les pauvres 

Courage vous qui pleurez  vous qui ployez sous le fardeau ** 

Esprit de sagesse

du bon samaritain

du bon berger

du semeur

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Esprit de Jésus

qui ressuscite en nous

si nous vivons de sa parole 

et encore une fois

si nous sommes à l’écoute

humblement

sans forfaiture

Existent-ils vraiment 6 Evangiles reconnus par l’église ?

 

Le nouveau Testament n’aurait il que 4 évangiles ?

Le mot évangile veut dire « bonne nouvelle »

On connaît bien les 4 évangiles sur la vie de jésus

Evangile de Matthieu ,de Luc ,de Marc et de Jean

Mais il y a encore d’autres bonnes nouvelles

**

Ainsi en est il du livre de l’apocalypse

si mal compris .

**

Pour tant et tant de personnes,

l’apocalypse est l’histoire de la fin du monde

Or au centre de l’apocalypse

est placé sur un autel l’Agneau de Dieu

que des foules entières proclament avec  jubilation

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L’apocalypse

est avant tout l’ évangile de l’Agneau de Dieu 

« la bonne nouvelle de l’agneau qui donne sa vie par amour pour nous »

N’est ce pas une bonne nouvelle ?

**

Une autre bonne nouvelle est racontée dans  les « actes des apôtres »

C’est l’histoire de l’Esprit qui se répand dans le monde

C’est pourquoi certains aiment appeler ce livre

l’Evangile du Saint Esprit

**

Dans les actes ,Luc  raconte comment les apôtres furent envahis par l’esprit saint le jour de la pentecôte

puis comment Pierre et les autres apôtres partirent

à travers le monde

pour annoncer

poussé par le souffle de l’esprit

La bonne nouvelle de Jésus Christ

** 

Il est vrai qu’ils existent encore bien d’autres évangiles

écrits dés les premiers  siècles

Mais ceux là sont apocryphes et ne sont pas reconnus par l’Eglise  

bien que  souvent on y trouve des perles rares

comme dans l’évangile de saint Thomas

 

Les actes des apôtres : un recueil de 24 discours

Quand on parle des « actes » d’une personne

on pense à ce que fait cette personne

à ses diverses activités

Mais ici le sens du mot « acte » est différent

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Quant on parle des « actes des apôtres »

il s‘agit des discours qu’ils ont prononcés

au cours de leur pérégrination  

C’est dans le même sens  que l’on parle 

des « actes du Saint Siège »

qui ne sont pas les voyages

ou les diverses activités du pape

mais uniquement les discours prononcés par les papes

**

donc « les actes des apôtres »

est  avant tout un recueil de 24 discours

prononcés par les apôtres

recueillis par les chrétiens

et souvent retravaillés

par l’auteur du livre qui serait saint Luc

puis imbriqués dans le récit des voyages des apôtres

**

Le premier discours et le plus important

 est celui que Pierre a prononcé le jour de la pentecôte

car il est un peu le schéma  de tous les autres

**

La plupart de ces discours sont prononcés par Pierre ou par Paul

On peut  les diviser en plusieurs catégories

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1) les discours missionnaires 

Ce sont surtout les 4 premiers discours prononcés par Pierre

Où il  expose l’essentiel du Kérygme

A savoir que le christ est mort et ressuscité  

 

On retrouve dans le long discours d’Etienne (7,1)

et dans les premiers  discours que Paul  adresse aux juifs(13,16)

les mêmes messages missionnaires  

**

2) les discours sur l’admission des gentils

Faut-il admettre des non juifs ?

Ce fut le premier défi pour les nouveaux chrétiens

Car accepter  des non juifs ,

c’était accepter des non circoncis

qui plus est, mangeaient des aliments impurs  

D’où le discours de  Pierre chez Corneille, un païen  (10,34)

Et les 2 discours au concile de Jérusalem (15,13)

**

3) Les discours en milieu grec

Devant les grecs ,Paul  s’adresse à des philosophes

Il va donc parler de philosophie et du Dieu créateur

C’est le cas dans son discours à Lystres (14,15)

puis de celui qu’il prononce à Athenes (17,22)

devant les philosophes de l’aréopage    

**

4) les discours devant des fidèles

Le plus célèbre de ces discours 

est celui que Paul adresse aux anciens de  Millet (20,18 )

**

5) discours devant les gouverneurs romains et les chrétiens de Rome

Ce sont des apologies

Paul se défend

Car on l’accuse

Les uns d’avoir trahi

Les autres de s’opposer à l’empire

Les actes des apôtres 2 : la Pentecôte

50 jours après pâques

( pentecôte qui veut dire 50  vient du grec Panta )

les apôtres se tenaient   encore enfermés

dans le cénacle.

**

La fete de l’Esprit

Ils avaient peur

Et voici que souffle un grand vent

Le vent du large ,le vent de l’esprit

qui deviendra une véritable tempête

quand Paul fera naufrage

en se rendant à Rome

**

un vent d’espoir

Un vent de joie

**

Les portes s’ouvrent

Les fenêtres s’ouvrent

Les apôtres n’ont plus peur

Ils annoncent de suite l’essentiel de l’évangile

La foi des premiers chrétiens

c’est-à-dire Le kérygme

qui se résume par le phrase

Le christ est mort, il est ressuscité 

**

La fete de la mission

Et des hommes de tous pays de toutes langues

 surpris par ce vent

écoutent, ébahis

les paroles des apôtres

qui ont des langues de feu

**

Sont ils ivres ?

Certains se le demandent et se le disent

« ils sont plein de vin doux » 2,14

**

Oui, ils sont ivres

Mais ivres de l’esprit

Possédés par l’esprit

Qui les a envahit

**

Oui ,ils ont ivres

Enthousiastes  

Ce qui étymologiquement veut dire

envahis par la parole de Dieu

Dans le mot « enthousiaste » ,il y a « Theou » Dieu

**

La fete de l »Eglise

C’est alors que 4000 hommes demandent le baptême

C’est ainsi  que la pentecôte est aussi la fête de la fondation de l’église

La fête de la nouvelle alliance

Qui remplace l’ancienne alliance

qui avait commencé avec Moise sur le mont Sinaï

**

C’est pourquoi comme au Sinaï

Il ya du feu

et comme au Sinaï

Il y du bruit , des tremblements de terre

**

La nouvelle alliance

La nouvelle communauté des croyants

l’église est soudée par la venue du Saint Esprit

 

 

Les actes des apôtres 2, 14 :Discours de la pentecôte et le Kérygme

Mais quel était donc ce discours enflammé

adressé par Pierre  

à une foule si bigarrée

venue du monde entier  

qui va en rester ébahie ?

**

Qu’a t il donc dit

Lui, qui était encore découragé

au point de s’enfermer

avec les autres apôtres

et qui soudain

rempli de l’Esprit Saint

semble « regonflé à bloc » ?

**

Avec force

avec fermeté

à pleine voix

il dit

il crie

le Kérygme

cet acte de foi des premiers chrétiens qui se résume en 4 phrases  

 

Le christ est mort et ressuscité  Conformément aux écritures   Il faut se convertir   Il enverra l’Esprit saint

 

Voilà la foi primitive

Le christ est mort sur la croix

Il est toujours vivant en nous, dans son église

La communauté des croyants

En nous,

 qui sommes le temple du saint esprit

Conformément écritures

 Il n’y a rien d’’autre

**

On ne parle pas ici de
la Trinité

On ne parle pas des  deux natures ,

La nature divine et la nature humaine de Jésus

On ignore toutes ces subtilités

discutées pendant  le concile  de Nicée

puis au cours des conciles de  Chalcedoine et d’Ephese

au cours des premiers siècles de la chrétienté   

On ignore toutes ces fameuses discussions byzantines

Qui eurent lieu au cours de ces assemblées

réunies après l’édit  de l’empereur Constantin en 313

qui donna  à l’église  un statut  officiel.

**

C’est ainsi que

à partir  de Constantin

l’empereur qui se disait Chrétien

on va confondre l’église « institution », hiérarchique

avec l’église qui par définition

est avant tout « la communauté des chrétiens »

le temple de l’Esprit ,

le corps du Christ

le Christ vivant en nous

**

Cette église « communauté » ne professe au début que le kérygme

A savoir que Le christ est mort et ressuscité

Et Pierre insiste

« Regardez autour de vous

David est mort, il a son tombeau parmi vous

Jésus lui est vivant

Sa chair n’a pas vu la corruption »2,32

**

Paul dira

« Si le Christ n’est pas ressuscité alors vaine est notre foi » 

C’est donc bien là

l’essentiel de notre foi

Le Christ  est vivant dans son église

**

Et Pierre de conclure  

Convertissez vous

Et vous recevrez alors le don de l’esprit 2,38

Les actes des apôtres 3 et 4 : Les discours de Pierre adressés aux juifs

Plusieurs fois Pierre répète son discours de la pentecôte 

Au sein même du temple

Ou en face du Sanhedrin

Ces  discours directement adressés aux juifs

sont des discours missionnaires

**

Discours au temple 3,12 

Dans le temple ,

Devant la foule

Pierre reprend les 4 points du kérygme

1) Le Christ est  mort 3,14

2) Jésus est ressuscité

3) tout s’est passé conformément  aux Ecritures  3,19

4) Il faut donc se convertir   3,20

**

Mais en parlant de la mort de jésus

Pierre est presque virulent,

agressif  envers  ses compatriotes les juifs

Ce Jésus … que VOUS avez renié

Ce Jésus  …c’est VOUS qui l’avez livré 3,13

Alors que   Pilate voulez le relâcher

Ce Jésus … C’est VOUS  qui l’avez chargé 

Ce Jésus …. C’est VOUS  qui l’avez fait mourir, Lui,  le prince de la vie 3,15

**

Mais Pierre a l’air subitement de contenir sa fureur

Je sais que c’est par ignorance que vous avez agi ainsi 3,17

C’est pour VOUS d’abord que Dieu a ressuscité son serviteur et l’a envoyé vous bénir  3 ,26

**

Et finalement tout s’est passé selon
la Volonté de Dieu

Tous les prophètes ont annoncé ces jours ci 3,24

**

Il faut se souvenir que tous ces discours ont été retravaillés par Luc, un grec 

à une époque où les tensions entre juifs et chrétiens

commençaient à être tendues

Cela pourrait expliquer la virulence  contre les juifs

Au début de ce discours

Luc aurait mis dans la bouche de Pierre

tous les reproches que les chrétiens faisaient  au Juifs vers les années 80 

**

Discours devant le Sanhédrin  4,8 

Le sanhédrin

c’est pas rien !

Le sanhédrin c’est une cour suprême

comprenant  71 membres

présidés par le grand prêtre

**

C’est cette assemblée

réunis chez le grand prêtre

qui avait décidé de livrer  Jésus

quand Pierre avait lâchement renié 

avant que le coq chante 3 fois   

**

Devant cette auguste assemblée

Pierre n’ a plus peur de rien

Lui qui avait renié

Il se tient désormais  debout et ose tout dire

devant ces chefs du peuple et les anciens 4,8

il reprend le discours qu’il avait prononcé devant la foule

Jésus le nazaréen que VOUS  avec crucifié

c’est lui
la Pierre que VOUS vous avez rejeté 4,10

Dieu l’a ressuscité des morts 4,10

 

Les actes des apôtres 7 : Discours d’Etienne et la destruction du temple

Etienne n’était pas un juif

Son nom « Stéphane » en grec veut dire « le couronné »

Il n’a pas connu Jésus de son vivant

 Donc il ne faisait  pas parti des 12 apôtres

Il fut seulement choisi par les apôtres

pour être un des 7 diacres au service de la communauté

**

Il avait du être un prosélyte

C’est-à-dire un de ces « non juifs »  qui fréquentaient les synagogues

Il connaissait bien l’histoire de l’Ancien Testament

et le prouve dans son discours

Il cite  Abraham  le père de la foi

Il insiste surtout sur Moise le fondateur de l’ancienne alliance

Il vante David qui avait voulu construire un temple

**

Mais subitement

Au milieu de son discours

Il semble s’écarter des enseignements rabbiniques

Il parle de Jésus

**

Jésus  un homme de foi

Jésus le nouveau Moïse

C’est lui Moise qui a dit «  Dieu vous suscitera un prophète comme moi »(7,37)

Jésus le fils de David  

**

Les pharisiens grincheux commencent à grimacer

quand Etienne parle de la fin du temple

comme l’avait déjà annoncé  Jésus en pleurant sur  Jérusalem

Ce temple qui sera détruit en 70

**

Jésus avait aussi déclaré

« Détruisez ce temple et  je le rebâtirais en 3 jours » 

mais le nouveau temple

c’est  Nous, le corps du Christ

**

Le Christ est mort sur la croix

Il est le nouveau temple qui ressuscite  3 jours plus tard  

Ce nouveau temple n’est pas fait de main d’homme

« le très haut n’habite pas dans des demeures faites de mains d’hommes » (8,48 )

Ce temple c’est l’ensemble des croyants

Comme nous l’explique saint Paul

**

Mais comment les rabbins puissent ils comprendre un tel langage

Ce discours corrobore les témoignages qui avaient provoqué son arrestation 

« cet individu ne cesse de tenir des propos contre ce saint lieu » (6,13)

Il disait que jésus  détruira ce lieu ci

et changera les usages que Moise nous a légués (6,14)

c’est pourquoi

ils voulaient le lapider (7,13)

**

Etienne fut ainsi le premier martyr

le premier couronné

Il fut tellement vénéré

que par la suite

on donna son nom

à la plupart des premières cathédrales

Les Actes des apôtres 13: Discours de Paul adressés aux juifs à Antioche

Discours de Paul à A Antioche de Pisidie 13,16 

Puisqu’il s’adresse à des juifs à l’intérieur d’une synagogue

Paul commence son discours

comme Etienne en citant l’ancien testament

il parle de la sortie d’Egypte (13,17)

Il parle des juges et de Samuel (13,20)  

mais curieusement il omet Moise

le fondateur de l’ancienne alliance

comment expliquer cette omission ?

est ce pour nous dire que c’est Dieu qui nous libère de l’esclavage 

et non un quelconque prophète  fut il Moïse ?

ce Dieu d’Israël qui par la force de son bras les fit sortir d’Egypte (13,17)

d’où la conclusion : C’est Dieu qui sauve

**

Il cite ensuite David

Un homme selon mon cœur qui accomplira toutes mes volontés (13,22) 

L’ancêtre de Jésus

Qui est venu faire la volonté du père

D’où la 2é conclusion :

est sauvé celui qui comme le fils fait la volonté du père

et devient ainsi fils de David  « le Bien Aimé »

Car David veut dire « le Bien Aimé » 

**

Nouvelle surprise !

Paul cite Jean Baptiste

C’est pas courant !

Pourquoi donc ?

Y avait-il dans la synagogue des disciples de Jean Baptiste ?

Cela est possible car on en parle ailleurs dans les actes

Dans ce cas il faut bien dire

que Jean Baptiste n’est pas le messie

Il est seulement le précurseur 13,24

**

Paul en vient quand même à ce qui lui tient le plus à cœur

L’annonce du kérygme

Jésus est mort, Jésus est ressuscité

« Sans trouver en lui aucun motif de mort ils l’ont condamné » (13,28)

Et l’on retrouve le même argument

que celui de Pierre le jour de la pentecôte

David est mort et a vu la corruption 

Celui que Dieu a  ressuscité, lui, n’a pas vu la corruption (13, 36)