Benoit XVI : Le « Cri de joie » de Jésus

Au cours de son audience du 7 dec 2011

Benoît XVI commente

« Le cri de joie » de Jésus

qui se trouve dans l’évangile de Luc ( 10.21)

 

Jésus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit:

Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre,

de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents,

et de ce que tu les as révélées aux enfants.

Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi.

,

Je te loue

Dans les écrits du Nouveau Testament ce terme désigne principalement deux choses:

 la première consiste à «avouer» complètement

 la deuxième chose, c’est « être d’accord ».

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Donc  Jésus commence sa prière

Par une pleine reconnaissance de l’action du Père

et dans le même temps, il accepte  avec un accord total

 cette façon d’agir du Père. 

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C’est un veritable cri « Cri de joie »

Car il a  la certitude d’être «le Fils

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Le père

Le nom de « Père«  est suivi d’un second titre, « Seigneur du ciel et de la terre ».

 En priant, il rappelle ainsi  que  l’histoire de l’amour de Dieu pour l’homme

 commence par l’acte de création. 

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Les petits

C’est aussi un cri de joie car le père se révèle aux petits

Dans sa prière, Jésus se réjouit aussi

car  le Père  divulgue ses mystères aux simples de cœur

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Ce « Cri de joie»  revient sans cesse dans l’évangile

Joie

car  « : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent , et les morts ressuscitent, et les pauvres ont de bonnes nouvelles de l’Evangile prêché. »(Mt 11:4-6).

Joie

Car les soixante-douze disciples parti en mission ont été bien accueilli (Luc 10, 1)

Joie

 quand jésus dit dans l’évangile de Matthieu, à la suite du  Cri de joie

«Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos» (Mt 11:28).

 

Jésus « exulte de joie dans l’Esprit Saint» (Lc 10:21). 

Il tressaillit de joie dans les profondeurs de son être, 

La prière de Jésus quand il guérit les malades

Au cours de son audience du 14 dec 2011

Benoît XVI 

montre comment 

Jésus est constamment par sa prière

un lien entre Dieu et les hommes

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1)    La guérison du sourd-muet (cf. Mc 7:32-37).

 montre que  Jésus est en  profonde communion

 avec le malade – et avec le Père. 

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« Le prenant hors de la foule, il lui mit ses doigts dans les oreilles et avec sa salive lui toucha la langue, et levant les yeux au ciel, il soupira, et lui dit, « Effata », qui veut dire « ouvre toi »(Mc 7:33-34).

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«hors de la foule« .

Jésus est ainsi   unis dans une relation unique  

avec le malade

…Puis ‘«levant les yeux au ciel, il soupira » (v. 34).

 Il s’adresse ainsi à son père

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 Ces deux relations interagissent:

 la compassion envers l’homme et  la relation avec Dieu

 entraînent  la guérison .

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2) Lazare

Dans le récit johannique de la résurrection de Lazare on retrouve  cette même dynamique

( Jn 11:1-44)

 Ici aussi, sont étroitement liés

 d’une part le lien  de jésus avec un ami qui souffre 

et , d’autre part, sa relation filiale avec le Père.

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La profonde humanité de Jésus

Jésus a une vraie affection pour son ami Lazare (. Jn 11:3; 11:36). 

Il ressent une  profonde détresse en voyant la douleur de Marthe et de Marie

qui lui disent

« Seigneur, viens et vois».

Alors  Jésus pleura »(Jn 11:33-35).

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Sa constante communion avec le pere

Cette participation à la détresse de Lazare et de ses  parents

correspond avec son  intense relation avec le Père

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Il apprend la mort de son ami avec tristesse ,

 mais en étant  toujours en relation avec Dieu

et conscient  de  la mission que Dieu lui  a confiée

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 «Lazare est mort, et je suis heureux de ne pas avoir été  là,

afin que vous croyiez »(Jn 11:14-15).

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 Sa priére

« Et Jésus leva les yeux et dit:« Père, je te remercie de ce que tu m’as exaucé « (Jn 11:41):

c’est une eucharistie 

Après avoir remercié Dieu le Père, il ajoute: «Je savais que tu m’entends toujours, mais j’ai parlé à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que tu m’as envoyé» (Jn 11:42). 

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Avec sa prière Jésus a voulu amener les gens

vers une confiance totale  en Dieu et en sa volonté.

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  Il est le Dieu de la vie, le Dieu qui apporte l’espoir et peut renverser des situations impossibles humainement.

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Notre prière

Ces deux prières de Jésus

montrent  que le lien profond entre l’amour de Dieu et l’amour du prochain

 doit aussi entrer dans notre propre prière.

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Dieu  nous enseigne à sortir de nous-mêmes en permanence,

 pour nous rendre capables d’être proche des autres

en leur apportant le  réconfort, l’espoir et la lumière

, surtout dans les moments d’épreuve.

 

Larry Hurtado : La dévotion envers Jésus au cours des 2 premiers siécles

L’évolution de la dévotion envers Jésus

est exposée d’un façon remarquable

dans le livre de

Larry  W. Hurtado

« le Seigneur Jésus Christ »

publié  aux éditions du cerf en 2009

dans la collection « lectio divina »

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Dés leurs premières rencontres avec Jésus

les disciples furent enthousiasmés

et des foules immenses suivirent Jésus

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Après la Pentecôte

les premiers chrétiens

devenus dévots de Jésus

ne cessèrent de propager son nom

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Assez vite

des hymnes furent chantés

pendant les assemblés liturgiques

en l’honneur du Christ

le fils de » Dieu

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Saint Paul

vers les années 60

débute toutes ses épitres

avec une action de grâce

pour le seigneur Jésus

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Dans les Synoptiques

cependant

les évangélistes s’étendent

sur l’enseignement de jésus et sa passion

mais parle à peine

du fils de Dieu

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Par contre

vers le fin du siècle

les disciples de Jean

affirment de plus en plus ouvertement

que Jésus est le fils de Dieu

 

Jésus , le verbe qui s’est  fait chair

est semblable au père

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Cette vénération ne pouvait que s’amplifier au cours du 2é siècle

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L’enthousiasme des disciples lors de leur première rencontre vec Jésus

 Il est indéniable que Jésus en tant qu’homme

a  fortement impressionné son entourage  

et suscité une fervente dévotion

parmi ses disciples

 

Jean Baptiste s’exclame 

« Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de sa sandale »

Oui j’ai vu et j’atteste c’est lui l’élu de Dieu »(Jn 1,34) 

 

Philippe enthousiaste dit à Nathanael  

« Le messie ..on l’a trouvé… viens et vois » (Jn 1,46)

 

La samaritaine, après avoir parlé avec Jésus s’ écrie

encore tout éblouie  

« il m’a dit tout ce que j’ai fait (Jn 4,39)

 

Nicodème le cherche la nuit ( Jn 3,1) 

Des foules « immenses »le suivent

Ils sont 5000 lors de la multiplication des pains

 

Hérode lui même veut le voir

Dans le temple il ya a foule autour de lui

Sur le chemin de croix ,les femmes   

Et bien d’autres

discrets et  navrés

regardent en silence  

 

Mais Jésus est aussi haï  

Les pharisiens, les scribes, les riches

sont contre lui

 

Vraiment il ne laissait pas indifférents

On le prend pour un prophète, le messie

,un exorciste un thaumaturge

un saint, un rabbi ,

un conteur, un révolutionnaire ,

l’ennemi des  pharisiens et du  pouvoir

l’ami des exclus, des publicains et des pécheurs 

 

Est il un réformateur

le fondateur d’une nouvelle religion ?

 

Jésus « Fils de Dieu » selon les synoptiques

Dans l’évangile de Jean

maintes et maintes fois

Jésus parle de lui même

comme étant « le fils de Dieu »

 

Ce n’est pas le cas dans les autres évangiles

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Dans les synoptiques la seule fois ou Jésus

se dit nettement

« fils de Dieu »

c’est lors de sa réponse à la question que lui pose le grand prêtre

lors de son arrestation 

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Es tu le Christ , le fils du Beni ?

Je le suis

 et vous verrez le fils de l’homme

siéger à la droite du tout puissant( Mc 14,62, Mtt 26,63, Luc 22,70)

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Une autre fois Jésus  parle de son père

Je te bénis, père, d’avoir caché cela aux sages…..et de l’avoir révélé aux tout petits

Tout m’a été remis par mon père

 et nul ne connaît le fils si ce n’est le père  Mtt (11,27) et  Luc (10,21)

Il ne se dit pas Dieu 

La preuve en est que les juifs ne profitent pas de l’occasion pour le traiter de blasphémateur

comme c’est le cas dans l’évangile de saint Jean

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C’est peu !

2 versets seulement  dans 2 évangiles synoptiques  

**

Certes ,une 3é fois, il parle de  l’avènement du fils de l’homme   

Nul ne connaît l’heure ni les anges dans le ciel ,ni le fils

 personne que le père. Mc(13, 32)

Mais ce fils de l’homme

qui ne connaît pas tous les secrets du père

peut il être Dieu ?

 

Le culte du Christ à Jérusalem après le pentecôte

Jésus fut condamné car il avait critiqué la loi et le temple 

mais les premiers chrétiens  

quant à eux

respectaient  la loi

et allaient au temple

**

Pourquoi donc les persécuter ?

Avant tout

« car ils invoquaient le nom de Jésus » (act 9,14et 9,21)

Et lui rendaient un culte

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Leur vénération pour Jésus était sans bornes

Le jour de la pentecôte, Pierre puis les autres apôtres

ne cessaient de dire aux juifs

Jésus le nazaréen ..

vous l’avez pris et fait mourir sur la croix … »(Actes 2,23 et 4,11et 5,30)

Dieu l’a fait Seigneur et Christ

,ce Jésus que vous ,vous avez crucifié (Act 2,36)

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Convoqué par le sanhédrin

ils proclamaient haut et fort  

Dieu l’a fait chef et sauveur (Actes 5,30)

 

Las, les chefs des prêtres les relâchèrent

…ils leur interdirent de parler au nom de Jésus

 puis les relâchèrent  (Act 5,40)

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Le baptême avait lieu au nom de Jésus  

Les chretiens étaient baptisés au nom de Jésus (Act 8,16)

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A Antioche  les disciples ne cessent de parler du Christ

Le Christ ! le Christ !

C’est pourquoi on les appela des chrétiens

 Ce fut à Antioche d’abord que les disciples

reçurent le nom de chrétiens.(Act 11,26)

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La cène

Chaque dimanche

les chrétiens se réunissaient

avant tout

pour faire mémoire de la mort du Christ

Vous ferez cela en mémoire de moi

et invoquer son nom

Ils étaient fidèles à la communion fraternelle ,à la fraction du pain et aux prières (Act 2,42ss )

 **

C’est sans doute au cours de ces célébrations

que furent composés les hymnes en l’honneur de Jésus

que l’on retrouve dans les épîtres de Paul

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Le culte de Jésus au temps des premiers chrétiens

Un culte envers Jésus

au temps des premiers chrétiens

pouvait  il être  permis

et concevable

pour les juifs qui ne croyaient qu’en un seul Dieu ?

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Pourquoi pas ?

Même si Jésus n’est pas Dieu !

**

Les juifs vénéraient leurs prophètes

et actuellement les religieux des diverses congrégations

vénèrent leurs fondateurs

**

Il y a le culte de la Vierge

le culte de Sainte Thérèse

On ne prend pas pour autant Marie

ou Thérèse pour des déesses

ni François, Dominique, Ignace pour des dieux

mais on les vénère

On les prie

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Cette vénération des premiers chrétiens pour le Christ n’a donc rien de scandaleux

Les judeo-chrétiens, eux mêmes

farouches monothéistes

qui fréquentaient encore le temple

comme Jacques et les frères de Jésus

vénéraient Jésus

comme leur maître et Seigneur

Les prières de Paul au début de ses épîtres

 Paul vénérait il la personne du Christ ?

Paul  était il un « dévot de Jésus » ?

Avait il « le culte du Christ » ?

 

C’est une des questions que pose

Larry  W. Hurtado

dan son livre  « le Seigneur Jésus Christ »

publié  aux éditions du cerf en 2009

dans la collection « lectio divina » p 146 ss 

**

Les épîtres de Paul

Paul débute toutes ses épîtres  par une formule d’action de grâce

adressée à Dieu le Père et au Seigneur Jésus-Christ

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A vous grâce et paix de par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus Christ

(Rom 1,7 et 1 Cor 1,3, 2cor 1,2, Gal 1,3, Eph 1,2 ,1phil 1,2 1col 1,2, 2Th 1,2,1tm2)

Je rends grâce à mon Dieu chaque fois que je fais mémoire de vous  (Phil 1,3)

, 1 col 1,3)

Dieu… à qui je rends un culte spirituel en annonçant l’évangile de son fils (Rom 1,9)

 ….Je remercie mon Dieu  par Jésus Christ  à votre sujet à tous (Rom 1,7 et 1 cor 1,3)

…..Beni soit le Dieu et père de notre seigneur Jésus Christ ,le père des miséricordes (2cor 1,3)

**

Toutes ces formules prouvent bien  que Paul

a une grande vénération pour Jésus  

**

Mais Paul considère  t il

pour autant

que Jésus est Dieu ?

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Au début de l’épitre aux galates

Il écrit

Paul apôtre ,non de la part des hommes

Ni par l’intermédiaire d’un homme

Mais par Jésus christ et Dieu le père  qui l’a ressuscité des morts (Gal 1,1)

**

Paul par la suite dans ses lettres

inclut des hymnes

qui  proclame

« lui de condition divine ….

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La prière  Maranatha »

« Seigneur Viens » (1cor 16,23)

que l’on retrouve souvent

chez les premiers chrétiens

est elle un acte de foi en la divinité du Christ ? 

Les hymnes des premiers chrétiens et la dévotion envers Jésus

Dans les épîtres  que Paul adresse 

aux Colossiens

aux Ephesiens

et aux Philippiens

on trouve des hymnes

composés non par Paul

mais qui étaient chantés 

au cours des assemblées 

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Dans l’hymne de l’épitre aux Ephésiens (1,3)

Par 6 fois on retrouve le mot « LUI »

LUI ,il nous a élu

En LUI nous trouvons la rédemption  …

C’est en LUI …que nous avons été mis à part …

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LUI ! LUI !LUI !

Quel enthousiasme !

Quelle dévotion !

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Au cours des temps

l’admiration pour Jésus

l’émerveillement

la dévotion

devient adoration

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Dans l’épitre aux Philippiens   

« Lui de condition divine ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu …. » (ph 2,6-11)

Et dans l’épitre aux Colossiens

Il est l’image du Dieu invisible ,premier de toute créature ….( Col.1,15)

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C’est peut être ainsi

que peu à peu

Jésus est devenu Dieu  

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Les disciples de Jean et la dévotion au Christ

Ce sont les disciples de Jean qui proclament

avec le  plus de force

et de conviction

la divinité du christ

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Jean parle du Messie  

du fils de Dieu

de la préexistence du Christ

du fils égal au père

de « Je suis »

c’est-à-dire « celui qui est »

le nom de Yahvé

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D’où l’opposition avec  les juifs qui les expulsent des synagogues

pour blasphème

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Les chrétiens johanniques sont chassés des synagogues

Il semble que dans l’évangile de Jean

les disputes entre Jésus et les juifs

ne sont que les reflets

les disputes entre les chrétiens johanniques

et les juifs

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Les juifs harcelaient Jésus ..

…ils voulaient le tuer car il appelait Dieu son propre père

 se faisant ainsi l’égal de Dieu (Jn 5,18)

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Une allusion a ce rejet des chrétiens johannique se retrouve encore dans l’évangile de Jean

Les juifs s’étaient tous mis d’accord pour exclure de la synagogue

quiconque reconnaîtrait Jésus pour le Christ (Jn 9,22)

Même parmi les notables un bon nombre crurent en lui

mais ..ils ne se déclaraient  pas de peur d’être exclus des synagogues ( Jn 12,42)

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Réponses des chrétiens Johanniques

On trouve dans saint Jean

les arguments employés par les chrétiens Johanniques

contre les juifs  

Qui n’honore pas le fils n’honore pas le père qui l’a envoyé (Jn 5,23)

Votre accusateur sera Moïse (Jn 5,45)

Si vous etiez les enfants d’Abraham ,vous feriez les œuvres d’Abraham (Jn 8,48)

Vous avez pour père le diable (Jn 8,44)

.**

Les dissidents johanniques

Ces chrétiens sont  si convaincus

si fervents

car ils sont persuadés d’avoir le Paraclet avec eux

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A cause même de ces convictions

ils vont se disputer entre eux  

au sujet de Jésus  

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Ces dissidents 

Ne confessent pas Jésus Christ venu dans la chair( 1Jn 4,2)

Celui qui nie que Jésus  soit le Christ  …Il nie le père et le fils (1Jn,2,23)