Jacques Derrida : La Foi et le savoir
3 juillet, 2021Derrida , un homme étonnant ,le père de la « déconstruction »
un philosophe, , né en Algérie un juif, qui parle de toutes les religions
ne serait il pas aussi un théologien à sa façon
en particulier quand il écrit un essai comme « la foi et le savoir »
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Comment parler de religion ?
doit on se sauver ?
En 1807 Hegel écrit « sauve qui peut ? (p9)
- Le langage indo européen se rassemblait déjà sur la notion de Dieu (deiwos) dont le sens propre est « lumineux et céleste, émancipé de tout pouvoir extérieur ,comme le dogmatisme, l’orthodoxie ou l’autorité religieuse (p17)
Il y a , aux yeux de Kant , que 2 familles de religion : La religion du simple culte
et la religion morale qui recherche le bien ..
Kant parle de la foi réfléchissante qui favorise la bonne volonté au-delà du savoir ; Elle s’oppose ainsi à la foi dogmatique(p 20)
la raison ne peut comprendre Dieu !
a religion chrétienne serait la seule religion morale (p21)
Nietzsche est du même avis alors qu’il mène une guerre inexpiable contre Kant
Saint Paul est aussi une cible privilégiée pour Nietzsche (p 21)
Heidegger insiste sur ‘l’être et le temps’
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Heidegger est celui qui n’en finit pas de s’en prendre au christianisme ou de dépendre de lui (p23)
N’ a t il pas dit en en 1921 : « je suis un théologien chrétien » ce qui ne veut pas dire « Romain » (p28)
le penseur dit l’être ,le poète dit le sacré
les poètes ,quand ils sont dans leurs êtres sont prophètes …le poète n’est pas un voyant ; Son rêve est divin ,mai il ne rëve pas d’un Dieu (p27)
Les origines de la religion
le désir d’un messie qui sauve
un indicible désir de justice
et une foi sans dogme
Heidegger parle de la notion du « Dassein » = « un avoir à étre »
Qu’est ce que la religion ?
ce mot viendrait soit de re-legere ( =ceuillir , rassembler(p 54)
soit de ligare (= re-lier )
dans les 2 cas il est bien question d’un rassemblement d’un recollection (p58)
Le retour du religieux (p64)
Ce retour ne serait il pas sans rapport avec le retour de certains phénomènes du mal radical ,
Est-ce que le mal radical détruit ou institut la possibilité de la religion ?
Bergson en parle dans son livre :les 2 sources de la morale et de la religion (p63)
Ce retour au religieux pourrait aussi entrainer un destruction radicale du religieux
Une autre affirmation auto destructrice de la religion pourrait être à l’œuvre dans tous les projets œcuméniques …qui appellent à la fraternisation universelle ,à la réconciliation entre tous les hommes fils du même Dieu (p 65)
Le phallique (p73)
Tout ce qui dit la force ,la vie ,la fertilité le gonflement serait religieux
Il suffit de se rappeler les cultes phalliques bien connu au coeur de tant de religions
Dans le judaïsme même et chez Saint Paul qui parle de la « circoncision du cœur » (p75)
C’est la religion du vivant de la fécondité…contre l’avortement
Certains écologistes dans la mesure où ils respectent la vie seraient ils les seuls religieux ? (p78)
Ils ont le respect de la vie de la dignité humaine …
Pour Freud ,a pulsion de mort s’impose au sujet de la religion (p83)
Freud
Le sacrifice
Pourrait on imaginer une religion sans sacrifice ?
le sacrifice de soi au service du meilleur (p80)
La violence religieuse
à « main nues » avec des « armes blanches » non avec des fusils
…ce qu’on appelle les ‘tueries » et les « atrocités » qu’on utilise jamais pendant les guerres « propres »
viols ,mains tranchées ,têtes coupées (p81)
cette violence prétend au nom de la religion re-enraciner le communauté vivante (p82)