Archive pour la catégorie 'Calvin'

Calvin et la prédication

1 juin, 2014

Pour Calvin ,

le rôle le plus important du pasteur est de proclamer l’évangile

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Le prédicateur est « le porte parole » de Dieu

Il parle au nom de Jésus Christ

La parole qu’il annonce est celle de Dieu et non la sienne

ce n’est pas parce que le prédicateur  est savant

ou qu’il est  vertueux

qu’il peut s’imposer à tous par la prédication ,

mais bien parce qu’il est le « porte parole » de Dieu

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Quand un homme prêche ,

bien que nous le voyons semblable à nous

et qu’il ne soit pas très estimable

il n’en est pas moins vrai que jésus est là sur son siège royal…

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Voila un homme qui parle  en chaire

 Nous sommes si lourd et grossier

 que nous ne voyons pas que c’est Dieu qui parle 

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Quand le pasteur annonce l’évangile

Dieu est aussi présent que dans la célébration des sacrements

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Le travail du prédicateur

Certains pensent que si le prédicateur parle au nom de Dieu

il doit s’abandonner à l’improvisation

…au contraire il doit travailler méditer, prier

Une prédication fidèle est d’abord une prédication préparée

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Que prêcher ? 

Il faut proclamer l’évangile

en visant l’utilité du peuple et le salut des âmes

non chercher  à plaire  ou à faire de l’exégèse

mais à nourrir et à convertir

Cette nourriture ne se trouve que dans les écritures

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Comme un père de famille distribue son pain aux enfants

en le rompant ,pour qu’ils soit mieux mâcher dans la bouche

le prédicateur doit « décortiquer » la parole de Deu

pour qu’elle soit bien digérée

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La brièveté

Le ministre de la parole doit éviter  les digressions inutiles,

les bavardages superflus

La prédication n’est pas une inoffensive causerie,

Elle doit s’attaquer aux vices d’une humanité révoltée contre Dieu

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L’exhortation

Si la prédication ne comporte qu’une explication biblique

Dieu y est déshonoré  car il est mis dans la position d’un joueur de harpe sans jamais pouvoir faire vibrer l’âme de ses auditeurs

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Si on ne fait qu’exposer l’écriture Sainte

cela s’écoule et nous n’en sommes pas touchés au vif

Si la doctrine n’est pas accompagnée par des exhortations elle est froide

Elle ne nous percera point le cœur

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la voie est double

l’une pour recueillir et rassembler les brebis

l’autre pour repousser et chasser les larrons 

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Le fidèle à l’écoute

Si Dieu nous parle par la bouche du prédicateur

il faut aussi que dedans il parle par son esprit

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Le prédicateur est semblable à un sceau qui laisse ses empreintes dans une cire amollie

il faut donc que les fideles soit attentifs à bien recevoir cette parole

pour que l’Esprit saint agisse en lui

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Le prédicateur est comme le cultivateur qui a semé

il doit ensuite prier pour que Dieu bénisse son effort 

(Richard Stauffer : Interprètes de la bible.Et Beauchesne p 167 ss )

Calvin :L’institution chrétienne

1 juin, 2014

Décidemment les hommes de la « réforme » écrivent souvent à François Ier

Est ce à cause de la sœur du roi , Marguerite d’Angoulême

si favorable aux protestants ;

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En 1525 Zwingle ,bien que non français ,dédie au roi  son « commentaire sur la vraie et la fausse religion »

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et en 1536 après l’affaire des placards,

Calvin publie « son institution chrétienne » qu’il dédie aussi à François 1er

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Il veut prouver au roi

que  les réformés ne sont pas des révoltés 

mais des vrais chrétiens qui veulent réformer une église qui a dévié 

et qui demandent au roi d’être tolérant

après la malheureuse affaire des placards

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 L’Institution de la religion chrétienne 

est un traité de théologie  devenu  le maître-livre de la réforme

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Calvin parle de :

la misère de l’homme et de la grandeur de Dieu

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Les Saintes Ecritures  

C’est par la foi qu’on découvre Dieu

et en particulier en lisant les Ecritures 

« Aucun écrit humain  n’a cette vigueur  pour nous émouvoir

«  Dieu n’a parlé  que par les écritures on y découvre sa justice et sa miséricorde

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L’intelligence doit être éclairée par le Saint Esprit

La grâce seule peut nous aider

Sans lui nous ne pouvons rien faire .

Il ne nous reste aucune portion en toutes bonnes œuvres que nous faisons

Tout l’honneur est à Dieu

…Dieu commence et parfait le bon œuvre en nous

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La prédestination  

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La confession

Le Seigneur  a donné aux apôtres le pouvoir de lier et de délier  non les péchés

mais sa parole 

 La puissance des clés est simplement la prédication de l’évangile

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La céne

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L’Eglise

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La vie chrétienne

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Calvin : Commentaire de saint Jean ch 15

31 mai, 2014

Les élus   

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi

mais c’est moi qui vois ai choisi (Jn 15,14)

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On aurait pu s’attendre à ce que Calvin

 en commentant  ce verset

nous parle longuement de la prédestination

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En tous les cas

il n’insiste pas

Il écrit

« Jésus exprime clairement que.

ceux qui  sont parvenus à un si excellent honneur,

 ne doivent point l’imputer à leur mérite, mais à la grâce.

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puis il ajoute

Il est bien vrai qu’il n’est point ici question de l’élection commune des fidèles,

 par laquelle ils sont adoptés pour être enfants de Dieu :

 mais de l’élection  particulière,

 par laquelle il avait destiné ses Apôtres à l’office de prêcher l’Evangile.

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Ils sont choisis non parce qu’ils sont prédestinés à être sauvés

mais  pour prêcher l’évangile

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Le monde

Le monde a de la haine contre vous (Jn 15,20)

Calvin commente

Par ce mot de monde,

Jésus-Christ signifie tous ceux qui ne sont point régénérés par l’Esprit de Dieu :

car il fait une opposition entre l’Eglise et le monde,

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Mais pourquoi une telle haine ?

Le monde hait le Seigneur car il est dans l’ignorance

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La fureur du monde est une chose monstrueuse,

quand il est ainsi enragé contre la doctrine de son salut,

Nostre  Seigneur Jésus en trouve la cause, dans l’aveuglement et  l’ignorance  

…car autrement jamais homme ne s’élèverait contre Dieu

de propos délibéré pour luy faire la guerre.

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Cela nous oblige à reconnaître la bonté de Dieu,

que cependant que le monde périt en son aveuglement,

nous fait ce bien de nous donner sa lumière.

Calvin, Luther et la prédestination

30 mai, 2014

Calvin  

La prédestination est un des points essentiels de la doctrine de Calvin

Il ne faut pas avoir peur d’en parler 

Cette doctrine est vraie  

car nous la trouvons dans les Ecritures 

« ce n’est pas vous qui m’avez choisi ,

c’est moi qui vous ai choisis(Jn 15,14)

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Cette doctrine est incompréhensible

Pourquoi les uns ne sont pas choisis et pas les autres

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La prédestination est une élection gratuite

Cela se fait par un jugement occulte et incompréhensible,

mais juste et équitable

C’est témérité de chercher les causes  de la volonté de Dieu …

Quand on demande pourquoi  Dieu l’a voulu ainsi ,

il faut répondre parce qu’il l’a voulu (institution tome 2 ch 8)

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Calvin est donc catégorique 

Même avec ses amis, Calvin ne cède pas un pouce de terrain

il complétera son « institution Chrétienne »  par d’autres traités

en 1552 le traité « de la prédestination éternelle de Dieu 

en 1562 le traité « la congrégation sur l’élection éternelle »

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Luther

 pense qu’il faut enseigner la prédestination

parce quelle nous invite à rester humble

car tout nous est grâce

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Celui qui sait que notre salut est entre les mains de Dieu …

celui là, renonce à ses propres forces ,

ne choisit plus ses propres moyens ,

mais attend l’action de Dieu en lui (Luther :traité du self arbitre p 78)

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Remarque :

Calvin et Luther  ne confondent ils pas le don de la foi avec le salut ?

Dieu a peut être prédestiné les croyants à croire  en Jésus

C’est une grâce que de croire  

la foi en Jésus  est source de paix

la foi donne un sens à la vie

C’est une chance inouïe

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Mais cela n’empêche pas que

tout le monde est prédestiné à être sauvé

croyants ou non 

car Dieu aime tous les hommes 

Calvin : La misère de l’homme et la gloire de Dieu

29 mai, 2014

Le 16é siècle

est celui de la renaissance

celui de l’humanisme

celui de l’exaltation de l’homme

mais il fut aussi celui de grands mystiques 

qui chantaient la gloire de Dieu

venu pour relever l’homme  de sa misère 

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Que ce soit Jean de la Croix

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Que ce soit Ignace de Loyola

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Que ce soit Calvin,qui lui ,n’est pas mystique  

ces 3 grands croyants ,ont en commun un immense respect de Dieu

et une conscience aigüe de leur faiblesse

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Dieu c’est tout, l’homme n’est rien

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Calvin et la misère de l’homme

Au début de « l’’institution chrétienne » 

Calvin écrit

Toute la somme de notre sagesse…. est comprise entre 2 parties

à savoir la connaissance de Dieu et de soi même

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La vue de notre misère nous incite à élever les yeux vers Dieu

La connaissance de Dieu mène à celle de soi même.

Nous nous croyons  justes, sages et saints tant que nous n’avons pas contemplé le Seigneur

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Mais Calvin n’est pas un tendre

Il est de son temps !

Ce n’est pas un précieux

l’homme est un singe..une bête indomptée et féroce …,un fumier…,

une ordure  qui se délecte dans le péché comme dans un bourbier

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Calvin : Le théologien  de « l’honneur de Dieu »

Ce concept de « l’honneur » rapproche Calvin et les jésuites  

dont la devise est  « Pour la plus grande gloire de Dieu »

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« Tu adoreras Dieu et lui seul »

pas d’images, pas de culte des saints 

ce serait une offense faite à Dieu

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Dieu est l’Eternel

Calvin traduit l’anagramme YHWH par « l’Eternel »

celui qui EST

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Dieu est infini

Calvin emploie souvent le verbe « enclore » en parlant de l’infinité de Dieu

Dieu n’est pas enclos dans le nuée  lors des théophanies ,

ni sous la tente qui accompagne le peuple de Dieu dans le désert,

 ni dans le Saint des Saints 

…et puique  Dieu est infini ,il ne peut être enclos dans les espèces du pain et du vin

(Stauffer : interprêtre de la bible p 230 edt Beauchesne  )

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Dieu est puissant

Dans ses sermons la puissance de Dieu est toujours une puissance

équilibrée par la bonté ,la sagesse et l’équité (Jean Rillet) 

Calvin et la Cène

29 mai, 2014

La transsubstantiation

Calvin dans son « l’institution chrétienne »

rejette expressément la transsubstantiation

Le pain et le vin ne deviennent pas le corps du Christ ,mais il en est l’image 

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Le pain de vie

Le pain de la Céne  est le pain de vie

qui nourrit les fideles pour leur salut

La vie divine est transférée en nous et est fait nôtre

,tout comme le pain quand il est pris en nourriture nourrit le corps

Les indignes et les incroyants ne doivent pas prendre de ce pain

mais les faibles,contraire doivent se nourrir de cette vie divine

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Ce pain ne doit pas être imaginé à la manière des théologiens  médiévaux

 comme si que le corps du Christ était posé sur la table,

pour être touché avec les mains, mâchée avec les dents  et englouti dans le gosier

La Céne est un signe visible qui nous est donné

pour nous sceller la donation de la chose invisible

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L’Union avec le Christ

La Céne n’est pas seulement un mémorial de la mort du Christ

 mais une communion avec le Christ

Elle doit enflammer notre charité et nous procurer  la paix

car nous devenons tous participants à un seul corps

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La présence réelle

Calvin nie la présence réelle

telle qu’elle est conçue par les catholiques

Il condamne l’adoration « charnelle » du corps de Jésus  au saint Sacrement

« il faut mieux l’adorer spirituellement en la gloire des cieux 

qu’inventer cette si dangereuse forme d’adoration » 

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Le sacrifice de la messe

La Céne n’est absolument pas un sacrifice renouvelant le sacrifice de la passion

« pareille croyance n’est que blasphème et déshonneur intolérable » 

Jésus a offert une fois pour toute un seul sacrifice

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On ne dit pas la « messe » pour expier les péchés 

car la seule expiation valable a eu lieu sur le calvaire

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La célébration de la céne

Elle doit avoir lieu au moins une fois par semaine

Elle doit être simple

« il y a partout, plus qu’il ne faudrait

de pompes ,de cérémonies de batelleries »  

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En 1542, Calvin  rédige « la forme des prières et chants ecclésiastiques »

pour organiser le culte

Il remplace le canon de la messe par une liturgie française

,car les oraisons doivent se faire en langue commune et connue du peuple 

Calvin le juriste, et l’église

27 mai, 2014

Etudiant en droit, juriste à Bourges et à Orléans

Calvin était tout indiqué pour diriger une église

tant comme pasteur que comme législateur

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L’Eglise

Calvin croit en l’église « catholique » mais non « apostolique et romaine »

Partout où nous voyons

la parole de Dieu  être purement prêchée  et écoutée

les sacrements être administrés selon l’institution du Christ,

là,  il ne faut pas douter qu’il y ait une église 

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Il rejette l’autorité d’une église qui veut imposer sa foi et ses dogmes

« Ils forgent des doctrines et nous obligent à y croire  .

.De quel droit ?

Ils décrètent que l’autorité de l’Eglise  est pareille à celle de la sainte Ecriture …C’est insoutenable !

Il n’y a qu’une Eglise

C’est celle qui se conforme à la parole de Dieu

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Discipline

Calvin affirme  que la discipline collective ou individuelle est nécessaire

et qu’elle donne le droit d’excommunier , pour « vie déshonneste et meschante » 

Le corps du Christ ne « peut estre contaminée par membres pourris

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Les ordonnances ecclésiastiques

Dès son retour à Genève, Calvin légifère

En novembre 1541, il présente au conseil général de la ville

de nouvelles ordonnances  

pour organiser le calvinisme dans la cité

…le choix des pasteurs ,leur rôle, les prédications, la Cène….

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Ces ordonnances étaient si claires

 que le gouvernement lui demanda de préparer avec 3 magistrats

un projet de code civil et pénal pour la ville

C’est ainsi que le juriste de Bourges allait régenter  la ville de Genève  

Calvin et la vie chrétienne

27 mai, 2014

Le dernier chapitre  de « l’institution chrétienne » de Calvin

est un vrai traité de spiritualité 

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Il faut aimer le Bien car Dieu est Saint

Imiter le Christ en toute sa vie

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S’oublier 

Le chrétien ne s’appartient pas

Nous ne sommes point nôtre ,

Nous sommes au Seigneur

Il faut donc suivre seulement le Seigneur et servir sa gloire

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Anéantir son orgueil ,et servir son prochain ,

Dans les plus misérables des hommes

le chrétien voit l’image de Dieu

et en vient à l’aimer à cause de ses vices

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La volonté de Dieu

Cherchons les choses qui sont plaisantes  à Dieu

et non celles qui nous agréent

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Porter notre croix

Celui qui aura une telle disposition

quelque soit ce qui peut lui arriver

ne se dira jamais  malheureux

 (voir la priére de Pascal)

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Le Chrétien accepte les biens et les maux,

car au cœur de la gelée ,grêle ou autre tempête,

le Seigneur nous donnera toujours de quoi vivre

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La recherche de la mortification est remplacée par le volonté de servir

…Quant aux  biens de la terre usons en mais sans excès 

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