L’Hymne dans l’épitre aux éphésiens (1,15 et ss)

Le Pére

 Dans la prière que l’on trouve

au debout de l’épître aux Ephésiens (1,15 ss)

l’auteur de l’hymne

ne s’adresse pas 

à Jésus fils de Dieu

mais au Dieu de Jésus

le père de gloire

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Je ne cesse de rendre grâces pour vous,

afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, 1.17

 vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,

et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez

quelle est l‘espérance qui s’attache à son appel,

quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, 1.18

 

Le Seigneur Jésus

L’auteur déborde de joie,

de bonheur,

d’enthousiasme

et s’écrie 

quelle richesse !                                           

quelle espérance

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Non parce que Jésus serait le fils de Dieu 

mais parce que 

le père nous envoie Jésus

 pour nous libérer de la loi (Rm et Gal) 

et illuminer notre cœur

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Jésus est  le sauveur qui nous rend l’espérance

Jésus est venu nous parler du père de miséricorde

Jésus est celui qui nous apporte la connaissance

la nouvelle règle de vie,le sermon sur la montagne 

 qui fera de nous des hommes nouveaux (Eph 4,22)

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L’Eglise 

Ce Jésus est maintenant ressuscité

car il est présent dans son corps qui est l’église

Le père …. a déployée sa puissance  en Christ, en le ressuscitant des morts….(1.20)

Il a tout mis sous ses pieds,

 et il l’a donné pour chef suprême à l‘Église,

 qui est son corps (1.23)

 

Le pére ,le fils, l’église

On retrouve dans cette priére

la Trinité :le père ,le fils et l’église  

comme dans le « Traité Tripartite » de Nag Hammadi  

qui date sans doute du 2é siécle

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De même dans l’épître de Clément de Rome aux Corinthiens

 

Epîtres aux Colossiens et aux Ephésiens : Introduction

Comme les 2 épîtres aux Thessaloniciens sont inséparables, de même  on peut considérer que l’épître aux Colossiens est inséparable de l’épître aux éphésiens  

L’épître aux Colossiens  serait comme un brouillon de l’épître aux Ephésiens  On retrouve les mêmes thèmes et le même plan   

Paul n’a pas connu Jésus vivant à Nazareth 

Il parle de Jésus en théologien, en croyant, en converti qui subitement a découvert et a été séduit par le message de Jésus de Nazareth

Le message de Jésus l’intéresse plus que la personne de l’homme de Nazareth

Cependant, au cours de sa vie apostolique très mouvementée, quand il va de communauté en communauté, il organise, il enseigne, il fonde .

Dans ses nombreuses lettres, il aborde des problèmes très pratiques sur l’organisation du culte, la vie morale et il tente de répondre aux questions théologiques posées par ses auditeurs  sur la prédestination  la rédemption, la résurrection, le scandale de la croix   

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Quand Paul écrit aux Colossiens, nous arrivons dans un registre totalement différent

Paul est à Rome, prisonnier .IL lui reste  peu de temps à vivre. Il a combattu le bon combat .Maintenant il n’a plus des communautés en charge .Il médite

Il va parler du Christ, l’ointchoisi par Dieu, le premier né d’entre les morts

D’où les 3 grands thèmes des deux épîtres 

 - Le mystère de la personne du Christ  .D’ou l’hymne qu’il reproduit en col 1,15

 - le mystère du corps du christ     col 1,24

Il voit le corps du christ au-delà des communautés qu’il a  fondé

 - le Mystère des puissances que le christ va dominer  col 2,15

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Paul est en extase devant tous ces mystères qui se condensent dans l’amour

Ep 3,16 Ainsi vous recevrez la force de comprendre, la longueur la hauteur et la profondeur, vous connaîtrez l’amour du christ qui surpasse toute connaissance    

 

Epîtres aux Colossiens et aux Ephésiens : L’hymne au Christ

 

Col 1,15 l’hymne au Christ

 

Ce cantique n’est sans doute pas de Paul .Il était chanté dans les communautés qu’il visitait.

Paul se l’accapare et le fait connaître aux autres communautés

C’est le chant glorieux d’une communauté envahie par le souffle de l’esprit et qui reconnaît en  Jésus , l’oint de Dieu ,le Christ

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Le Christ n’est pas l’homme Jésus

 

Le christ est l’image du Dieu invisible  

Le Christ est le premier né de toutes créatures

Le Christ était avant toute chose

Le christ est la tête de l’église qui est son corps   

6 fois en 5 versets on le désigne par LUI

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Où est jésus, l’homme  de Nazareth là dedans ?

 

Ce cantique est inséré entre 2 allusions à la rédemption

Col 1,13 Nous avons la rédemption, le pardon des péchés

Col 1,21  la rédemption  grâce à laquelle nous sommes sauvés par la foi

Car cette rédemption ne peut avoir lieu que si LUI est vraiment l’image du Dieu invisible

 

Paul reprend ce thème un peu plus loin ou on retrouve de nouveau le « LUI » 6 fois 

Col 2,9-13    En LUI habite toute plénitude

Vous êtes ressuscités avec LUI ….

 

Ep 1,3-13 L’hymne est reprise dans l’épître aux Ephésiens, mais elle est davantage travaillée et complétée

 

Le christ nous a élu des avant la création du monde

En LUI nous avons la redemption

Il ne parle plus du corps mais du mystère qui consiste

Ep 1,10 à ramener toute chose sous un seul chef le Christ

En LUI nous sommes mis à part 

Epîtres aux Colossiens et aux Ephésiens : le Mystère

Beaucoup de grecs contemporains de Paul pratiquaient des « cultes à mystère » .

Le culte le plus célèbre était celui d’Eleusis ou on célébrait chaque année la mort et la résurrection de la nature

Paul va donc parler du mystère de la mort et de la résurrection du Christ

Le christ est mort pour la rédemption des péchés, mais il revit dans son église qui est son corps 

 

Col 1,25 je suis le ministre pour annoncer le mystère 

Qui se résume par 3 versets  

Col 1,27  c’est le christ qui est parmi vous

Col 1 24 son corps est  l’église

Col 2,9  Avec lui nous mourrons, avec lui nous ressuscitons

 

Col 1,26 ce mystère est  resté caché depuis des siècles

Col 1,27 ce mystère révélé chez les païens

Col 2, 3 le Mystère dans le quel se trouvent  cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance

 

Dans l’épître aux Ephésiens, on retrouve le même enseignement

Ep 1,10 Le mystère : C’est ramener toutes choses sous un seul chef, le Christ 

Ep 3,3 Dieu m’a accordé  par révélation la connaissance du mystère

Ep 3,5 ce mystère n’avait pas été révélé aux hommes du temps passé

Ep 3,6 les païens sont admis au même héritage, membre du même corps, dans le christ jésus

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Ep 18 3 Ainsi vous comprendrez ce qu’est la largeur ,la longueur, la  hauteur et la profondeur ,vous connaîtrez l’amour du Christ  qui surpasse toute connaissance

 

Epitre aux Colossiens et aux Ephésiens :les éléments du monde

Dans son épitre Paul parle de puissances ,de dominations et d’éléménts du Monde . Mais qu’estce donc ? 

Les puissances

Col 2,15  il a dépouillé les principautés et les puissances et les a donnesé en spectacle à la face du monde, en les traînant dans son cortége triomphale 

Le Puissances dont parle Paul  sont des entités spirituelles qui nous auraient  imposés la loi .Ce sont  des êtres spirituels qui auraient donné les tables de pierre à Moise

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Les éléments du monde

Col 2,20  Pourquoi plier devant les éléments du monde,… ces ordonnances …. 

Les éléments du monde  sont toutes ces lois ,tous ces commandements imposés par les juristes  à propos de la nourriture ,le culte ,la pureté ,la circoncision

Jésus est venu chasser ces puissances qui nous imposaient ces éléments du monde, ces règles tout humaines

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Ep 2,14 Cette loi érigeait comme un mur de la haine qui séparait les bons et les méchants

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Ephésiens  2,14  vous êtes devenus proches grâce au sang du christ 

Ep 2,15 supprimant dans sa chair cette loi des préceptes avec ses ordonnances 

Jésus est donc bien mort pour nous libérer d’une loi qui séparait les juifs et les païens et pour  et assurer ainsi la paix entre tous

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Col 2,16   Donc ne pas se laisser abuser par de nouveaux cultes et de de nouvelles coutumes

Col 2,22  Voila bien les prescriptions et les doctrines des hommes    

Col 2,18  Que personne ne se complaise dans un culte des anges

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Toutes ces lois imposées par les juristes n’ont rien à voir avec la morale naturelle et dans la section parénétique de son épître ,col 3,1et ss ,  Paul insiste  bien sur les devoirs de chacun

Il parle des devoirs des épouses, des maris, des enfants, en des termes qui font parfois sourire  les bons chrétiens contemporains