Paul le croyant
Paul commence à « crier sa foi »
c’est un fou !
il y croit
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Paul le fondateur
Paul est aussi un chef responsable de communautés
Il réprimande les corinthiens
en leur faisant la morale
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Paul le pasteur
puis il parle de l’Eglise :le corps du Christ et la fraction du pain
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La résurrection et la vie eternelle
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Frères, quelqu’un pourrait dire : « Comment les morts ressuscitent-ils ? avec quelle sorte de corps reviennent-ils ? » – Réfléchis donc ! Ce que tu sèmes ne peut reprendre vie sans mourir d’abord ; et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps de la plante qui va pousser, mais c’est une simple graine : du blé, par exemple, ou autre chose.
Quelle merveille !
Quel miracle !
car c’est cela le miracle
une simple graine jetée en terre peut donner la vie
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L’insensé dit :
« je croirais quand je verrais un miracle »
mais ce miracle est quotidien
ce miracle c’est la vie
la vie des plantes ,des animaux, des hommes
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On ne s’étonne plus !
Un grain jeté en terre
germe
donne la vie
s’épanouit
grandit
fleurit
La vie
Ainsi en est-il de la résurrection des morts.
Ce qui est semé périssable ressuscite impérissable ; ce qui est semé sans honneur ressuscite dans la gloire ; ce qui est semé faible ressuscite dans la puissance ; ce qui est semé corps physique ressuscite corps spirituel ; car s’il existe un corps physique, il existe aussi un corps spirituel. L’Écriture dit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel qui donne la vie. Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel.
Quelle leçon !
L’histoire de ce grain jeté en terre
faible, périssable
c’est l’histoire de toute vie
nous sommes fait d’argile
nous sommes jetés sur terre
C’est un corps physique
celui du premier Adam
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Ensuite tout au cours de notre vie
nous devons grandir, nous transformer
nous épanouir
pour devenir des hommes spirituels
possédés par l’esprit
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Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. Et de même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel.
Alors !
et alors seulement
nous fleurirons
pour une vie impérissable
glorieuse ,éternelle
Frères..Je vous ai transmis avant tout cet enseignement que j’ai reçu moi-même : le Christ est mort pour nos péchés, comme l’avaient annoncé les Écritures ;il a été mis au tombeau et il est revenu à la vie le troisième jour, comme l’avaient annoncé les Écritures ; il est apparu à Pierre, puis aux douze apôtres.
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« Il est mort pour nos péchés »
c’est ce que les savants théologiens ont appelés la rédemption
Quel vilain mot !
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Il n’est pas question dans l’évangile de rédemption
mais d’Amour de Dieu
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Un combat spirituel
Jésus est un sauveur
non un rédempteur
Il ne meurt pas pour « racheter » la rançon de nos fautes
Il me meurt pas pour la justice
Il meurt par Amour
Il meurt pour nous sauver
pour être à la tête du combat
contre le mal qui nous entoure
pour la victoire du bien
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Le terme de rédemption nous culpabilise
L’allusion au combat nous anobli
C’est le combat des fils de Dieu
La résurrection
Nous prêchons donc que le Christ est revenu d’entre les morts : comment alors quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire que les morts ne se relèveront pas ? Si tel est le cas, le Christ n’est pas non plus ressuscité ;et si le Christ n’est pas ressuscité, nous n’avons rien à prêcher et vous n’avez rien à croire..
..Si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion et vous êtes encore en plein dans vos péchés. Il en résulte aussi que ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus. Si nous avons mis notre espérance dans le Christ uniquement pour cette vie, alors nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
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Les chrétiens seront dans ce cas les plus malheureux des hommes
car si le Christ n’est pas réssuscité
si le Christ vivant ne combat avec nous contre le mal
qui nous aidera à combattre ?
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Le Christ est notre sauveur
Le Christ est le vainqueur
S’il n’est pas ressuscité
Comment pouvons nous combattre contre le mal maintenant ?
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Mais si le Christ n’est pas ressuscité
les chrétiens ne sont pas pour autant les plus malheureux des hommes
car la foi ,l’esperance ,l’amour prêchés par Jésus transfigure la vie des croyants
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Notre réssurection
Mais, en réalité, le Christ est revenu d’entre les morts, en donnant ainsi la garantie que ceux qui sont morts ressusciteront également.
Nous aussi nous vivrons
mais la vie eternelle n’est pas reservée aux juste « racheté »
mais un don de Dieu à toute une humanité qui aura combattu pour le Bien
non seulemnt au nom de la justice
mais par amour
non pour la « rédemption »
mais parce que Dieu nous aime
et nous reserve la vie eternelle
depuis toujours et à tous
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La Victoire
Ensuite arrivera la fin : le Christ détruira toute autorité, tout pouvoir et toute puissance spirituels, et il remettra le Royaume à Dieu le Père. Car il faut que le Christ règne jusqu’à ce que Dieu ait contraint tous les ennemis à passer sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort
Tout sera remis au père
pour sa plus grande gloire
le mal sera détruit
la mort sera vaincue
la vie sera éternelle
En effet, il est écrit : « Dieu lui a tout mis sous les pieds. » Mais il est clair que, dans cette phrase, le mot « tout » n’inclut pas Dieu, qui soumet toutes choses au Christ. Lorsque toutes choses auront été soumises au Christ, alors lui-même, le Fils, se soumettra à Dieu qui lui aura tout soumis ; ainsi, Dieu régnera parfaitement sur tout
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Puissions nous comme Paul combattre ce « bon combat »
à la suite de « notre « Sauveur » le Christ
Frères, chaque jour je risque la mort : c’est vrai, aussi vrai que je suis fier de vous dans la communion avec Jésus-Christ notre Seigneur. A quoi m’aurait-il servi de combattre contre des bêtes sauvages, à Éphèse, si c’était pour des motifs purement humains ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme on le dit, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
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dans le cénacle ,quand Jésus et ses disciples ont partagé le pain
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La réconciliation
Avant de communier ensemble
il faut d’abord se réconcilier
car tout n’est pas parfait au sein de l’église
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Paul constate que les corinthiens sont divisés
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal
Le jeudi saint Jésus commence par laver les pieds de ses apôtres
Au début de la messe ,on se reconnaît pécheur
La fraction du pain
Paul rappelle
lui, le premier
lui, avant les autres évangélistes
les paroles de la consécration prononcées par Jésus
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La promesse du Saint Esprit
Jésus au cénacle nous promet aussi de nous envoyer l’Esprit Saint
Paul nous montre l’Esprit à l’œuvre dans son église
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Jésus compare l’église a une vigne
je suis la vigne et vous etes les sarments
Paul nous dit
Vous êtes le corps du Christ
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L’Amour
Puis Jésus parle longuement de l’amour
et prononce la prière sacerdotale
« Qu’ils soient UN »
Paul, quant à lui, chante l’hymne à la charité
L’amour prend patience, l’amour rend service,
…Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
L’amour ne disparaît jamais (13,8).
Un seul Esprit
je vous le déclare : personne, parlant sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu, ne dit : « Maudit soit Jésus », et nul ne peut dire : « Jésus est Seigneur », si ce n’est par l’Esprit Saint.
L’Esprit Saint réunit
L’Esprit saint éclaire
Le don de l’Esprit c’est la foi
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Il y a diversité de la grâce, mais c’est le même Esprit ;
Le don de l’esprit est une grâce
C’est un don !
Que les chrétiens qui ont cette foi louent donc le Seigneur
car c’est une chance !
une chance inouïe
Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis,(Jn 15,16)
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La joie de Paul
A chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien de tous.
A l’un, par l’Esprit, est donné un message de sagesse,
à l’autre, un message de connaissance, selon le même Esprit ;
à l’un, dans le même Esprit, c’est la foi ;
à un autre, dans l’unique Esprit, ce sont des dons de guérison ;
à tel autre, d’opérer des miracles,
à tel autre, de prophétiser,
à tel autre, de discerner les esprits,
à tel autre encore, de parler en langues ;
enfin à tel autre, de les interpréter.
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On reconnaît le style de Paul
Il déborde de joie !
Il exulte !
Il est enthousiaste !
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Ce qu’il écrit
est un cri !
C’est un chant !
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Parce que ensemble
en communion
avec la même foi
mais avec des formes différentes
les chrétiens proclament
Jésus est Seigneur
et que Dieu les comble de grâce
Dieu les comble de dons
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Que de dons !
Que de force !
Que de richesses !
quand les chrétiens se réunissent
avec un foi profonde
Jésus est Seigneur
en partageant le même pain
La messe du dimanche n’est pas une obligation
mais elle est indispensable
Pas de corps de Christ
sans une église réunie
**
Un seul corps
Ce corps c’est le Christ ressuscité
le Christ vivant à jamais
le corps est un, et pourtant il a plusieurs membres ; mais tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps : il en est de même du Christ.
**
Dans ce corps
que de diversités
Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
Divers mais un seul corps
Si le pied disait : « Comme je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », cesserait-il pour autant d’appartenir au corps
Dans ce corps
nous avons tous besoin les uns des autres
nous nous complétons
L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
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Dans ce corps
nous sommes tous utiles
les plus discrets ,les plus humbles, lés silencieux
Bien plus, même les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires,
et on le sait ce sont mêmes les préférés dans le royaume de Dieu
et ceux que nous tenons pour les moins honorables, c’est à eux que nous faisons le plus d’honneur.
un corps unis malgré tout et toujours
Si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance ; si un membre est glorifié, tous les membres partagent sa joie.
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Ce corps c’est le Christ
Or vous êtes le corps du Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
Et ceux que Dieu a disposés dans l’Eglise sont, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des hommes chargés de l’enseignement ; vient ensuite le don des miracles, puis de guérison, d’assistance, de direction, et le don de parler en langues.Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous enseignent-ils ? Tous font-ils des miracles ? Tous ont-ils le don de guérison ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien. Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai, car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent, afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée.Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas ! J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.Mes frères, quand vous vous réunissez pour ce repas, attendez-vous les uns les autres. 7C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice;car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement…Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres
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La fraction du pain
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien.
De suite après la pentecôte ,les chrétiens se réunirent
pour partager le pain
comme le Christ le soir du jeudi saint
Et ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et aux réunions communes, à la fraction du pain et aux prières.(Act 2,42)
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Ces réunions étaient essentielles
non obligatoires ,mais indispensables
non obligatoires ,mais recherchées, voulues, désirées
pour consolider l’unité de l’assemblée
pour proclamer en eglsie
la foi nouvelle en un sauveur
mort et ressuscité
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La réconciliation
Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai
Tout n’est pas parfait
il est vrai !
Pour être en communion
pour être des co-pains
pour partager le pain
il faut d’abord être vraiment ,profondément unis
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Il ne suffit pas de dire « je confesse à Dieu »
il ne suffit pas de demander pardon
il faut serrer la main à nos frères
mieux les connaitre
les écouter ,leur parler
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Différents
, car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent
Nous avons des parcours différents
des origines différentes
Dans nos églises se côtoient maintenant toutes les races
toutes les opinions
Il y a Apollos …Il y a Paul.. Pierre..
peu importe !
et c’est inouïe
c’est formidable
on se serre la main ,on se respecte, on se pardonne
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afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée.
L’essentiel c’est aimer
Aimer ,c’est prouver notre foi
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Les différences sociales
Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas !
Les pauvres.. les riches ,le doués ,les moins doués .. ;
On est tous égaux
On est tous des enfants de Dieu
Peu importe nos richesses ,nos talents, nos situation
tous ensemble nous disons « Notre Père »
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Saint Jacques remarque dans son épitre
Si, par exemple, il entre dans votre assemblée un homme qui ait un anneau d’or et un vêtement magnifique, et qu’il y entre aussi un pauvre avec un habit sordide;et que tournant vos regards vers celui qui est magnifiquement vêtu, vous lui disiez: » Vous, asseyez-vous ici, à cette place d’honneur « , et que vous disiez au pauvre: » Toi, tiens-toi là debout, ou assieds-toi ici, au bas de mon marchepied: » n’est-ce pas faire entre vous des distinctions, et vous établir juges aux pensées perverse(Jc 2,2)
N’humilions pas nos frères
Au contraire encourageons les faibles
aidons les pauvres
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La nouvelle alliance
J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
c’est le centre
« le corps » C’est l’incarnation
« pour vous » c’est l’amour
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Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
C’est le pardon
le sang versé en rémission des péchés 5Mtt)
tout y est !
Le kérygme
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
« Il est mort ! Il est ressuscité ! »
c’est le « credo » des premiers chrétiens
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C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice; car celui qui mange et boit , sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement.
Y croyons nous vraiment en communiant
Jésus est là !
Il est présent avec nous, en nous
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Croyons nous vraiment que nous formons qu’un seul corps
le corps du Christ ressuscité
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Oh !la ! la !
Paul que dis tu ?
Les femmes vont pas aimer !
Du reste ,les prêtres se méfient
et évitent de lire ce texte à l’église
**
Je vous félicite de vous souvenir de moi en toute occasion, conserver les traditions telles que je vous les ai transmises.
Attention !
Paul ne cite pas les évangiles
il parle de lui même et des traditions
**
Il est encore très imprégné par ce qu’on lui a enseigné
quand il était tout petit
et par ce que son maître Gamaliel lui a dit
On ne se libère pas si facilement des préjugés de nos parents
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Comme quoi !
Même pour le plus grand des apôtres
il est parfois difficile de changer de cœur
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du reste
dans la suite du texte
Paul ne cesse de se contredire
il dit
le chef de tout homme, c’est le Christ ,le chef de la femme, c’est l’homme ,le chef du Christ c’est Dieu,
puis à la fin
Si la femme a été tirée de l’homme, l’homme naît de la femme et tout vient de Dieu.
Quant au voile ?
la chevelure sert de voile !
Jugez par vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas qu’il est déshonorant pour l’homme de porter les cheveux longs ?Tandis que c’est une gloire pour la femme, car la chevelure lui a été donnée en guise de voile.
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Ailleurs il est plus absolu
les femmes se taisent dans les assemblées : elles n’ont pas la permission de parler ; elles doivent rester soumises, comme dit aussi la Loi. ..(14,24)
mais justement mon petit Paul
on ne tient plus compte de la loi
Paul est pris en flagrant délit de non respect à son propre enseignement
« On est plus sous le joug de la loi » !
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Paul le sait bien
il est même par ailleurs à l’avant garde
puisque le premier curé qu’il met à la tête d’une communauté est une femme
C’est Lydie à Philippes
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Et si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude
et puis y en a marre !
assez discuté !
Paul est donc bien embarrassé
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Assurément !Paul n’est pas misogyne
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OK ! Le Chrétien a la foi
OK ! Le Chrétien est libéré de la loi
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La connaissance enfle, mais l’amour édifie. Si quelqu’un s’imagine connaître quelque chose, il ne connaît pas encore comme il faudrait connaître.
OK ! Les chrétiens ont la connaissance
et encore !
c’est pas si sûr
et même pas sûr du tout !
Surtout si cette connaissance « enfle »
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Les idolothytes (8,1-9,1)
Au nom de l’amour
apprenons la souplesse
en respectant les croyances des autres
en ne scandalisant personne
ni les païens, en se moquant de leurs coutumes
ni les nouveaux Chrétiens qui n’ont pas compris cette souplesse
même si nous sommes « Cool »
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la viande des sacrifices …offerte aux idoles, ..Ce n’est pas un aliment qui nous rapprochera de Dieu : si nous n’en mangeons pas, nous ne prendrons pas de retard ; si nous en mangeons, nous ne serons pas plus avancés. Mais prenez garde que cette liberté même, qui est la vôtre, ne devienne une occasion de chute pour les faibles.
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L’exemple de Paul
Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ?N’aurions-nous pas le droit de manger et de boire ?
Paul a la connaissance
il sait qu’il peut manger la viande des idoles
par amour il ne le fait pas
Si un aliment doit faire tomber mon frère, je renoncerai à tout jamais à manger de la viande plutôt que de faire tomber mon frère.
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N’aurions-nous pas le droit d’emmener avec nous une femme chrétienne comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Képhas ? Moi seul et Barnabas n’aurions-nous pas le droit d’être dispensés de travailler ?
… En effet, il est écrit dans la loi de Moïse : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain.
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Paul sait qu’il a le droit de recevoir un salaire pour annoncer l’évangile
Par amour il préfére travailler en faisant des tapis chez Jason à Thessalonique
Il sait qu’il peut manquer à la loi
Pour ne pas scandaliser il ne le fait pas
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Prêcher l’évangile
Paul n’ a rien à y perdre !
Je n’ai usé d’aucun de ces droits et je n’écris pas ces lignes pour les réclamer. Plutôt mourir !… Personne ne me ravira ce motif de fierté ! Car annoncer l’Evangile n’est pas un motif de fierté pour moi, c’est une nécessité qui s’impose à moi : Malheur à moi si je n’annonce pas l’Evangile !
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Tout à tous
C’est l’amour qui édifie !
Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, pour en gagner le plus grand nombre. J’ai été avec les Juifs comme un Juif, pour gagner les Juifs, avec ceux qui sont assujettis à la loi, comme si je l’étais – alors que moi-même je ne le suis pas –, pour gagner ceux qui sont assujettis à la loi ;
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Sa loi c’est le Christ
c’est l’amour
et Suivre cette loi n’est que du Bonheur
Avec ceux qui sont sans loi, comme si j’étais sans loi – alors que je ne suis pas sans loi de Dieu, puisque Christ est ma loi –, pour gagner ceux qui sont sans loi. J’ai partagé la faiblesse des faibles, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver sûrement quelques-uns.
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Ce n’est pas vraiment religieux
Ce n’est pas de la spiritualité
Ce n’est pas de la morale
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C’est du droit !
enseigné par un professeur de droit
sur le mariage
Que le mari remplisse ses devoirs envers sa femme, et que la femme fasse de même envers son mari. …Ne vous refusez pas l’un à l’autre, sauf d’un commun accord et temporairement, afin de vous consacrer à la prière
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Paul donne son avis
mais il s’engage pas plus
il est « cool »
En parlant ainsi, je vous fais une concession, je ne vous donne pas d’ordre.
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Quand même, il rappelle l’essentiel
A ceux qui sont mariés j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur : que la femme ne se sépare pas de son mari si elle en est séparée, qu’elle ne se remarie pas ou qu’elle se réconcilie avec son mari –, et que le mari ne répudie pas sa femme.
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C’est de la sociologie
Paul nous donne une description vivante sur la vie à Corinthe
Les Corinthiens sont turbulents
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mais finalement les corinthiens sont bien sympathiques
cosmopolites
Les chrétiens sont mariés avec des incroyants
si un frère a une femme non croyante et qu’elle consente à vivre avec lui, qu’il ne la répudie pas….Car le mari non croyant est sanctifié par sa femme,..Si le non-croyant veut se séparer, qu’il le fasse ! Le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ce cas :
Les juifs avec les non juifs
l’un était-il circoncis lorsqu’il a été appelé ? Qu’il ne dissimule pas sa circoncision. L’autre était-il incirconcis ? Qu’il ne se fasse pas circoncire.
Paul en profite quand même pour envoyer une petite pointe aux Juifs ; Il peut pas s’en empêcher
La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien : le tout c’est d’observer les commandements de Dieu.
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Des maîtres et des esclaves
Que chacun demeure dans la condition où il se trouvait quand il a été appelé. Etais-tu esclave quand tu as été appelé ? Ne t’en soucie pas ; au contraire, alors même que tu pourrais te libérer, mets plutôt à profit ta condition d’esclave.
c’est cool !
mais en même temps que le maitre se souvienne qu’il est lui même esclave du Christ
Car l’esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur. De même, celui qui a été appelé étant libre est un esclave du Christ. Quelqu’un a payé le prix de votre rachat : ne devenez pas esclaves des hommes. Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans la condition où il se trouvait quand il a été appelé.
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De la sagesse !
Je voudrais bien que tous les hommes soient comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu un don particulier, l’un celui-ci, l’autre celui-là….Je dis donc aux célibataires et aux veuves qu’il est bon de rester ainsi, comme moi. Mais s’ils ne peuvent vivre dans la continence, qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que brûler.
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De l’humour !
c’est un avis que je donne,
ne te maries pas
Je pense que c’est un avantage, à cause des angoisses présentes, oui, on a avantage à rester celibataire ..…les gens mariés auront de lourdes épreuves à supporter, et moi, je voudrais vous les épargner.
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Je voudrais que vous soyez exempts de soucis. Celui qui est marié a souci des affaires du monde : il cherche comment plaire à sa femme, et il est partagé…De même la femme mariée a souci des affaires du monde : elle cherche comment plaire à son mari.
Ils n’ont plus le temps de prier
mais si quelqu’un, est débordant d’ardeur.., qu’il se marie. Ainsi celui qui épouse sa fiancée fait bien, et celui qui ne l’épouse pas fera encore mieux.
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Tout passe !
mais quelle est donc la conclusion de Paul
sinon que chacun fasse pour le mieux
sans trop de scrupule
avec sagesse et discernement
pour le bonheur de tous
sans trop se soucier des règles
car tout passe
le temps est écourté. Désormais, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’en avaient pas, ceux qui pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s’ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s’ils ne possédaient pas,.. Car la figure de ce monde passe.
Mariage indissoluble
mais quand même !
le mariage entre chrétiens est indissoluble
La femme est liée à son mari aussi longtemps qu’il vit. Si le mari meurt, elle est libre d’épouser qui elle veut, mais un chrétien seulement.
Paul est un prédicateur
le théologien du « salut par la foi »
il parle d’amour et d’humilité
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Le fondateur
mais il est aussi le père fondateur
, quand vous auriez dix mille pédagogues en Christ, vous n’avez pas plusieurs pères. C’est moi qui, par l’Evangile, vous ai engendrés en Jésus Christ.
**
Je vous exhorte donc : soyez mes imitateurs. C’est bien pour cela que je vous ai envoyé Timothée, mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera mes principes de vie en Christ, tels que je les enseigne partout, dans toutes les Eglises.
**
C’est lui qui a fondé les premières communautés chrétiennes
avec Barnabé Luc .. Timothée et Silas,
il le revendique
il en est fier
**
Or, se figurant que je ne reviendrai pas chez vous, certains se sont enflés d’orgueil. Mais je viendrai bientôt chez vous, si le Seigneur le veut, et je prendrai connaissance, non des paroles de ces orgueilleux, mais de leur action. Car le Royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en action.
En tant que fondateur il n’est pas tendre !
Paul a du caractère
cette fois ci il s’oppose à Apollos
mais il s’opposera aussi aux « colonnes de l’église »
Pierre et Jacques de Jérusalem ,le frère de Jésus
**
Que préférez-vous ? Que je vienne à vous avec des verges ou avec amour et dans un esprit de douceur
Avec Paul on ne plaisante pas !
