Archive pour la catégorie 'Bucer'

Bucer :Un homme qui tremble pour l’église

25 juillet, 2014

Luther ! la justification

Luther nous délivre de la peur

Nous sommes justifiés par la foi

C’est top !

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Calvin :les saintes Ecritures

Calvin nous fait lire les Ecritures 

Grâce à lui nous redécouvrons  les évangiles 

C’est top !

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L’église tremble

mais tous les deux

et certainement avec raison

ont bien bousculé les Eglises établies 

Luther s’attaque aux indulgences 

et surtout il attaque la Papauté 

Calvin s’attaque aux reliques

puis les réformés décortiquent tout le dogme

L’église tremble !

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Bucer tremble pour l’église 

Bucer était dominicain 

Il suivit Luther dès le début des réformes

et lui sera toujours fidèle malgré  parfois certaines tensions

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Luther et Calvin ont fait trembler l’Eglise

Bucer, lui,  tremble pour l’église

C’est un homme d’église

il veut un église forte

une communauté vivante ,confiante  rayonnante 

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Toute sa vie

Il s’y emploie à Strasbourg

devenu un carrefour important

 où se rencontrent des réformés de toutes tendances 

Bucer veut collaborer avec tout le monde

mais il aura du mal avec les anabaptistes

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Bucer : Homme d’Eglise

Homme de contact il réunit

Théologien ,pasteur, il écrit surtout sur l’église

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A ce niveau, il  dépasse Luther qui est l’ homme du salut par la foi

 et un  chrétien individualiste

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Bucer :  un pasteur

Comme l’homme de foi n’a plus à se préoccuper de son propre salut ,

il a les mains libres pour s’occuper du salut de ses frères

car il est certain que Dieu le père s’occupe de lui comme de son enfant

(Courvoisier )

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Bucer : Les hommes politiques et les pasteurs doivent avant tout être des serviteurs

20 juillet, 2014

Pour  Bucer

le grand réformateur à Strasbourg

l’homme doit avant tout servir

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L’homme au service de Dieu 

Au commencement Dieu créa le ciel et la terre

puis il créa l’homme pour le servir et l’aimer 

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Servir Dieu ,ce n’est pas possible

Il est trop grand !

mais on peut le servir par sa création

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Cependant  dés le commencement l’homme a préféré se servir

ce fut la faute originelle !

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Le salut

On sera sauvé en servant notre prochain

Quand chacun travaillera pour son prochain

 alors de nouveau Dieu nous donnera sa grâce

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Le service du pasteur

Le service de la communauté dépasse le service du prochain

Le service spirituel est supérieur au service matériel

Donc la fonction la plus haute est  celle de l’apôtre qui ,

à la suite de Jésus Christ cherche à sauver les pécheurs

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Le service des hommes politiques  

Aprè avoir parlé du ministère ecclésiastique

comme de l’état de service par excellence,

Bucer parle des fonctions civiles comme venant immédiatement après

Ce service est certes différent de celui de l’église

mais il est aussi un service du prochain à la gloire de Dieu

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Puisse nos hommes politiques actuels

entendre un tel enseignement

au lieu de se déchirer pour se servir  !

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Faut pas rêver ! 

(Voir la « notion d’église chez Bucer » par Courvoisier edt Alcan p 44ss ) 

Bucer, Zell, Capiton, et les réformés de Strasbourg

19 juillet, 2014

A Strasbourg au cours du  16é siécle

L’église en ébullition est au service de la réforme

avec à sa tête un homme de consensus :Bucer  

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Bucer

Bucer arrive en 1523 à Strasbourg 

dans une ville où convergeaient tous ceux qui étaient 

attirés par les idées de la « réforme »

il y rencontre d’abord Matthieu Zell

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Matthieu Zell

Celui-ci prêchait depuis 1521  dans le cathédrale ,

et y répandait les idées de Luther

C’est lui qui accueilli Bucer venu se réfugier à Strasbourg   

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Capiton

Bucer devint très vite le grand ami de Capiton

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Capiton était un homme réservé ,un peu timide et sensible

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Cependant  Bucer et Capiton seront en froid

pendant quelques années  à cause des anabaptistes 

que Bucer cependant si tolérant 

condamnait car  il n’admettait pas les « sectes »

qui piétinaient le commandement de l’amour et le corps du Christ

en se séparant de l’Eglise

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Capiton  au contraire les accueille car il admire leur piété

et n’hésite pas à  en abriter plusieurs  notamment Michel Servet. 

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Capiton « le pieux »

était aussi attiré par la  piétisme de Spener

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En 1530 Capiton rédige avec Bucer

La Confession Trapolitaine ou la  « confession de foi » commune à 4 villes

élaborée pour la  diète d’Augsbourg

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En 1531 Capiton si sensible ,si pieux 

fut bouleversé par la mort de sa femme 

et de ses 2 amis Zwingle et d’Oecolampade

la même année  

Il se rapproche alors définitivement de Bucer

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Jean Sturm

Bucer collabore aussi avec Jean Sturm

un érudit , un homme d’état qui est considéré comme le fondateur de l’université de Strasbourg

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Calvin

Surtout Bucer a accueilli longtemps à Strasbourg  Calvin lui même

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Bucer : Le vrai ministère pastoral

17 juillet, 2014

En 1538 Bucer publie un livre

« de la vraie cure d’âme et du vrai ministère pastoral

(Voir la notion d’église chez Bucer par Courvoisier edt. Alacan p 97ss )

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Les ministres

Ils sont des serviteurs de Dieu

Ils ne sont rien en eux mêmes

Il ne faut pas qu’ils se fassent passer pour des « rabbi »

,comme le pape et les évêques catholiques  

Ils ne sont que des instruments du Seigneur

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L’évêque est celui qui commande

au nom du conseil tout entier ,

et non en son propre nom ou en vertu de sa propre autorité

Voilà pourquoi les églises  doivent avoir des « anciens » ou conseillers

 en nombre aussi grand qu’il est nécessaire,

et au-dessus d’eux un évêque

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Ces ministres doivent tout supporter pour le salut des âmes qui leur sont confiés

leur service est le plus beau des services

le fait que Jésus a demandé par 3 fois à Pierre s’il l’aimait

 en lui disant  de paître ses troupeaux est significatif  à cet égard

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Les Brebis

Ce sont les élus  

car Bucer croit en la prédestination

en ne sachant pas trop qui est prédestiné

car le seigneur ne veut pas nous dévoiler le secret de son élection

et nous ordonne d’aller dans le monde entier pour prêcher l’évangile à toutes les créatures

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Les brebis perdues 

il faut rechercher les brebis perdues

 car le salut du Christ ne peut être obtenu en dehors de la communauté

Ce n’est qu’à la bergerie que la brebis perdue pourra être entretenue et soignée

selon saint Augustin

Obligez les d’entrer 

Pas de Salut ,hors de l’église

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Les brebis blessées 

Il faut leur parler avec douceur  en se souvenant  que

la santé de l’âme réside avant tout dans la foi à la miséricorde divine

 et dans la certitude du pardon des péchés

On doit aider les faibles par des pénitences bénignes

mais non par des pratiques extérieures

que n’importe qui peut accomplir sans réel repentir

Il faut encouragé les chrétiens  faibles a venir à la cène pour fortifier leur foi

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Les brebis galeuses

Elles se déguisent en brebis

On ne peut accepter à la sainte Cène les pécheurs invétérés

Il faut parfois les exclure de la communauté pour le bien de tous

mais il faut les aider les dans le besoin

C’est  par ces liens extérieurs à ceux de l’église

qu’il faudra essayer de regagner le coupable

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Les clercs

Ailleurs Bucer écrit 

Les prétentions cléricales du catholicisme sont insoutenables

L’Esprit n’est pas réservé aux prêtres

Le saint Esprit peut agir où il veut ,quand il veut, comme il veut

Les apôtres n’étaient  pas clercs ou scribes , mais pécheurs ou charpentiers

L’esprit est à tous

et celui qui n’a pas l’Esprit de Christ n’est pas à Christ 

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Ce livre « de regno Christi » de Bucer

est un pur joyau de la piété réformée du 16é siècle

et le premier traité de théologie pastorale de l’église réformée 

Bucer : De regno Christi ,Le Royaume de Dieu

16 juillet, 2014

Bucer à la fin de sa vie se refugie en Angleterre

après avoir été contraint de quitter Strasbourg

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C’est alors qu’il écrivit son livre « De regno Christi »

qu’il dédia à Edouard VI roi  d’Angleterre 

comme Calvin avait dédié son « institution Chrétienne à François 1

et Zwingle dédie au même roi  son « commentaire sur la vraie et la fausse religion »

(Voir la notion d’église chez Bucer par Courvoisier edt. Alacn p 117ss)

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Le royaume de Dieu

 Ce royaume c’est l’église

dans laquelle on est reçu après avoir confessé ses péchés et avoir été baptisé

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L’église c’est le corps du Christ

La tête de cette  église est le Christ

car « le père lui a tout baillé dans les mains » 

Seul le Christ  donne la Vie 

Sans lui, l’église n’est qu’une veuve stérile

C’est l’esprit du Christ qui nous pousse à entrer dans l’église

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La sainte Cène

Ailleurs Bucer écrit

La sainte cène  exprime de la façon la plus concrète et la plus parfaite

ce qu’est l’église ,car alors les chrétiens se regroupent

en faisant mémoire de la mort du christ

et en étant conscients  que cette mort leur a apporté le salut ,

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Nous annonçons la mort du christ

et nous nous exhortons les uns les autres à l’amour fraternel ,

afin que nous soyons un corps et un pain en Christ 

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La Sainte Cène est un lien en communauté chrétienne

par lequel ayant Christ en commun ,

toutes choses nous sont communes à travers lui  (p 53) 

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La communauté

L’église est la communauté de ceux qui ayant été instruits

ont confessé leurs péchés et ont été baptisés

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Bucer insiste sur l’aspect communautaire

Il faut s’oublier pour les autres et faire la volonté de Dieu

Ainsi Jésus s’est fait obéissant jusqu’à la mort

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 Le Chrétien comme son sauveur

doit être enflammé d’amour pour ses frères et être prêt à se sacrifier pour eux

,**

Le pouvoir des clés

Puisque l’église est d’origine divine,

elle est universelle et perpétuelle

« Hors de l’église pas de salut »

car seule l’église est dépositaire de la bonne nouvelle

C’est pourquoi l’église  a les clés

mais ce pouvoir des clés et l’infaillibilité de l’église n’est pas conférer à un clergé

mais à l’Eglise tout entière c’est à dire  aux élus

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Puisqu’elle a les clés, l’église peut annoncer l’évangile

avec l’Esprit du Christ

« qui n’amasse pas avec moi ,disperse dit Jésus »

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Le ministère de l’Eglise

se présente sous 3 aspects principaux ,la doctrine le sacrement ,la discipline 

La doctrine

Si le pasteur n’enseigne pas il est coupable du sang de ses brebis

C’est parce que la doctrine s’est altéré  que l’église romaine est tombée dans l’erreur

il faut en revenir aux sources ,aux Ecritures 

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Les Sacrements

C’est-à-dire le baptême, même administré aux enfants  et la Sainte Cene

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La discipline

au sein de l’église doit être assurée par tous 

On célèbre le culte que  le dimanche

Il faut prévenir le retour des superstitions 

et avoir soin des indigents

il faut corriger les faibles avec douceur et miséricorde

mais il faut chasser les brebis vraiment galeuses  qui peuvent nuire au bien de tous   

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Le pouvoir civil

Bucer considère que le pouvoir civil tient son autorité de Dieu

Ce pouvoir civil veillera à ce que l’église soit pourvu de bons prédicateurs

saints, savants, zélés  afin que tout se fasse selon la règle du Saint Esprit 

Il veillera à ce que le dimanche soit sanctifié,

et à ce que les temples ne soient pas utilisés

à autre chose que pour le culte   

Influence de Bucer sur Calvin

9 juin, 2014

En 1540  après avoir vécu 3 ans à Strasbourg

auprès de Bucer 

Calvin retourne à Genève

où il va administrer la ville

en s’inspirant des méthodes de Bucer

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Un consistoire

Calvin est le pasteur « chargé de la parole et des sacrements »

mais il n’est pas le seul responsable

Pour le conseiller, il établit un consistoire 

composé de quelques anciens

surtout responsables de la discipline

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La liturgie

Comme à Strasbourg, Calvin organise sa liturgie

en chantant des psaumes  

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Il reprend la « confession des péchés » composée par Bucer

« Seigneur Dieu ,Père eternel et tout puissant ,

nous confessons et reconnaissons  sans feinte …

que nous sommes de pauvres pécheurs

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Catéchisme

A Strasbourg  Bucer utilisait un catéchisme

A sa suite ,Calvin compose le sien avec 373 questions 

Ce  catéchisme  édité en 1542  fut ensuite divulgué dans toute la France

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La doctrine des 4 ministères 

Calvin emprunte à Bucer la doctrine des 4 ministères

Il distingue le docteur  responsable de la doctrine

le pasteur  qui exhorte

le gouvernateur qui gouverne

et le diacre chargé des pauvres

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L’instruction

Bucer avait ouvert une haute école à Strasbourg sous la direction de Jean Sturm

En 1559 Calvin ouvre l’académie de Genève  qui allait servir de modèle aux diverses académies

qui seront ensuite ouvertes en France

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Jacques Courvoisier a pu écrire

Avant 1538 Calvin était Luthérien

Aprèes1541 il est Bucerien ou mieux réformé

 (Interprètes de la Bible par Richard Stauffer Beauchesnes p 153ss )

 

 

Bucer (1491 – 1551) et l’exégèse typologique

7 juin, 2014

Bucer  est avant tout le  réformateur de Strasbourg

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Il est aussi un des maîtres les plus importants de « l’école rhénane »

et s’était mis au service de la communauté

en tant que pasteur et enseignant

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L’exégèse typologique 

Pour Bucer ,l’ exégèse typologique est la meilleure 

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Elle est une  réflexion sur l’histoire biblique

 à la différence de l’interprétation allégorique

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L’histoire d’Israël inclut des événements,

qui ont leur propre signification ,mais aussi une ‘valeur ajoutée « 

Ces événements  préfigurent et annoncent une révélation plus claire et plus définitive

et sont autant de « types »

qu’il appartient à l’exégète d’identifier

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Adam est le type inversé du Christ

 Abraham est le type du croyant

Seuls quelques personnages et événements peuvent être référés sans risques majeurs au Christ

 ou a des situations du nouveau testament

On peut voir des relations typologique entre Moise et le Christ

entre Canaan et le royaume des cieux

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Quant à la loi

il faut dissocier les commandements qui ont une valeur éternelle et qu’il faut réitérer

 des prescriptions circonstancielles qu’il faut délaisser ou réinterpréter  

(le temps des reformes et la Bible par Guy Bedouelle edt Beauchesne p 225ss )