Archive pour la catégorie 'Evangile de MATTHIEU'

Les exigences de la vocation apostolique . Arraches toutes tes racines ! Mtt 8 à 10

14 juillet, 2009

 Les récits des 10 miracles autour de Capharnaüm  sont entrecoupés par  des réflexions sur la vocation apostolique

Des scribes semblent vouloir rejoindre Jésus et en expriment le désir.

Mais ils sont  peut être déconcertés ou effrayés par les exigences de Jésus qui demande un conversion totale du cœur en particulier en se détachant des coutumes du temple

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Il faut se reposer sur rien, couper toutes ses racines, tous liens avec son passé. Ne même plus avoir un nid comme les oiseaux

8,19-21 Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel ont un nid.

Le fils de l’homme n’a pas où reposer la tête

 

Les oiseaux symbolisent la liberté .Et pourtant ils sont encore attachés à un nid

Jésus est radical .Pour être libre, il faut même renoncer au nid

Le fils de l’homme. L’homme libre ne s’attache à rien, rejette tout .Cela fait penser à la philosophie de Diogéne

Beaucoup pensent qu’il s’agit de se séparer des biens matériels, de l’argent du confort 

En fait Jésus parle de conversion intérieure, totale .Il parle de libération intérieure, et nous invite à oser prendre nos distances par rapport à tout ce qu’on  nous a enseigné : Coupe toutes tes racines 

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Jésus le dit encore, lors d’un autre appel : Coupe toutes tes racines  

Mtt 10,37   Qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi

  Abraham avait dû lui aussi quitter ses coutumes quand Dieu lui dit :

Gen 12,1  Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père  

         Luc ajoute la leçon de la charrue 

Luc 9,62 Personne a mis la main à la charrue et regarde en arrière est impropre au royaume de Dieu

Il ne faut donc plus avoir un regard vers le passé.

Paul après sa conversion sur la route de Damas a rejeté les enseignements de son maître Gamaliel     

       Cette invitation à la rupture se retrouve encore à propos du vin nouveau

Mtt 9,14 A vin nouveau outre neuve

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Parmi nos racines, il y a des coutumes que l’on considère comme sacrées, intouchables

Mtt 8,22 Suis moi et laisse les morts enterrer leurs morts

Le fait de vénérer les morts  est sacré aussi bien pour les juifs que pour la plupart des hommes

Le scribe à qui jésus a donné une telle réponse a dû être profondément choqué. Il  n’est pas dit que par la suite il ait suivi jésus

Par contre, c’est Jésus qui appelle Mathieu et ce n’est pas Matthieu qui a demandé à le suivre,

mais en tant que publicain il est déjà très détaché des règlements du temple .

Il est plus libre .On dirait maintenant qu’il est moins coincé.

Il répond aussitôt à l’appel

9,9 Jésus lui dit « Suis moi » et se levant, il le suivit

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Les disciples seront accusés de diablerie comme Jésus lui-même

Mtt 12,24 celui ci n’expulse les démons que par le prince des démons Belzébul 

 

Finalement ces disciples capables de suivre de telles exigences sont les vrais parents de jésus

Mtt 12,49 Montrant ses disciples d’un geste de la main jésus dit : Voici ma mère et mes frères  

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Qui sont appelés ?

En Mtt 10,2 nous avons la liste des douze  premiers disciples

Des pêcheurs du lac de Galilée, un publicain Mathieu, un jardinier Barthélemy ,

un charpentier Thomas ,un « terroriste zélote » Simon

Mais il n’y a pas de pharisiens, de scribes de docteur de la loi 

Mtt 11,25  je te bénis père d’avoir caché cela aux sages et aux habiles et de l’avoir révélé aux tout petits 


 

Discours apostolique :les faibles retrouvent l’espoir,les exclus sont réintégrés,les méchants sont transformés Mtt. 10

14 juillet, 2009

Mais pourquoi jésus a t il besoin de disciples en plus de la foule ?  

Mtt 9,37  La moisson est abondante et les ouvriers sont peu nombreux

- Parce qu’il a pitié de la foule comme au moment du sermon sur la montagne, comme au moment de la multiplication des pains .A chaque fois il répète j’ai pitié de cette foule 

- Il ne s’agit donc pas de fonder une nouvelle secte et d’imposer de nouveaux jougs  

Or son propre peuple juif  se retrouve sous le joug des serviteurs du temple  

C’est pourquoi il envoie ses disciples d’abord vers les juifs  

Mtt 10,6 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël

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Pour quoi faire ?

Mtt 10,8 Guérissez les malades, ressucitez les morts, purifier les lépreux, expulsez les démons

C’est-à-dire agir comme jésus lui-même qui ne cesse de guérir et d’encourager les hommes fatigués ou désespérés 

En langage moins symbolique cela veut dire

Rendez le courage à tous.

Que les faibles retrouvent l’espoir, que les exclus comme les lépreux soient de nouveau réintégré dans la société, que les méchants soient à leur tour transformés

Que l’homme soit respecté, aimé 

C’est l’enseignement du sermon sur la montagne

Mtt 12,7 C’est la miséricorde que je veux et non les sacrifices

Mtt 10,12 si  vous êtes accueilli dans une maison que votre paix descende sur elle  

Il n’est pas question de temple, ni de culte

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C’est parce que les disciples n’attachent  que peu d’importance aux lois imposées par les scribes et  les pharisiens qu’ils  vont être tellement persécutés par les juifs eux mêmes  

Mtt 10,17 ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans leurs synagogues

Mtt 10,22  Vous serez haïs de tous à  cause de mon nom

Et les disciples devront fuir sans cesse de ville en ville en Israël

Mtt  10,23 Vous n’achèverez pas le tour des villes d’Israël avant que ne vienne le fils de l’homme  

Qui aura perdu sa vie à  cause de moi la trouvera

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Mais pire!

Les dissensions auront lieu au sein même des familles

Non pour de vagues problèmes d’héritage, mais pour des choix de vie    

Il n’est pas simple d’aller à contre courant, de se marginaliser, de ne  pas accepter la règle commune, de DE-PENSER

Voir la peinture de Munsch ,les yeux féroces de la foule qui croise l’homme qui marche à contre courant

                                 munsch.jpg

                                     Cliquez

Et c’est bien ainsi que sont souvent perçus les religieux. Ils font bande à part, ne vivent pas comme tout le monde

Ils sont marginaux .Ils vont à contre courant

Mais bien souvent, oubliant l’idéal de leur jeunesse, ils ne vont pas jusqu’au bout des exigences du Christ et repartent dans le sens du courant à  la mode , happés par l’ambiance collective ,happés par les messages sans cesse injectés par les mass media

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Dans la conclusion de ce discours on retrouve le même souci de l’homme ,le respect de l’homme ,le service de l’homme

Mtt 11,40 Qui vous accueille m’accueille

Mtt 11,42  Quiconque donne à boire à l’un de ses petits c’est à moi quil donne à boire

Et il n’est toujours pas question de culte et de temple


 

Discours apostolique :Ne pas choquer,respecter les convictions des autres, pas de prosèlytisme Mtt 10

14 juillet, 2009

Jésus avertit ses disciples qu’ils seront persécutés, mais malgré toutes ces difficultés, Jésus ne cesse d’inviter ses disciples à la confiance

Mtt10,9 Ne vous procurez ni besace sur la route ,ni 2 tuniques ,ni chaussures ,ni bâton

Autrement dit ne prenez aucune assurance .N’ayez pas peur

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Le jour de la résurrection, après la terrible déception provoquée par la mort de Jésus ,il leur avait dit

La paix soit avec Vous   

A leur tour, les disciples doivent souhaiter la paix

Mtt 10,13 en entrant dans une maison, saluez là !. Que votre paix descende sur elle

Mtt10,19  Quand on vous livrera ne chercher pas avec inquiétude comment parler …L’Esprit  de votre père parlera en vous

Mtt 10,28  Ne craignez rien

Mtt 10,30  Soyez sans crainte ! Vous valez mieux qu’une multitude de passereaux

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Ne pas avoir peur, mais il faut quand même être prudent .Ne pas provoquer inutilement. Ne pas choquer. Respecter les convictions de autres .Pas de prosélytisme !

Mtt 10,16 Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups    Montrez vous malins comme les serpents et candides comme les colombes 


 

Jésus met en application son discours apostolique ( Mtt 11 à 13) Matthieu et Isaïe

14 juillet, 2009

 Jésus  part sur les routes sans sac sans bâton et va de maison en maison

 ne vous procurez ni besace sur la route ,ni 2 tuniques ,ni chaussure ni bâton 

Pourquoi va-t-il à la rencontre des foules ?

Il le dit aux disciples de jean Baptiste qui viennent l’interroger 

Mtt 11,4 les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent et les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres 

Il n’est pas venu pour prêcher l’austérité comme jean baptiste ou suivre des coutumes sur le jeûne comme les anciens prophètes

C’est pourquoi ses rétracteurs disent

Mtt 11,18 Voila un glouton et un ivrogne

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          Il est venu soulager les petits 

Mtt 11,25 je te bénis père d’avoir caché cela aux sages et aux habiles et de l’avoir révélé aux tout petits 

Mtt 11,28  venez à moi vous tous qui peinez sous le fardeau

         Il est venu nous libérer des lois du temple

Mtt 12, 7 il t a ici plus que le temple

         C’est la miséricorde que je veux et non le sacrifice

Mtt 12,11 qui d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans un trou le jour du sabbat, n’ira la prendre et la retirer

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Les disciples seront accusés de diablerie, comme Jésus lui-même 

Mtt 12,24 Celui n’expulse les démons que par le prince des démons Belzébul

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      Jésus est bien comme l’a  prédit Isaïe 42,1 cité par Mtt 12,18

Il ne fera point de querelle et de cris.  

Le roseau froissé il ne le brisera pas,

La mèche fumante, il ne l’éteindra pas

Matthieu  est les seul évangéliste à donner cette citation .

Comme les rabbins dans les synagogues et comme les auteurs des midrash’im, 

Matthieu aime citer les textes de l’ancien testament afin de les commenter

 

Matthieu et Isaïe 

Matthieu a une préférence nette  pour les textes  du « serviteur souffrant » d’Isaïe

 Is 49, 3  = Mtt 3,17     Tu es mon serviteur en qui je me glorifierai

 Is 50 ,6 = Mtt 26,67 J’ai tendu le dos à ceux qui me frappaient. Je n’ai pas soustrait ma face aux outrages et aux crachats  

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Apres avoir soulagé les pauvres et les malades jésus explique en parabole la façon dont il faut écouter la parole de Dieu (le semeur, l’ivraie, la graine de moutarde …)

Et là encore dans cette section il cite le prophète Isaie

Is 6,9 Vous aurez beau entendre vous ne comprendrez pas 

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On peut voir à Chartres un vitrail où Isaïe porte Saint Matthieu  sur ses epaules

Chartres-Isaie-porte-Luc  

Les talents :prendre des risques :Oser le changement ,oser le risque de la foi

22 mars, 2009

Voir Synopse Mtt 25 ,11 et Luc 19,12

 

Le talent était le nom d’une pièce de monnaie

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Un maître avant de partir en voyage donne  des talents à ses ouvriers et les charge de les faire fructifier .Il donne 5 talents au premier 3 talents au suivant et un talent au 3é

Les 2 premiers font des bénéfices  .Le 3é ouvrier a peur de son maître et cache son argent en attendant son retour

Le maître récompense les 2 premiers et châtie le dernier

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Conclusion moralisante :

il faut faire fructifier ses talents. C’est ainsi que dans le langage courant un talent est devenue la qualité des personnes qui sont doués dans un certain domaine

Nous serons jugés sur notre capacité d’avoir mis nos talents en valeur

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Conclusion :le risque de la foi

Les 2 premiers serviteurs ont pris des risques en dépensant leurs talents. Ils auraient pu avoir des pertes .Ils ont pris des risques .Ils ont Osé  

Le 3é serviteur a eu peur .Il a préféré ne rien faire et a rendu à son maître ce qu’il avait reçu .

Il n’a pas pris de RISQUES 

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Il faut avoir de l’audace

Encore une parabole qui nous invite à la confiance ,à prendre des risques ,à oser le changement et en particulier à accepter le risque de la foi

Croire en jésus , C’est prendre un risque

 .  

La parabole des 10 vierges ou la parabole des vierges pas assez folles

22 mars, 2009

voir synopse Mtt 25,1

10 jeunes filles veillent pour accueillir l’époux de retour de ses noces

5 jeunes filles  avaient pris de l’huile pour leur lampe

5 autres un peu frivole n’en avaient pas

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L’époux tardant à venir, les lampes s’éteignirent et les jeunes filles frivoles s’absentèrent pour aller chercher de l’huile.

Or pendant ce temps l’époux arriva et fit rentrer les jeunes filles sages.

Quand les jeunes filles un peu folles revinrent, elles trouvèrent la porte fermée.

Elles crièrent

Maître ouvre nous

et le maître répondit

je ne vous connais pas

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Conclusion morale :

Il faut rester éveillé et garder sa lampe allumée

Ce fut l’explication donnée pendant des siècles par l’église

veillez pour ne pas entrer en tentation sinon vous serez punis et vous ne rentrerez pas dans le royaume des cieux  

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Autre conclusion :Faire Confiance 

correspondant davantage à l’enseignement de Jésus 

Les jeunes filles frivoles auraient dû avoir confiance et rester au lieu d’écouter le conseil pervers des filles qui se croyaient sages

Les frivoles auraient du faire confiance et attendre même avec leur lampe éteinte

Confiant jusqu’à l’audace en la miséricorde du père ,même si cela semble fou  

L’époux ne les auraient pas laissées dehors si elles avaient fait confiance

 

D’où la 2é conclusion : faire confiance malgré tout, même si notre lampe est vacillante

 

 

La parabole dite du jugement dernier : Tout ce que vous avez fait à un petit ,c’est à moi que vous l’avez fait !

22 mars, 2009

Cette parabole se trouve seulement dans Mathieu.

Voir synopse Mtth 25,31

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Ah ! Mathieu ! Mathieu !

Encore une fois il a transformé une parabole merveilleuse en menace de jugement

Une fois de plus il a moralisé

Et une fois de plus l’église a accepté son interprétation pour nous menacer des  feux de l’enfer

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Dés le début il annonce la couleur et  introduit le fils de l’homme dont il est question dans toutes les apocalypses qui annoncent  des malheurs

Dés le début on sépare les bons et les méchants

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En fait la parabole dite par Jésus ne commencerait elle pas au verset 25,35 ?

J’avais faim et vous m’avez donné à manger…  

J’avais soif et vous m’avez donné à boire ……..

Et se terminerait par

Toutes les fois que vous l’avez fait à un de ces petits c’est à moi que vous l’avez fait 

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Tout le reste est ajouté par Mathieu

La partie centrale est répétée  4 fois avec des nuances

comme une rengaine joyeuse

Quand t’avons vu affamé ou assoiffé ou étranger ou nu ou malade  ou en prison ?  25,44

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On aurait comme une illustration du sermon des béatitudes ou Jésus  encourageait  les pauvres  

Heureux vous les pauvres

Heureux vous vous qui avez faim Luc 6,21

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Remarque 

On aurait avec cette parabole la preuve que jésus s’inspirait aussi, comme tout a chacun, de la sagesse des anciens

On  a retrouvé, en effet, les versets de cette parabole dans des papyrus découverts dans les pyramides d’Egypte

 A celui qui avait faim j’ai donné à manger .A celui qui avait soif, j’ai donné à boire …. 

On y trouve la mention finale qui trahit l’origine de ce texte et qu’on ne retrouve pas dans l’évangile 

A celui qui n’avait pas de pirogue, j’ai fait traversé le fleuve (en l’occurrence le Nil )

 


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