Archive pour la catégorie 'Evangile de MATTHIEU'

La nouvelle église selon Matthieu 18 : Se convertir, accueillir les petits,ne pas scandaliser

8 août, 2009

Le chapitre 18 de saint Matthieu est un discours sur l’église

Il ne s’agit donc  pas ici de conseils moraux pour un individu .

IL s’agit de la vie en  communauté.   

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 Matthieu ,quand il rédige son évangile,s’adresse à des communautés toutes neuves de l’église primitive Or, on sait comment certaines communautés, comme celle de Corinthe décrite par saint Paul , pouvaient être turbulentes et indociles 

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1)    D’où la première consigne : Se convertir

Mtt 18,3 Si vous ne retournez pas à l’état des enfants vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux  

Il faut devenir comme un enfant

Ne pas chercher la première place, ne pas s’imposer ,s’écouter 

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2) L’accueil   

Mtt 18 ,5 Quiconque accueille un petit enfant en mon nom c’est moi qu’il accueille

Savoir accueillir  

Etre attentif en particulier à bien recevoir ceux qui ailleurs ne comptent  pas : Les petits, les enfants, les méprisés 

Déjà dans l’épître de Saint Jacques, celui ci faisait remarquer que l’on méprisait bien souvent le pauvre

Au contraire jésus accueille d’abord les petits les enfants

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3)le scandale

Mtt 18,7 malheur à l’homme par qui le scandale arrive !

Mais attention de ne pas scandaliser ensuite ceux que nous recevons au sein de la communauté 

Dans le langage courant,  un scandale est quelque chose qui nous choque

On s’écrit alors  « Cela est scandaleux , cela me dégoûte ,cela est honteux ! » 

Mais le sens primitif  du mot scandale est  différent

Le scandale c’est ce qui nous entraîne à  la chute ,c’est ce qui nous fait tomber

le sandale consiste donc  à entraîner les autres à faire le mal ,ou a donner un esneignement erroné ,

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4) La brebis délaissée

Il se peut alors qu’une brebis qui se sente mal accueillie ,méprisée , ou qui ne comprend pas la doctrine enseignée s’éloigne du troupeau

Dans cette parabole il est question du berger et non de la brebis

Il n’est donc pas question, comme dans les autres évangiles d’une brebis qui quitte le troupeau de par sa faute , mais du pasteur qui n’ a pas fait attention aux plus faibles, dans l’optique du discours sur l’église

Si non seulement les responsables de la communauté, mais la communauté elle même n’a pas été accueillante, un prosélyte peut s’éloigner .A la communauté alors de s’interroger .n’est elle pas elle-même coupable de cet éloignement ?

La nouvelle église selon Matthieu :le respect de tous et surtout de ceux qui sont en marge de l’église

8 août, 2009

Dans la première partie du discours sur l’église dans le chapitre 18 de saint Matthieu, il est  question de l’accueil dans l’église

La 2é partie  aborde le problème de la correction fraternelle au sein de la communauté quand se présente un conflit doctrinal ou disciplinaire  

La correction  fraternelle 

Trop longtemps la compréhension de ces versets  a été  obscurcie  car on les interprétait en pensant à la confession individuelle pratiquée par l’église

En fait Matthieu, encore une fois, s’adresse aux jeunes communautés de l’église primitive qui s’organisaient vers les années 80

Comment réagir  ,dans l’esprit de l’evangile, quand un conflit se présentait au sein de la communauté ?

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1)  discussion 

Mtt 18,15   Si ton frère vient à pécher va le trouver et reprends le seul à seul 

Il faut d’abord discuter en frère , ne pas condamner ,ne pas faire de scandale ,rester patient 

Comme on est loin de rigueur de la synagogue ou d’un magistère autoritaire qui condamne souvent sans discussion préalable

Que de délicatesse dans les démarches pour ne pas vexer ,rebuter !

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Il faut se parler seul à seul en frère ,et pas de suite organiser des débats publics au risque de scandaliser ou de perturber davantage 

Seul à seul pour essayer soi-même de comprendre

Avec patience, et non avec autorité au risque de rompre tout dialogue 

Avec un vrai respect pour la personne qui se trouve en litige

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Mtt 18 ,17 Sinon qu’il soit comme le païen ou le publicain !

Ce verset semble plus sévère

Mais il n’y  a pas un rejet définitif. Il n’y a pas d’excommunication

Le récalcitrant est seulement considéré comme un païen  ,mais il n’est pas dit qu’il est rejeté.

Au contraire Pierre en tant que chef de communauté demande par la suite combien de fois il faut pardonner  et jésus de répondre    70 fois 7 fois

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Il se dégage de tout ce discours un très grand  respect pour chaque individu

Le respect  de celui qui pense différemment, de celui qui se trouve  dans les marges  

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Mtt 18,18 tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lier

Les protestants contestent l’historicité et  l’interprétation de ce verset

Il serait question non de pardonner ou de ne pas pardonner un individu  mais de régler un conflit au sein de l’église .

Il ne serait pas question de la confession individuelle telle qu’elle est pratiquée  par l’eglise actuelle

2)  Prier ensemble 

Et pour mieux se réconcilier,  rien de tel que de prier ensemble 

Mtt 18,20 « que deux ou trois soient réunis en mon nom, je suis là au  milieu d’eux 

Ne s’agit il pas des mêmes deux ou trois  qui se réunissaient  pour discuter avec leur  frère en conflit ?

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3) La parabole  du débiteur impitoyable qui clôt ce discours se trouve que dans l’évangile de Matthieu

Un serviteur est insolvable Le roi, tel un père miséricordieux lui remet toute sa dette, mais le débiteur à son tour ne remet pas la petite dette qu’on lui devait 

N’est ce pas à la fin de ce discours sur l’église,  la constatation du scandale crée par une église qui ne connaissant pas la miséricorde, éloigne les brebis qui sont attirés par le message évangélique  

Evangile de Mathieu : Le sermon sur la montagne

14 juillet, 2009

Mtt 5,1 à 8, 1 Mathieu était douanier ou inspecteur des impôts

Mais il a une âme d’enseignant et les manies d’un archiviste qui aime bien  classer ses documents

C’est ainsi  que dans son évangile, il rassemble les paroles de jésus par thème, en 5 grands discours 

Luc préfère replacer les paroles de jésus dans leur contexte

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Ce sermon de la montagne contient  

1  Les Béatitudes : Heureux les pauvres en esprit, Heureux les doux …. 

2  La nouvelle loi : Respecter l’Homme  

3  La discrétion dans la pratique religieuse : Prier, jeûner, donner l’aumône sans ostentation

4  Une invitation à la confiance .Ne pas s’inquiéter, le père est avec nous

5  Ne pas juger : Une autre façon de respecter l’Homme

6  Garder sa liberté .Ne pas suivre la foule ni les faux prophètes

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Et de conclure

Mtt 7,24    Quiconque écoute ces paroles et les met en pratique peut se comparer à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc.


Les Béatitudes:Courage vous les pauvres. Mtt 5,3

14 juillet, 2009

Les béatitudes proclamées au début du sermon sur la montagne sont universellement connues

Mtt 5,3 Heureux les pauvres en esprit, heureux les doux, heureux ceux qui pleurent, heureux ceux qui ont faim

Heureux les miséricordieux, heureux les artisans de paix

Jésus appelle à lui tous les pauvres les petits, les humiliés

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Jésus a proclamé ces béatitudes en araméen. Puis elles ont été traduites en grec

Or Chouraqui, ancien maire de Jérusalem, connaissant bien l’araméen ne trouve pas dans cette langue, l’équivalent de « Heureux ».

Il pense que Jésus a plutôt dit : « Courage ! Vous les pauvres, Courage ! Vous qui pleurez, Courage ! Vous qui avez faim

C’est ce que Jésus ne cesse de dire à ceux qui souffrent, tout au long de sa vie publique

Allons ! Lève  toi ! Marche

C’est une invitation permanente à aller de l’avant, à « espérer contre toute espérance », à ne jamais se décourager

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On peut remarquer qu’il n’est pas question de culte et des coutumes à suivre .Jésus n’ a pas dit

Heureux vous les pratiquants ! Heureux  vous qui respectez le sabbat ! , Heureux vous qui priez au temple !

Jésus est venu nous sauver nous libérer nous rendre l’espoir

La loi selon St Matthieu : Respecter l’Homme

14 juillet, 2009

Mtt 5,20 à 6,1 

 

Marc s’attaque aux lois cultuelles, aux règles sur la pureté, sur la nourriture, à la loi sur  le sabbat, à toutes ces coutumes que Paul  dans l’épître aux Colossiens appelle « les éléments du monde »ou « le culte des anges »  

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Matthieu va beaucoup plus loin que Marc car il ne se contente pas d’attaquer les coutumes ajoutées au cours des temps par les pharisiens  mais s’en prend aussi aux commandements donnés par Moise et veut les dépasser.

Matthieu agit comme un professeur.

Il ouvre son livre à la page des commandements dans le livre de l’exode et les commente comme le faisaient les rabbins qui ont rédigés les targums 

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Il commente à tour de rôle les commandements suivants  

 Exode  20,13      Tu ne tueras pas

 Exode 20,14       Tu ne feras pas l’adultère

 Exode 20,7         Pas de faux serment

 Exode 21,24       Oeil pour oeil

 Lev  19,18           Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi

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Chaque fois jésus parle en Maître

Mtt 5,22             Or  moi je vous dis

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Mtt  5,23          Tout homme qui se met en colère contre son frère sera passible de jugement

Mtt  5,28         Qui regarde une femme pour la désirer a déjà commis l’adultère

Mtt  5,34          Ne pas jurer du tout

Mtt  5, 39         Celui qui te soufflette sur la joue droite, tends lui aussi l’autre   

Mtt  5,44          Tu aimera ton ennemi

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Il faut respecter l’homme et ne pas le traiter de fou.

Il faut respecter la femme et ne pas commettre l’adultère.

Il faut respecter l’homme en ne mentant pas

Il faut respecter l’homme en refusant de le frapper

L’important c’est le Respect de l’homme 

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Mathieu est absolu

Mtt 5, 48  Soyez parfait comme votre père céleste est parfait

 Rien que ça !

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Il n’est pas question des commandements suivants

 Exode  20,3      Tu adoreras Dieu 

 Exode  20,8      Souviens toi du jour de sabbat pour le sanctifier

 Exode   20, 12  Honore ton père et ta mère

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Car, avant d’honorer qui que ce soit, y compris Dieu, il faut respecter l’homme

  Mtt 7,21     Ce n’est pas celui qui dira  «Mon Dieu, Mon Dieu » qui ira dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la  volonté de mon père  qui est dans les cieux

Il ne suffit pas d’honorer Dieu, les autorités et nos parents, .Il faut honorer tous les hommes 

 

La Publicité selon Matthieu : L’aumône, la prière, et le jeûne pour se faire voir

14 juillet, 2009

Mtt 6,1 à 6,18 

 

Mathieu est le seul à aborder le thème des hommes qui pratiquent l’aumône la prière, ou le  jeûne, avec ostentation

pour se faire voir

Mtt 6,2   Quand tu fais l’aumône, ne va pas le claironner, comme les hypocrites dans les synagogues et dans les rues

Mtt  6,5   Ils aiment  pour faire leur prière se camper dans les carrefours pour qu’on les voie

Mtt 6,16  Ils prennent une mine défaite pour que l’on voie bien qu’ils jeûnent 

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Se faire Voir 

N’est ce pas un sujet d’actualité ?  Maintenant on fait tout pour être vu !

Il faut un maximum de publicité pour bien vendre, pour se vendre  

Il faut se faire remarquer, Il faut sortir de l’anonymat. Il faut passer à la télévision

Sinon on ne compte pour rien !

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Rien de tel qu’un bon scandale .Voilà de la bonne pub

Maintenant on ne fait  plus parler de nous en priant ostensiblement,  mais en scandalisant   

Maintenant on ne fait  plus parler de nous en faisant l’aumône, mais en dépensant  de l’argent à flot pour épater

Maintenant on jeûne pour être vu, pour  contester et dans ce cas il faut que cela se sache

Maintenant les femmes jeûnent  pour être plus jolies, plus minces, plus belles à voir, selon la mode 

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Mais qu’a t’on  à gagner à rester dans le secret ?

De grands artistes comme van Gogh restent longtemps méconnus car sans mécènes, sans sponsors, tandis que des artistes sans talents sont glorifiés par des éminences grises qui cherchent à gagner beaucoup d’argent

Si on veut gagner, il faut être vu 

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L’évangile ?  C’est l’inverse de la publicité ; C’est le rejet  du monde des arrivistes, le rejet des people  

Il ne s’agit pas de gagner quoique ce soit

Il s’agit d’être, agir  pour être vu mais pour un monde meilleur

Etre épanouis  Etre heureux avec les autres .Etre bien dans sa peau.

.Peu importe que l’on soit vu .Peu importe le qu’en dira t’on

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Mtt 6,4    Ton père qui voit dans le secret te le revaudra

 

La Crise :Ne vous inquiétez pas ! Que mangerons nous ? Selon st Matthieu:

14 juillet, 2009

Mathieu 6,25 à7,1 

L’inquiétude devant l’avenir n’est elle pas d’actualité, plus que jamais ?

La peur du chômage, les soucis sur l’avenir des enfants …. 

La crise financière

C’était la même inquiétude qui rongeait  la foule qui suivait jésus et qui déclarait :

Mtt  6,31      Ne vous inquiétez pas en disant : Que mangerons nous ? Que boirons nous ? De quoi nous vêtirons nous ?

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Mais, c’est trop facile de parler ainsi .

Ne serais ce que des paroles de consolation …que du vent ? Rien de concret !  

Allons donc !

Il suffirait d’attendre béatement  que tout nous tombe du ciel

Mtt 6,32        Car il sait, votre père du ciel, que vous avez besoin de tout cela  

Il suffirait de faire comme la cigale et non comme la fourmi de La Fontaine

Non !Jésus ne peut parler vainement, se contenter de vaines paroles.  Et surtout il ne peut  nous enseigner l’oisiveté.

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Jésus ne nous dit pas de ne rien  faire .Au contraire .Il a lutté contre les injustices contre les fausses vérités .IL en mourra

Oui!il faut se battre ,Mais Jésus nous dit de rester calme, confiant, serein 

 Mtt 6,33  chercher d ‘abord le royaume et sa justice  Jésus ne dit pas de rester inactif et de ne rien faire.

Il dit de faire confiance

Il ne dit pas de ne rien faire.

Il dit de travailler pour un monde plus juste

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En travaillant pour un monde plus juste, on assure d’une part la paix et d’autre part le bien être pour chacun  

C’est ce souhait qui est inlassablement répété à la fin de l’évangile

Je vous donne la paix ! Je vous laisse la paix !  


 

Le jugement Qui dit à son frère « Crétin » il en répondra devant le sanhédrin Mtt 7,1 à 7,5

14 juillet, 2009

Mtt 7,3 Qu’as-tu à regarder la paille qui est dans l’œil de ton frère ?

                        Et la poutre qui est dans ton oeil à toi, tu ne la remarques pas

 

C’est avec beaucoup d’humour que Jésus, charpentier de son état  qui a dû  avoir plus d’une fois un peu de sciure dans l’œil,  aborde un sujet qui nous touche profondément 

**!  

Que de souffrances pour ceux qui se sentent  mal jugés, mal estimés, méprisés

Quelle responsabilité  pour quelqu’un qui a terni définitivement la réputation d’une personne

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La peur du chef de service autoritaire qui juge de travers !

La peur de ceux qui savent tout, qui décident de tout et qui condamnent !

Combien de personnes  rasent  les murs par peur du jugement des autres  

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Les jugements sur les étrangers, les émigrés, les exclus, ceux qui ne pensent pas comme nous, sont autant de cancers qui rongent la vie en société

Jésus  en parle souvent :

Mtt 7,1-5 Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés

Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés

Mtt 5,35 Qui dit à son frère « Crétin »  il en répondra devant le sanhédrin

Voir aussi la parabole du pharisien arrogant, sûr de lui, qui méprise le publicain   


 

La porte étroite de l’esprit indépendant ou la mode des idées ,des slogans ,des gourous Mtt 7,7 à 7,20

14 juillet, 2009

Mtt 7,7  Chercher et vous trouverez,  Frappez  on vous ouvrira la porte

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Il faut avoir un esprit critique,ne pas accepter avec un air béat les enseignements qu’on veut nous imposer .

Etre sans cesse à la recherche de   la Vérité  .Frappez !Frappez! Chercher !

« Voir, juger, agir »

Cette célèbre devise de « l’action catholique » a aidé toute une génération de jeunes ouvriers jocistes à s’engager, à lutter pour la justice ,à ne pas être des « moutons de panurge » 

S’informer, étudier, dépoussiérer l’enseignement que l’on reçoit 

comme l’archéologue qui enlève, meticuleusement les scories des objets qu’il découvre avec un pinceau

C’est cela l’esprit critique :    oser fouiller, décortiquer les discours

oser s’il le faut, penser autrement, en toute liberté

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Mtt 7,7       Frappez et on vous ouvrira la porte 

Jn 10,9       Je suis la porte  Qui entrera par moi sera Sauvé .Il entrera  sortira et trouvera sa pâture

Entrer et sortir comme on veut, c’est la pleine liberté de penser

Il y a tant de pays privés de cette liberté   

Jésus n’est pas une porte close

Il nous rend libre  Il nous respecte.

Il préfère se faire crucifier que de s’imposer 

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Mais il est surprenant de voir que les hommes bien souvent ne savent pas profiter de cette liberté

On suit la foule .On suit la mode .On avale les informations de la télévision et maintenant celles des blogs 

On se jette sur les journaux à ragots

Ah ! La mode !

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La mode : Suivre la mode comme des moutons de panurge .la mode des idées, des slogans, des gourous

La mode  c’est le contraire de l’évangile qui fait de nous des êtres libres

 Mtt 7, 13        Entrez par la porte étroite .car large et spacieux  est le chemin qui mène à la perdition et beaucoup le prennent  mais étroite est la porte qui mène à la vie

Garder son indépendance .garder sa liberté  

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Mais pire que la mode, il y a les gourous qui veulent nous imposer leurs idées

Et Surprise ! .On les suit ! 

 Mtt 7,15  Méfiez vous des faux prophètes

Que de religions, de sectes, ou les disciples sont privés de cette liberté fondamentale de penser, de critiquer, de réfléchir en Hommes respectés  

Pire aussi parfois que la mode :l’esprit de famille !


 

Les Clercs ou les scribes de l’université qui accumulent des notes en bas de page Mtt 7,21 à 29

14 juillet, 2009

Qui donc Jésus condamne t-il dans les versets suivants ?

7,21 Seigneur n’est ce pas en ton nom que nous avons prophétisé

N’est ce pas en ton nom que nous avons chassé les démons

N’est ce pas en ton nom que nous avons fait des miracles

           Et jésus leur répondit  jamais je ne vous ai connu

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Il condamnait peut être les prêtres du temple, les docteurs de la loi ou les scribes  

Il ne condamnait pas le clergé actuel .Il n’existait pas

Quand Matthieu écrivit son évangile, ils n’y avaient pas de prêtres

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Mais comme on a envie d’y voir une attaque contre les clercs

Ces clercs qui sont à l’origine au Moyen âge de toutes les universités

Ces clercs qui  prétendent  prophétiser et qui imposent leurs lois, leurs idéologies, leur censure

Ces clercs qui rejettent la sagesse populaire sous prétexte de chasser les démons

Et ce n’est pas qu’une image ! Que de sorcières furent envoyées au bûcher  

Ces clercs qui canonisent par milliers des saints présentés comme des modèles .Il faut faire 3 miracles pour être saint

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Mais un peu plus tard  Matthieu dit que Jésus parle avec autorité

.7, 29   Les foules étaient étonnées car il enseignait en homme qui a autorité et non comme les scribes  

.Jésus s’imposerait il ? Ce verset nous gêne

Mais dans l’évangile, « parler avec autorité » ne veut pas dire que Jésus s’impose ,mais plutôt, qu’il donne un enseignement qui vient de lui même ,sans reférence à des maîtres

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Que font les scribes ?   Il ne réfléchissent pas par eux mêmes .Ils citent.

Ils connaissent des textes par cœur au point d’en oublier la vie quotidienne et les soucis des gens 

Ils citent  comme ces professeurs qui accumulent des milliers de notes, des renvois, des références  à la fin de leurs articles

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Jésus Lui ,ne fait référence à personne .C’est cela parler d’autorité .IL ne fait référence à aucune autorité

Il est libre .il nous invite à être libre, à oser penser de nous-mêmes

Est-ce de l’orgueil ?

Non c’est une libération

Jésus nous libère .Une fois de plus Jésus nous invite à nous prendre en main, à être des hommes responsables

C’est, du reste le dernier message qu’il nous donne le jour de l’ascension en semblant nous dire

Allez ! A vous de jouer maintenant !


 

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