Le bilan du pontificat de Pie IX de 1846 à 1878

L’Eglise

En mourant Pie IX a laissé une  église plus forte

de plus en plus unie

de plus en plus centralisée

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Ce triomphe des ultramontains

est un des phénomènes les plus marquants de son pontificat

Cette victoire est couronnée par les conclusions du concile du Vatican

sur l’infaillibilité

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 La politique 

Mais cette église est trop conservatrice

Elle ne comprend pas les diverses nuances du libéralisme 

Elle n’accepte pas la démocratie

Elle se cramponne à la monarchie

L’encyclique « quant cura » et surtout le Syllabus sont mal compris

et ont fortement déplu  à l’opinion publique 

…..En s’attachant à ses terres et à ses privilèges, elle a suscité l’anticléricalisme 

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La mission 

Cependant pour beaucoup d’historiens

le bilan de ce pontificat est positif 

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Grâce à Grégoire XVI qui avait amorcé l’expansion missionnaire

l’église se retrouve à la fin du pontificat de Pie IX

implantée dans les 5 parties du monde

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Le pape n’a plus de terres

mais l’église  devient universelle

L’église à Rome est affaiblie

mais elle est désormais une puissance mondiale

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De 1846 à 1878 Pie IX a érigé 206 nouveaux diocèses

et en même temps de vieilles églises ont repris

ce fut le cas en Hollande

et en Allemagne avec le Kulturkampf 

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Les papes «  pasteurs »

Pie IX inaugure la lignée des nouveaux papes

qui veulent être avant tout des pasteurs

et qui travaillent pour la sanctification des prêtres et du peuple chrétien

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Pie IX a provoqué une véritable renaissance spirituelle

Il a proclamé le dogme de l’immaculée conception

Il a encouragé les dévotions au Sacré coeur et à l’Eucharistie

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Les congrégations religieuses ,et missionnaires se sont multiplées 

Lui même était un saint

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(voir Aubert dans Fliche et Martin histoire de l’église tome 21 p 500ss

Saint Pie IX (1792-1878)

Qui était donc Pie IX  en tant qu’homme ?

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Voici quelques témoignages recueillis avant sa canonisation

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Un homme simple et bon

 « Simple ,naturel ,il montrait habituellement une humeur joyeuse .Il aimait plaisanter et faire des mots d’esprit » …  Foncièrement bon ,il semblait qu’il fut né pour aimer et  pour être aimé »

il se plaisait  au milieu des pauvres ,des enfants …

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Patient

Ce fut le temps de la lutte pour l’unité en Italie

le temps de la prise de Rome

Pie IX  eut alors beaucoup à souffrir et eut beaucoup d’ennemis

mais il fut toujours  magnanime

« je peux dire que le serviteur de Dieu n’ a jamais mal parlé de ses adversaires ;au contraire il en parlait avec une grande charité ,s’intéressant à eux et demandant de leurs nouvelles »

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Serein

« sa sérénité était extraordinaire »

«  Aux soldats qui avaient pris part à la prise de Rome ,Pie IX envoya comme signe de vengeance chrétienne , des corbeilles pleines de nourriture choisie  avec ces mots écrits de sa main « aux soldats qui ont mitraillé Rome ,vengeance du pape »

 A Garibaldi ,Pi IX envoya le message suivant

Dites à Garibaldi que ce pauvre vieillard qu’il appelle le Vampire du Vatican lui pardonne et prie pour lui «  

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Une âme forte

« Il avait une force d’âme et une énergie étonnante pour supporter ses souffrances physiques et ne jamais fléchir dans ses devoirs de pape …pour faire front devant les assauts conjugués de la politique ,de l’impiété , des erreurs de l’esprit humain … ».

il a pu dire

« Je suis comme la pierre …je tombe mais je tiens »

« Ne croyez pas que je sois insensible ; au contraire je sens au vif et en profondeur,mais le Seigneur m’a fait la grâce de pouvoir adhérer pleinement ,dans un filial abandon à sa sainte » 

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La Volonté de Dieu

Il ne souhaitait qu’une chose

Connaître la volonté de Dieu ,afin de l’accomplir avec  la grâce de Dieu en toute fidélité

il dit

Nous sommes entres les mains de Dieu ;nous n’avons rien à craindre .Qu’il fasse de nous tout ce qui lui plait .Ayons pitié de ceux dont il se sert pour nos salutaires tribulations et prions pour eux .Quant à l’église son triomphe est certain. Elle est l’œuvre de Dieu ! Ce qui nous importe le plus ,c’est que nous nous tenions dans ses mains paternelles ,accomplissant fidèlement ses saint devoirs ,faisant de notre côte tout ce que nous pouvons

 (Pie IX par Pierre Fernessole tome 2 p 410ss  

L’abbé Gerbet à Rome (1839-1849)

L’abbé Gerbet partit à Rome en 1839

en compagnie de Mgr de la Bouillerie qui  raconte

Nous entrâmes à Rome ensemble Il me dit à son arrivée qu’il devait y passer 3 semaines .il y resta 10 ans…ces années s’écoulèrent pour lui dans une contemplation et une étude constante .Rome était pour lui un admirable symbole et  la réalité vivante de l’église .Il écrivit alors  son « Esquisse de la Rome chrétienne » qui  fut une véritable révélation   ( Gerbet par De Ladoue Tome 3 p 368)

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La conversion de Ratisbonne

En 1842  Gerbet rencontre Ratisbonne qui vient de se convertir

Il écrit à une amie

J’ai vu ce matin Mr Ratisbonne et  j’ai recueilli de sa bouche divers détails  ;Il est impossible de vous dire a quel point il donne une vive idée de la conversion de saint Paul ….Une force irrésistible l’a entrainé ,il y est tombé à genoux et il a été à l’instant chrétien .ce Ratisbonne est le fils d’un banquier  de Strasbourg qui jouit d’une grande fortune et de beaucoup de considération (Gerbet par De Ladoue tome 2 p 155ss)

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La fuite du pape

En 1848  Pie IX est obligé de fuir loin de Rome

 comme un criminel ,la nuit, travesti

Gerbet écrit

Voila donc Rome ,la grande Rome ,livrée de nouveau aux barbares

nos Vandales  ne détruisent  pas les églises …Il saccagent  les grandeurs morales.Ils jettent aux vents.les cendres de la couronne que les siècles chrétiens lui ont faite et que deux cent millions d’hommes  entourent de leur respect et de leur sympathie »

Il ne peut plus rester à Rome et se rend à Gaète pour  rejoindre le pape

Le séjour de Rome ne m’était  plus supportable entre les bouleversements de la veille et les incertitudes du lendemain (Tome 2 P 238ss)

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La sérénité du pape

Gerbet  rend donc visite au pape Pie IX

 et garde  longtemps après cette rencontre

le souvenir d’un pape profondément serein

un pape en paix

Lorsque qu’il y a 10 ans ,nous eûmes le bonheur de recevoir votre bénédiction ,de recueillir quelques unes de vos paroles sur le rocher de Gaète ,nous sentîmes en vous écoutant  que les eaux du  port tranquille  ne pouvait jamais être aussi calme que votre âme …Vous êtes dans la paix non seulement malgré vos tribulations mais aussi à cause de vos tribulations  (Tome 2 p 239 ) 

Joseph de Maistre et « le pape »

Joseph de Maistre

publie son œuvre maitresse

le « pape » 

seulement en 1819

mais il  y songeait depuis longtemps

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La Déclaration de 1682 contre le pape

Joseph n’était pas gallican

encore moins janséniste

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Entant que juriste une déclaration

qui datait du siècle de Louis XIV 

lui restait à travers de la gorge

bien qu’elle fut rédigée par Bossuet

que par ailleurs ,il respectait

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Dans cette déclaration adoptée par l’assemblée du clergé en 1682

il était stipulé que

le souverain pontife n’a qu’une autorité spirituelle; les princes ne sont donc pas soumis à l’autorité de l’Église dans les choses temporelles ;il ne peut juger les rois ni les déposer .Le concile œcuménique, réunion de tous les évêques de la chrétienté, prend des décisions qui ont une valeur supérieure à celles du pape dont l’autorité est donc limitée par celle des conciles généraux ;

en matière de dogme, le pape n’est infaillible qu’avec le consentement de l’Église universelle

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Trop c’est trop !

dés le retour des Bourbons en France Joseph de Maistre écrit à son ami  Blacas ce qu’il aimerait dire à Louis XVIII

Sire !

Vous auriez rendu un grand service à l’état et à la religion

et à l’église gallicane en particulier

 si vous pouviez seulement parvenir à faire envisager dans son vrai point de vue cette fatale déclaration de 1682

qui fut en vérité un solécisme monstrueux contre la logique contre la politique ,contre le catholicisme

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Argument de Joseph

D’après la déclaration de 1682

le pape n’est infaillible qu’avec le consentement de l’Église universelle

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OK !

mais un concile intermittent qui se réunit que de temps en temps

comment pourrait il corriger les erreurs de chaque instant ?

une souveraineté périodique et intermittente est une contradiction dans les termes ,car la souveraineté doit toujours travailler ,agir or les conciles universels sont rares

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or il est nécessaire que la souveraineté soit permanente

donc il est nécessaire que le pape doit infaillible

il ne s’agit pas de savoir si le pape est infaillible mais s’il doit être infaillible

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C’est nécessaire pour que la pape puisse en permanence réunir autour de lui tous les croyants

Pas d’unité sans un pape infaillible

il n’y a pas d’armée véritable sans unité  et il n’y a pas de victoire possible que dans l’obéissance

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Même Lamennais exulta en lisant ce livre

et lui écrit

 « le bien que vous avez fait est immense..Il restera  (Lamennais)

On sait que plus tard Lamennais changera  d’avis 

 

 

Pie IX(1792-1878) et la question romaine

Pie IX fut pape pendant 31 ans

31 ans de galère

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Vraiment la galère !

Plus qu’une révolution

ce fut un tremblement de terre

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Depuis des siècles 

Rome c’était le pape

En 1846

quand Pie VII fut élu

Rome c’est encore le pape 

un pape qui règne sur des états

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31 ans  plus tard 

Pia VII meurt

sans état

stupéfiant !

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Le gouvernement de Pie IX   

Pie IX était un brave

un libéral

mais il succédait à Grégoire XVI

un  pape missionnaire

mais qui administrait ses états  

d’une main de fer 

alors que partout en Europe

les peuples se soulevaient

en réclamant plus de liberté et  de démocratie

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Un pape libéral

Dés son avènement Pie IX libère les prisonniers  politiques condamnés pat Grégoire XVI

Il fut loué, acclamé

« Eviva Pio Nono …enfin un pape libéral »

En Mars 48 il institue une représentation populaire

non seulement consultative mais délibérative ,

un vrai gouvernement constitutionnel

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C’est invraisemblable !

Une victoire pour le peuple

Malheureusement ce n’est pas si simple

la foule se retourne

et pie IX doit fuir

« Le 24 novembre 1848 ,habillé en simple prêtre ,il sortit de son palais  par une porte dérobée « 

Sous la protection de l’ambassadeur  de Bavière ,

il  se refugie à Gaète dans le royaume de Naples

Il y restera un an

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L’unité de l’Italie

En 1849 Victor Emmanuel devient roi du Piémont et de la Sardaigne

Cavour est son premier ministre  

Tous lezs deux

ils veulent toute l’Italie

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D’abord en chassant les autrichiens de Lombardie

Pour cela, il s’allie avec Napoléon III

et ce fut en 1859 les batailles de Magenta et de Solferino

Victoire Emmanuel reçoit la Lombardie

Napoléon y gagnera Nice et la Savoie 

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en 1860, dans le nord les habitants de Parme, de Modène  de Toscane 

demandent leur rattachement au royaume de Piémont-Sardaigne.

Dans le sud Garibaldi  est envoyé chez  les   Napolitains

qui votent leur rattachement au Piémont

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en 1861 C’est fait ! Le rêve de Cavour et réalisé 

Des députés de toute l’Italie (sauf Rome et Venise), se réunissent à Turin

votent pour la création du royaume d’Italie

et élisent Victor-Emmanuel II comme roi  

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En 1866 la Venetie est annexée

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1870 Rome

Jusque là, Napoléon protégeait Rome

mais il doit rappeler ses troupes contre les prussiens

qui s’approchent de Paris

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Les italiens en profitent

Rome est prise

c’est la fin des étâts pontificaux

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en juillet 1871, le roi Victor-Emmanuel II s’installe à Rome.

On laisse au pape L’Etat du Vatican

Son indépendance cependnat  est garantie 

 et le pape peut créer et recevoir des ambassadeurs.

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Désormais  le pape  se considère comme prisonnier dans son palais du Vatican.

 en fait la situation entre la papauté et le royaume d’Italie ne sera résolue qu’en 1929,

par les accords de Latran  entre Pie XI et Mussolini  

Pie IX et les dévotions de la Vierge et du Sacré cœur au 19é s

Pie IX

 Ce pape est surtout connu à cause du « syllabus »

ou pour la perte des territoires pontificaux 

ou pour le concile Vatican I

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Ce fut aussi le pape  qui relança les cultes à Marie et au Sacré- Cœur

en 1854 Pie IX proclame le dogme de l’Immaculé conception

en 1856 il étend à l’église toute entiére , la fête du Sacré –Cœur   institué par le pape  Clément XIII en 1765

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Dévotion à Marie

En 1830 ce fut la révolution en France

et cette  même année

la sainte Vierge apparaît, rue du bac, à Catherine Labouré

En moins de 4 ans, 8 millions de médailles miraculeuses sont  distribuées

et cent millions en 1842

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En 1840 la pratique du mois de Marie est instaurée dans toute la France

1842 A Rome ,la Vierge apparait  à Ratisbonne, un intellectuel Juif qui se convertit aussitôt  

1846  apparition de la Vierge  à La Salette

et deux ans plus tard de nouveau la révolution en France et l’exil du pape à Gaëte 

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En 1853 en Lozére, est chanté  pour la première fois  un cantique que l’on entend encore maintenant 

« Au ciel au ciel j’irais la voir un jour »

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En 1854 Pie IX proclame le dogme de l’immaculée Conception

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En 1857 Millet peint « l’Angélus »

en pensant aux cloches des villages

qui sonnent chaque jour à midi

en l’honneur de Marie, depuis la victoire de Lépante  

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1858 .A Lourdes, l’Immaculée conception apparait à Bernadette

  »L’Ave Maria » de Lourdes universellement connu ,

y compris des non croyants

a été chanté pour la première fois

lors d’un pèlerinage des vendéens en 1872

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En 1871 apparition à Pontmain

Juste  après les événement de « la commune »

la vierge dit aux enfants

« laissez vous toucher par mon fils » 

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Sans oublier  « les enfants de Marie »

et les femmes qui chaque jour ,dans les paroisses 

se réunissent pour dire ensemble le rosaire 

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La Dévotion au Sacré cœur

Dés 1800 fut fondée la congrégation « des Dames du Sacré-Cœur »

et en 1835 ce sont les prêtres du Sacré Cœur

en 1817 Pauline Jaricot fonde « les réparatrices du cœur de Jésus méprisé »

….  et on en passe

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La grande impulsion vient du pape Pie IX lui même

En  1856, le pape Pie IX à la demande des évêques français,

étend  » la fête du Sacré-Cœur » à toute l’Église catholique

En 1861 est lancée la revue « le messager du sacre cœur de Jésus »

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Paray le monial

En 1864 Pie IX   béatifie Marguerite Marie Alacoque (+1690)

qui avait eu en 1675 des apparitions du Sacré-Cœur à Paray le monial

ce qui a pour conséquence un afflux extraordinaire des pèlerins vers Paray le monial

et la reprise de « l’heure sainte »

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Antoine Chevrier (1826-1879)

Julien Eymard (1811-1868)

centrent davantage leurs réflexions sur l’eucharistie

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Montmartre  

En 1873, même les députés de l’Assemblée nationale organisent un pèlerinage à Paray

et votent  l’édification de la basilique du Sacre cœur à Montmartre

Le pape Pie IX , là encore, intervient

et bénit ce projet d’édification  

et en 1875 il invite tous les chrétiens à se consacrer au Sacré-Cœur 

Pie IX et l’ Immaculée Conception (1854)

Imaginez !

en Novembre 1848  Pie IX  est en pleine déconfiture

Il est chassé de Rome

Il fuit

« habillé en simple prêtre il sortit de son palais par une  porte dérobée « 

Le peuple veut être libre  

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Imaginez !

Il y a là, comme un parfum de péché originel

qui consiste à  décider de soi même de qui est bien ou mal

Adam et Eve ont voulu la liberté

ils furent chassés

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Cette fois ci c’est l’inverse

le peuple veut la liberté

et chasse le pontife

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L’immaculée

Peu importe l’imagination !

Pie IX  songe

Marie est préservée du péché originel

elle est immaculée conception

 car elle a toujours voulu faire que la volonte de Dieu

« je suis la servnat du Segneur qu’il me soit fait selon votre parole »

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C’est donc en exil que  le 2 fevrier 1849 en la fete marial de la purification

Pi IX demande aux evêques du monde entier leur avis sur la croyance en l’Immaculée Conception

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La bulle Ineffabilis

le 8 décembre  1854 le pape déclare 

Nous déclarons, Nous prononçons et définissons que la doctrine qui enseigne que la Bienheureuse Vierge Marie, dans le premier instant de sa Conception, a été, par une grâce et un privilège spécial du Dieu Tout-Puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, préservée et exempte de toute tache du péché originel, est révélée de Dieu, et par conséquent qu’elle doit être crue fermement et constamment par tous les fidèles

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Pie IX parle d’autorité

lui qui proclamra plus tard l’infaillibilité du pape

  par l’autorité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des Bienheureux apôtres Pierre et Paul et la Nôtre

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Seule Marie est immaculée …

préservée et exempte de toute tache du péché originel

donc l’humanité entière est déchue

nous sommes tous coupables 

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Jésus étant né de Marie ,l’immaculée, Jésus garde toute sa dignité divine

 en vue des mérites de Jésus-Christ

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Lourdes

4 ans plus tard en 1858

eurent lieu à Lourdes les apparitions de l’Inmmaculée Conception  

Pie IX « quanta cura « et le « syllabus » (1864)

Depuis 1861 Victor Emmanuel est roi  d’Italie

En 1864 Pie IX a perdu ses états

il ne possède plus que Rome

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Par ailleurs ; en Europe tous les peuples à l’unanimité

réclament la liberté et la démocratie

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Pie IX n’est pas sourd

il n’est pas aveugle

Il entend ,il voit ,il comprend 

il veut réagir

d’autant plus que les catholiques de toutes les tendances sont perturbés

Montalembert  à Malines(1863) plaide  pour le libéralisme

Veuillot s’y oppose 

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Pie IX ne peut pas ,ne veut pas, rester les bras ballants sans rien dire

« je ne veux pas être forcé de m’écrier un jour en présence du juge eternel  :Malheur à moi parce que je me suis tu « 

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Quanta cura

Le 8 décembre 1864 il donne son encyclique

Quanta Cura

qui allait tant faire jaser 

il y dénonce diveres  tendances

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Il ne condamne pas les rationalistes

mais la tendance rationaliste, 

présente dans le livre de Renan sue la vie de Jésus

suivant laquelle

la société humaine devrait être constituée et  gouvernée sans plus tenir compte de la religion  

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Au niveau  social, il ne condamne pas les socialistes en bloc  

il condamne les socialistes qui déclarent que

tous les droits des parents sur leurs enfants découlent de la loi civile

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Il ne condamne pas les économistes

mais ceux là qui

 n’auraient d’autre but que de d’amasser et d’accumler des richesses

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il condamne le gallicanisme et le josephisme quand ils affirment que

‘L’église de jésus Christ  est soumise à l’autorité civile

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Il n’est donc pas si retro que cela

il ne condamne ni le rationalisme, ni le socialisme ,ni le liberalisme

mais seulement des déviations de ces tendances 

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Le syllabus

C’est un recueil de 80 propositions condamnées par l’encyclique

qui n’était pas destiné à être publié 

Ces propositions sont tellement résumées qu’elle deviennent incompréhensibles

Le pape fut mal compris

et on décréta qu’il était violemment contre tout ce qui était moderne

Dupanloup le libéral décida alors de l’expliquer 

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Réactions 

Voici le suprême défi jeté au monde moderne par la papauté expirante  (le siécle )

Napoléon III  Victor  Emmanuel II, le tsar Alexandre interdirent la publication du syllabus

 

Pourtant ,plus tard les fondateurs de la doctrine sociale de l’Eglise Albert du Mun

discernèrent eux même dans l’encyclique « quanta cura »

« la vraie pensée chrétienne qui fait de la question sociale une question morale reposant  sur la Vérité  et le respect de la personne humaine qui répudie à  la fois l’individualisme outrancier ,le matérialisme asservi à l’argent et l’omnipotence despotique de l’état »

Pie IX et le concile Vatican 1 (1870)

Le concile Vatican 1

Ce concile fut un coup de maître

un véritable « bras d’honneur »

adressé aux puissances de ce  monde

par le pape Pie IX

au moment même où il était chassé de Rome

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Une démonstration de puissance

En 1867 Pie IX  est en pleine déconfiture

on lui a pris tout ses territoires

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Peu importe !

Il s’en moque

Après tout !

C’est peut être un  bien !

le pape a autre chose à faire que de gouverner des provinces 

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C’est alors, en 1867  que Pie IX organise des fêtes grandioses à Rome

pour célébrer le 18é centenaire de la mort des apôtres Pierre et Paul

C’est alors qu’il annonce officiellement son intention de réunir un concile

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Il va montrer que l’église existe 

Il va montrer « ses troupes »

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700 Evêques  seront présents 

venus évidemment d’Italie, de France…  d’Europe

comme au cours des conciles précédents

mais cette  fois ci , en plus, on voit 

des prélats de rite oriental , 40 évêques  des Etâts Unis ,9 du canada, 30 d’Amérique latine

et près d’une centaine d’évêques missionnaires 

Cela ne s’était jamais vu !

Pour la première fois  dans un concile œcuménique on entendit parler de New York , San Francisco,  Manille, Buenos-Ayres  Melbourne  …

De quoi narguer les petits chefs des pays européens !

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Les invités

Pie VII tend la main aux Orthodoxes ,aux anglicans ,au protestants

avec peu de succès ,il est vrai

mais pour la première  fois aussi dans l’histoire des conciles

il n’invite pas les autorités civiles

Quel affront !

Il s’en moque !

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Veuillot écrit dans l‘univers

l’ordre sur lequel a vécu la société durant plus de dix siècles a cesse d’exsieter …un autre ére commence .l’église et l’étât sont séparés de fait et tous deux le reconnaissent …c’est un fait .Ce n’est pas un bien   L’état l’a voulu non l’église

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Une assemblée pour réunir

Non seulement le pape est menacé

mais l’église aussi est profondément divisée

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Le pape est un pasteur

il veut réunir

il veut rassembler 

peu importe les sujets traités

que ce soit le syllabus  ou l’infaillibilité

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Avant et pendant le concile

ils vont tous s’affronter 

Dupanloup contre Veuillot

l’un libéral, l’autre intransigeant

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Mgr Maret théologien  à la Sorbonne

influent et bien vu par le gouvernement de Napoléon

et son ami Mgr Darboy sont contre les ultramontains

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Hefele le grand spécialiste allemands des histoires du concile

et Doellinger le grand maître  de l’école historique Allemande 

qui publie 5 articles virulents sur « le pape et le conciale »

sont contre l’infaillibilité

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Mais tout cela ce ne sont que des mots

le concile a surtout écarté des idées exagérées ou fausses de certains théologiens

Pendant le concile tout le  monde se réconcilie

Toutes les passions s’évanouirent

et on en parla plus

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La guerre

Il y avait une urgence plus importante

la guerre

« il ne s’agit plus guère en ce moment de concile ;la France est au prises  avec des difficultés qui relèguent au second plan les sacristains et leurs discussions byzantines (Mgr Darboy)  

Les écrits des papes réactionnaires sous Napoleon 3 : Quanta Cura et le syllabus

En 1846, le pape Pie 9 remplace Grégoire 16, à la grande joie de tous, car on le dit  libéral .

Cependant en 1848 la ville de Rome instaure  la république .et Pie 9 , affolé fait appel à Napoléon qui envoie le general Odinot pour rétablir l’ordre et la paix .Le pape déclare

: »La multitude n’a pas d’autre droit 

 que de se laisser conduire …en troupeau docile » [i]

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Quelques temps plus tard éclate l’affaire Montara.

Une nourrice a baptisé d’urgence un bébé en danger, contre la volonté des parents ..Le Vatican s’empare de  l’enfant guéri pour assurer son éducation religieuse au grand dam de toute la société

 En 1864 les Libéraux se réunissent à Malines. Montalembert qui a  présidé ce  congrès, réunit ses discours dans une brochure « l’Eglise libre dans l’état libre  » .Trois mois plus tard ,Pie 9 réagit et promulgue l’encyclique « quanta cura«  ,suivi  par son catalogue « le Syllabus » ou il condamne les erreurs du libéralisme .

Il condamne en bloc

l’état laïc,

la séparation de l’église et de l’état

la liberté de conscience ,

la liberté de culte

et la liberté de presse

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Comme souvent en pareil cas, les catholiques  stupéfaits

essayent de louvoyer , font de la casuistique ,

et inventent des distinctions subtiles

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.Piégés , paralysés,

par leur foi profonde et sincère ,

le cerveau obscurcis par un « lavage »

de plusieurs générations,

les catholiques

 ne comprennent toujours pas ,

même quand des textes de la papauté

 les choquent profondément

qu’ils sont devenus des pantins ,

au sein d’une église

où toute liberté a disparu .

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Dupanloup ,l’évêque d’Orléans   commente le  » syllabus »  en atténuant le sens des propositions  , mais en retire toute la substance .La réaction se réjouit, jubile  et  fonde à Rome un collège d’étude supérieure.

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Quand aux ‘libres penseurs » on ne les appelle plus « libertins »  mais ils  sont pourtant regardés avec suspicion

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Parmi eux ,Sainte Beuve était un remarquable observateur de l’humanité. Il était  croyant dans sa jeunesse mais  il devint sceptique après avoir passé des années à étudier les écrits d’hommes convaincus qui défendaient des opinions diamétralement opposées .

Son étude de  » Port royal » est remarquable d’objectivité .Il essaie de comprendre les solitaires Jansénistes et tout en les admirant, il ne peut vraiment pas  adhérer à leur doctrine. Il veut rester libre .

On lui reprochera son fameux dîner du Vendredi Saint ou il mangera sans arrière pensée un bon repas en compagnie de Renan et de Taine .Il demande à être enterré sans passer par l’église et sans cérémonie