Guerric d’Igny . 4é sermon sur la nativité : les âmes « mère »

Dans son 4é sermon sur la nativité

Guerric d’Igny

nous rappelle

que les croyants et l’église ,

comme Marie

doivent enfanter Jésus en permanence  

Jésus a dit

quiconque accomplit la volonté de mon père, est ma mère, mon frère ,ma sœur

Donc ,mes frères, vous aussi,  vous avez part à ce nom vous qui accomplissez la volonté de Dieu

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Vous aussi vous êtes mère de cet enfant

 qui est né pour vous et en vous 

du moment que  par l’effet de la crainte de Dieu

vous avez conçu et enfanté l’esprit de salut

Veille donc, mère sainte,  veille à prendre soin du nouveau né

Jusqu’à ce que soit formé en toi  le Christ  né pour toi   

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Guerric selon son habitude, insiste et se répète

Vous en qui l’esprit saint a fait naitre la foi qui agit par l’amour

protégez-la, nourrissez-la élevez-la

comme Jésus tout petit,

jusqu’ à ce que soit formé en vous l’enfant qui est né pour vous

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Saint Augustin

au cours de son sermon 192 ,le jour de la nativité avait aussi écrit

 

2. Vierges du Christ, réjouissez-vous…, vous aussi vous êtes ses mères, puisque vous accomplissez la volonté de son Père.

N’a-t-il pas dit: « Quiconque fait la volonté de mon Père, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère ? »

 Veuves chrétiennes , réjouissez-vous :

il a rendu la virginité féconde

Et vous, , concevez-le par la foi, enfantez-le par vos œuvres ;

Etes-vous étrangers à l’enfantement de la Vierge, puisque vous êtes les membres du Christ?

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L’Église aussi est à la fois vierge et mère ;

 mère, par les entrailles de la charité;

 vierge, par l’intégrité de la foi et de la piété.

 Elle enfante des peuples entiers ;

 mais ils ne sont que les membres de Celui dont elle est à la fois et le corps et l’épouse;

semblable encore, sous ce rapport, à la Vierge qui est devenue pour nous tous la Mère de l’unité.

http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/sermons/sermons2/solpan/192.htm

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Le père Barré avait aussi écrit un excellent article

en comparant l’église et Marie 

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Luc (1,26-38) : L’annonce faite à Marie

Pendant toute la période de  l’avent

qui précède Noël nous attendons ,

et nous disons « qu’il vienne  » = « adventus »

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1) Que vienne la lumière : C’est Gabriel ( qui veut dire Dieu est lumiére )

que vienne la joie : C’est Marie

 que vienne le salut  : C’est Jésus

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1) En ces jours de solstice d’hiver les nuits sont les  plus longues de l’année .

le monde est dans les ténèbres .

Que vienne donc la lumiére

Que vienne cette petite étoile dans le nuit étoile de Noël

et voici que l’ange Gabriel arrive dans le petit village de Nazareth

Gabriel = Dieu est lumière

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2) Gabriel dit réjouis toi  

C’est la salutation des juifs

 ….avec le nouveau nom de Marie « Pleine de grâce »

Réjouis toi ,Pleine de grâce (Luc1,28)

et non Réjouis toi Marie  

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C’est un rêve !

le rêve de la lumière le rêve d’ une femme pleine de grâce sans faute toute pure 

Elle se nomme « pleine de grâce« 

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b) Voici que tu vas enfanter un fils :

Il sera appelé fils du Très Haut (Luc 1,31)

L’annonce de ce mystère est extraordinaire

  Dieu se fait chair

 car Dieu seul peut nous sauver

Dieu seul peut nous libérer du mal

 et le Verbe s’est fait chair  

 l’illimité se fait limite dans des langes

Dieu ,l’auteur du monde se fait chair  parmi nous 

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D’ou l’ étonnement de Marie

A cette parole elle fut fort troublée

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Tu l’appelleras «Jésus » c’est-à-dire ,le sauveur

Grâce au salut nous retrouvons l’espérance

et l’Esprit  qui est présent dans le récit comme un souffle de fraîcheur nous rend l’espoir

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Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre.( 1.35)

2 autres fois dans la bible on retrouve cette expression

D’abord dans le désert ,au  temps de l’exode, la nuée recouvrait la tente de son ombre,

signe de la présence de  Dieu  

Puis le temple de Jérusalem fut recouvert « de son ombre » quand il fut inauguré

Ainsi Marie est le temple de Dieu

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et Marie dit

Je suis la servante du seigneur

qu’il me soit fait selon ta parole (Luc 1,38)

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Pape Francois :Marie est l’icône de l’église

Pour beaucoup de mystiques  

Marie c’est l’église

La femme de l’apocalypse c’est l’église

Marie Vierge et mère c’est l’église

cliquez  ICI

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Le pape François  à la fin de son exhortation « Evangelii gaudium »

semble reprendre ce thème en disant

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285. Sur la croix, Jésus dit à Marie : « Femme, voici  ton fils ».

Puis il dit à l’ami bien-aimé :

 « Voici  ta mère » (Jn 19, 26-27).

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Ces paroles de Jésus au seuil de la mort n’expriment pas d’abord une préoccupation compatissante pour sa mère, elles  sont plutôt une formule de révélation qui manifeste le mystère d’une mission salvifique spéciale.

Jésus nous a laissé sa mère comme notre mère.  

C’est seulement après avoir fait cela que Jésus a pu sentir que « tout était achevé » (Jn 19, 28).

 

Cette mère n’est elle pas l’église ?

…L’intime connexion entre Marie, l’Église et chaque fidèle, qui, chacun à sa manière, engendrent le Christ, a été exprimée de belle manière par le bienheureux Isaac de l’Étoile :

 « Dans les Saintes Écritures, divine ment inspirées, ce qu’on entend généralement de l’Église, vierge et mère, s’entend en particulier de la Vierge Marie …

  Le Christ demeura durant neuf mois dans le sein de Marie ;

 Il demeurera dans le tabernacle de la foi de l’Église jusqu’à la fin des siècles ;

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Marie est aussi bien la femme orante et laborieuse à Nazareth, que notre Notre-Dame de la promptitude, celle qui part de son village pour  aider les autres « en hâte » (cf. Lc 1, 39-45).

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  Cette  dynamique de justice et de tendresse, de contemplation et de marche vers les autres, est ce qui fait d’elle un modèle ecclésial pour l’évangélisation.

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Marie icône de l’église 

Le pape termine son exhortation par une belle priére à Marie

icône de l’église  

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Vierge et Mère Marie,

toi qui, mue par l’Esprit,

…aide-nous à dire notre “oui”

dans l’urgence, plus que jamais pressante,

de faire retentir la Bonne Nouvelle de Jésus.

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Toi, remplie de la présence du Christ,

tu as porté la joie à Jean-Baptiste,

le faisant exulter dans le sein de sa mère.

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Toi, tressaillant de joie,

tu as chanté les merveilles du Seigneur.

Toi, qui es restée ferme près de la Croix

avec une foi inébranlable

et a reçu la joyeuse consolation de la résurrection,

tu as réuni les disciples dans l’attente de l’Esprit

afin que naisse l’Église évangélisatrice.

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intercède pour l’Église, dont tu es l’icône très pure,

afin qu’elle ne s’enferme jamais et jamais ne s’arrête

dans sa passion pour instaurer le Royaume.

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Étoile de la nouvelle évangélisation,

aide-nous à rayonner par le témoignage de la communion,

du service, de la foi ardente et généreuse,

de la justice et de l’amour pour les pauvres,

pour que la joie de l’Évangile

parvienne jusqu’aux confins de la terre

La présentation de Marie au temple

Ce récit est une légende  

c’est-à-dire un récit non historique

mais édifiant écrit pour nous instruire

et nous édifier

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Légende 1

Selon un apocryphe Marie, est présentée au temple à l’âge de 3 ans.

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Marie arrive au pied du grand escalier

Elle monte, monte

en courant

sans regarder en arrière

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Ainsi devons nous faire

pour nous élever vers Dieu

dans la joie

Celui qui met la main à la charrue et qui regarde en arrière

n’est pas digne du royaume de Dieu

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Légende 2

Cette légende se trouve dans le Coran

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Marie ,une fois introduite dans le temple

se serait cachée  dans le mihrab qui a la forme d’une grotte  

là où se place l’iman qui dirige la prière

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C’était dans l’ancien testament le saint des saints

ou l’on mettait l’arche d’alliance  

signe de la présence de Dieu parmi nous

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Marie est la nouvelle arche d’alliance qui porte Jésus en son sein.

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Marie c’est L’Eglise

Marie et l’église

C’est la même image

la même leçon

le même symbole

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Marie c’est l’église

l’épouse du Seigneur 

la fiancée du Seigneur (Ct des Ct 4,8)

qui a foi en son Seigneur

et en qui le Seigneur fait confiance

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La femme de l’apocalypse (Apk 12)

couronnée de 12 étoiles

qui enfante dans le désert

c’est l’église

mais par la suite on a lu ce texte le 15 aout

pour la fête de Marie

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Depuis Bède  le vénérable au 6é siècle

jusqu’à Saint Albert le grand au 13é siécle (H.Barré etudes mariale 9 (1951)

les théologiens ont toujours intimement relié l’église et Marie 

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L’église est vierge de toute doctrine

Gabriel lui annonce une bonne nouvelle

L’église est mère  et enfante le Christ

 les bergers et les mages s’en réjouissent

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Saint Bernard le dit dans son sermon sur l’annonciation

de même Alain de Lille 

« Qui sont ma mère ,mes frères …etc … ? »

C’est l’église 

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L’Eglise c’est aussi le corps du Christ 

enfanté par sa mère l’église

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Toutes les Marie confondues 

L’église est pécheresse et repentante comme Marie Madeleine

l’église écoute le Seigneur comme  Marie la sœur de Marthe

l’église annonce la résurrection comme les 3 Marie qui se trouvent au tombeau

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Notre Dame de Paris

C’est une église

l’église qui remplace la synagogue

l’église « sagesse » qui se trouve sur le portail central de la façade 

l’église « Marie » qui se trouve  sur le portail gauche de la façade

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Les chrétiens ,membres de l’église

sont comme Joseph qui a d’abord eu des doutes (songe de Joseph)

mais qui fut le père nourricier de Jésus  

« Marie et l’Eglise » depuis Béde le vénérable jusqu’à saint Albert le grand selon le père Barré

Le  père Barré (Cssp) dans un article  remarquable

publié dans les « études mariales »9  en 1951

nous stupéfie pour son érudition

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On ne peut que le savourer

puis le résumer

et le simplifier

car trop savant

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 Marie : type de l’église

« Typus est ecclesiae »  

cette expression est de saint Ambroise

elle est identique  à celle qu’Albert le grand attribue à Augustin

« figura est ecclesia »

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Au 7è siècle ,Bede le vénérable esquisse un parallèle

entre la vie de Marie et la vie de l’église primitive

puis au cours du moyen âge ,

on identifie Marie et l’église

qui sont épouse du Christ ,mère et Vierge 

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Marie et l’église :une seule et même épouse 

Lee titre épouse du christ est appliquée à Marie depuis le 7è siècle en Occident

un peu avant en Orient   

en particulier  dans les commentaires  « du cantique des cantiques » 

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‘Tu me fais perdre le sens ,ma sœur, ma fiancée (Ct des Ct 4,8 et 5,1)

Ce verset d’abord attribué à Marie

le fut plus tard attribué à l’église

en particulier par  Alain de Lille

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Il en est de même du verset 

«Belle comme la lune

resplendissante comme le soleil  (Ct des Ct 6,10)

L’église et Marie reçoivent du soleil de justice toute leur splendeur et leur éclat

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Marie comme l’église ne font qu’une seule chair (Gn 1,24) avec le Christ

comme Adam et Eve 

duo in carne una (Pierre Lombard)

L’église est le corps du Christ  

le Christ  est né de la chair de Marie

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Marie et l’église : Mère et Vierge 

A l’instar de la Vierge, l’église met le christ au monde (St Augustin)

Béde en commentant le récit de la femme de l’apocalypse (Apk 12)

y voit l’église qui enfante 

mais par la suite l’interprétation mariale de ce chapitre devient de plus en plus fréquent

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Le Christ est présent spirituellement dans l’église

comme il fut présent  corporellement dans le corps de Marie

et cette présence est l’œuvre du saint Esprit 

L’église  nous enfante spirituellement au baptême

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Au moment de l’annonciation l’humble vierge

accueille le Verbe de Dieu

au nom de l’église 

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La femme de l’apocalypse engendre dans la douleur

 comme Marie au pied de la croix

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Il faudra attendre le 12é siècle pour que toutes ces interprétations

en germe depuis le vénérable Béde  prennent toute leur ampleur

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La conception de Jésus et la virginité de Marie selon Origène

Dans son homélie 14 sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253)

parle très crûment de la conception de Jésus

et de la virginité de Marie

dans le style de Tertullien

qui, lui ,en vient à être parfois très grossier

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Enfin !

C’est comme çà

ils avaient leur franc parler

pas trop coincés ,les mecs !

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Le fœtus :un ver et non un homme 

Pour la mère du seigneur,

 son sein s’est ouvert au moment même de l’enfantement

 puisque avant la naissance du Christ

 aucun homme n’avait approché ce sein sacré et digne du plus grand respect

…

Donc l’enfant s’est développé dans le sein de Marie qui n’avait pas été ouvert

Par là s’expliquent  les paroles du sauveur

« Je suis un ver et non un homme ,l’opprobre des hommes et le rebut du peuple » (Ps.22)

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Dans le sein maternel

 il voyait l’impureté des corps

et entouré qu’il était par les entrailles de sa mère

il souffrait les étroitesses de la fange terrestre

 C’est pourquoi il se compare à un ver de terre (Homélie 14 8)

**

…l’être humain normalement  nait de la rencontre d’un homme et de la femme

 mais moi, je ne suis pas né d’un telle rencontre

…je suis né comme un ver

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Et plus bas Origène insiste

La naissance du Seigneur fut une  nouveauté

 puisqu’il n’est pas né de la rencontre d’un homme et d’une femme (14,9)

**

La paternité de Joseph (homélie 17)

 

Jésus fut fils d’une vierge sans avoir été conçu d’une semence humaine

Origène l’avait déjà affirmé

avec netteté

dans son homélie 7 sur Saint Luc

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…mais pourquoi Luc dit il lors de la circoncision de Jésus

Son père et sa mère  étaient dans l’admiration de ce qu’on disait de lui

Car ..On dira que l’esprit saint a honoré du titre de père celui qui avait honoré le sauveur

**

Aussi on peut expliquer  que la généalogie  du Christ part de David pour arriver à Joseph

et pour que Joseph ne paraisse pas être nommé en vain …

**

Cependant ,à propos de cette généalogie selon saint Matthieu

Origène semble très embarrassé dans ses explications

La généalogie n’est pas semblable dans toutes les recensions des évangélistes

 difficulté qui a jeté beaucoup de trouble dans bien des esprits (Homélie 28,1)

Pourquoi Marie reste elle 3 mois chez Elisabeth ?

Dans son homélie 9  sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253) pose la question suivante :

Pourquoi Marie après avoir conçu vint chez Elisabeth et demeura 3 mois avec  elle

Il doit bien y avoir une raison (Homélie 9)

**

Selon Origène

Marie et Jésus en son sein

ont pendant 3 mois 

éduqué ,sanctifié ,transformé

Elisabeth et Jean Baptiste

par leur seule présence  

 **

S’il a suffit de la salutation de Marie

 pour que l’enfant  exulta dans le sein de sa mère

 et que Elisabeth rempli de l’esprit saint prophétisa ce qui est écrit dans l’évangile

il nous reste à imaginer  quel progrès Jean a pu accomplir

pendant les 3 mois que dura le séjour de Marie chez Elisabeth   

**

Ou bien 

Il est vraiment invraisemblable  que pendant 3 mois ,

ni Jean, ni Elisabeth ,n’aient accompli de progrès

 au voisinage de la mère de Dieu

et dans la présence du sauveur lui même (homélie 9)

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Zacharie aussi en fut transformé

Lui aussi  progressait peu à peu durant ces 3 mois

 sous l’influence de l’esprit saint

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C’est ainsi q’il prononça le « Benedictus »

Et annonça la délivrance d’Israël   (homélie 10)

**

Origène  parle de libération

Pour nous délivrer de nos ennemis  

et non de rédemption des péchés

comme on le fera plus tard

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La virginité de Marie selon Origène

Marie Vierge ou pas Vierge ?

Cela fait débat

dés les premiers siècles

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Origène(185-253) y fait allusion dans son homélie  7

sur l’évangile de saint Luc

**

Je ne sais qui a pu se laisser aller à une telle folie

 pour affirmer que Marie avait été reniée par le sauveur ,

parce qu’après la nativité elle se serait unie à Joseph   

**

Ceux qui affirment qu’elle contracta mariage après son enfantement virginal ,

ils n’ont pas de quoi le prouver ,

car les fils attribués à Joseph ne sont pas nés de Marie ;

et aucun texte de l’écriture ne mentionne ce fait  (7,4)

**

Origène est bien affirmatif

Que penser, en effet

des textes des évangiles

quand il est dit que

Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque (Luc 2,41) »

ou quand il est dit que

les frères de Jésus étaient à sa recherche ?

**

Jérôme qui  plus tard a traduit

cette homélie d’Origène  

avait ,lui aussi, eu maille à partir

avec  Helvédius

au sujet de la virginité de Marie

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Marie la fiancée « pleine de grâce » de Joseph

Dans son homélie 6  sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253) pose la question suivante :

Je me demande 

pourquoi Dieu n’ a pas choisi de préférence une jeune fille sans fiancé (homélie 6,3)

**

Il scrute

il cherche

il analyse

mais il le fait

selon son habitude

avec humilité 

**

« sans erreur en voici la raison (6,3)

J’ai cherché

noté avec finesse dans la lettre d’un martyr

Ignace evêque d’Antioche

**

Or selon Ignace

La virginité de Marie fut  cachée grâce à Joseph

parce qu’on pensait ainsi  que Marie était mariée

Sinon devenue enceinte

n’étant pas mariée

elle aurait  été lapidée 

**

Pourquoi Marie est elle appelée « pleine de grâce »

Voici une formule nouvelle que je n’ai pas pu trouver  ailleurs dans toute l’Ecriture (6,7)

A Marie seule cette salutation était réservée

Elle Seule Marie

mérite de porter ce nom  » pleine de grâce » 

**

C’est pourquoi l’ange la salue ainsi

Réjouis toi « ‘pleine de  grâce »

au lieu de dire

Réjouis toi « Marie »