Archive pour la catégorie 'Luther'

Wittenberg, Luther, Mélanchthon et Cranach

14 juin, 2014

Wittenberg

Wittenberg, est   le siège de l’ électorat de Saxe

tenu par le duc de Saxe-Wittenberg

Fréderic le sage

qui y fonde une université où enseigne Luther

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Le duc  très pieux  ,amateur de reliques

y fit construire l’église de la Toussaint  prés de son château

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Wittemeberg-eglise-du-chate

C’est sur la porte de cette église que Luther aurait affichés ses 95 theses en 1517

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Luther  

Wittenberg

devient le vatican de Luther

qui s’installe avec toute sa famille dans son ancien couvent

maison-de-Luther-

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Mélanchthon

le successeur de Luther habite aussi dans la même ville

Maison-de-Mélanchton-

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Cranach

on peut voir  la demeure de Cranach

maison-de-Cranach-Wittemebe

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Michel Ange n’est pas là

et il n’y a pas de chapelle Sixtine

mais Cranch est là

et son rétable

pour la gloire de Luther

retable-de-cranach

Bucer (1491 – 1551) et l’exégèse typologique

7 juin, 2014

Bucer  est avant tout le  réformateur de Strasbourg

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Il est aussi un des maîtres les plus importants de « l’école rhénane »

et s’était mis au service de la communauté

en tant que pasteur et enseignant

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L’exégèse typologique 

Pour Bucer ,l’ exégèse typologique est la meilleure 

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Elle est une  réflexion sur l’histoire biblique

 à la différence de l’interprétation allégorique

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L’histoire d’Israël inclut des événements,

qui ont leur propre signification ,mais aussi une ‘valeur ajoutée « 

Ces événements  préfigurent et annoncent une révélation plus claire et plus définitive

et sont autant de « types »

qu’il appartient à l’exégète d’identifier

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Adam est le type inversé du Christ

 Abraham est le type du croyant

Seuls quelques personnages et événements peuvent être référés sans risques majeurs au Christ

 ou a des situations du nouveau testament

On peut voir des relations typologique entre Moise et le Christ

entre Canaan et le royaume des cieux

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Quant à la loi

il faut dissocier les commandements qui ont une valeur éternelle et qu’il faut réitérer

 des prescriptions circonstancielles qu’il faut délaisser ou réinterpréter  

(le temps des reformes et la Bible par Guy Bedouelle edt Beauchesne p 225ss )

 

L’annonce de l’évangile avec le chant selon Calvin et Luther

2 juin, 2014

La prédication

Pour Calvin et pour Luther

le devoir le plus important d’un pasteur

est d’annoncer l’évangile et les saintes Ecritures 

à temps et à contre temps

d’où l’importance de la prédication

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Le chant

Ensuite ,il faut aider les fidèles à mémoriser les textes bibliques

à les méditer ,à les digérer

…et pour cela rien de mieux que de les chanter

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Calvin et le Psautier Huguenot  

Calvin  ne  veut  chanter  que les psaumes

qui étaient réservés aux moines

 « Ce que dit Saint Augustin est vrai

Que nul ne peut chanter  choses dignes de Dieu sinon qu’il l’ait reçu d’icelui 

C’est pourquoi nous ne trouvons rien de mieux que les paumes de David :

lesquels le Saint Esprit  lui a dicté »

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Dés 1539 ,Calvin  met au point un petit recueil  qui est la forme embryonnaire du psautier huguenot

qui sera publié en 1562

Ce psautier contient  49 psaumes mis en «  rime française »  par Clément Marot

et les autres versifiés par Theodore de Béze,le théologien et futur successeur de Calvin à Genève

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L’impression de ce psautier fut la plus grande entreprise d’édition du siècle

Il est édité plus de 60 fois entre 1562 et 1565

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Les psaumes à la lettre 

Calvin se veut être le plus proche possible du texte original

Il n’ajoute rien .Il n’enjolive pas

car

« les paumes doivent être chantés comme le Saint Esprit les a dictés

Ainsi, quand nous les chantons ,nous sommes certains que Dieu met dans notre bouche

les paroles comme si lui même chantait en nous pour exalter sa gloire » 

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Clément Marot et Theodore de Béze répondront au désir de Calvin

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Luther et la Bible 

Pour Luther aussi le chant est important

« le chant est une prédication sonore »

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Luther ne se contente pas du psautier

Il veut chanter toute le bible

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Ainsi ,plus de 4000 cantiques  sont composés en Allemagne

 et plus de 500 recueils sont édités entre 1524 et 1560

« afin que la jeunesse et les simples domestiques

puissent mieux comprendre les textes  des évangiles

 et bien se rappeler les enseignements entendus durant la prédication

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Luther se permet d’ajouter aux textes Bibliques des commentaires

 au sein même des cantiques

ce que ne faisait pas Calvin

trop respectueux du texte 

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Calvin parle avec les mots de la bible

Luther s’exprime à partir d’elle

(Bedouelle ,le temps des réformes et la bible edt Beauchesnes P 659ss)

Calvin, Luther et la prédestination

30 mai, 2014

Calvin  

La prédestination est un des points essentiels de la doctrine de Calvin

Il ne faut pas avoir peur d’en parler 

Cette doctrine est vraie  

car nous la trouvons dans les Ecritures 

« ce n’est pas vous qui m’avez choisi ,

c’est moi qui vous ai choisis(Jn 15,14)

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Cette doctrine est incompréhensible

Pourquoi les uns ne sont pas choisis et pas les autres

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La prédestination est une élection gratuite

Cela se fait par un jugement occulte et incompréhensible,

mais juste et équitable

C’est témérité de chercher les causes  de la volonté de Dieu …

Quand on demande pourquoi  Dieu l’a voulu ainsi ,

il faut répondre parce qu’il l’a voulu (institution tome 2 ch 8)

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Calvin est donc catégorique 

Même avec ses amis, Calvin ne cède pas un pouce de terrain

il complétera son « institution Chrétienne »  par d’autres traités

en 1552 le traité « de la prédestination éternelle de Dieu 

en 1562 le traité « la congrégation sur l’élection éternelle »

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Luther

 pense qu’il faut enseigner la prédestination

parce quelle nous invite à rester humble

car tout nous est grâce

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Celui qui sait que notre salut est entre les mains de Dieu …

celui là, renonce à ses propres forces ,

ne choisit plus ses propres moyens ,

mais attend l’action de Dieu en lui (Luther :traité du self arbitre p 78)

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Remarque :

Calvin et Luther  ne confondent ils pas le don de la foi avec le salut ?

Dieu a peut être prédestiné les croyants à croire  en Jésus

C’est une grâce que de croire  

la foi en Jésus  est source de paix

la foi donne un sens à la vie

C’est une chance inouïe

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Mais cela n’empêche pas que

tout le monde est prédestiné à être sauvé

croyants ou non 

car Dieu aime tous les hommes 

Grisar et Martin Luther

20 septembre, 2012

Grisar est un jésuite

bien connu pour avoir publié en 1931

un livre sur Luther

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Grisar se veut objectif

mais combien il est parfois nauséabond !

On ne peut contester le sérieux de son travail

il est bien cimenté

bien documenté

mais quel partialité !

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La couverture du livre

est déjà tout un programme 

le titre « Martin Luther » est en noir 

la page est en vert  foncé

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Grisar et Martin Luther   dans Luther Grisar-Luther-195x300

Mais surtout

il trie

il choisit dans la vie de Luther

que ce qui lui plait  

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Il écrit longuement

un texte dense

serré

détaillé

sur les côtés sombres de Luther

et oublie les côtés lumineux

C’en est scandaleux !

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Ainsi,

 il écrit 3 pages sur l’épisode de la tour (p68)

quand Luther eu la révélation de sa mission

dans les WC

Ou est le problème ?

cela arrive à tout le monde d’avoir des pensées sublimes en un tel lieu !

Pourquoi en faire un telle affaire ?

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Par contre il écrit une demi page sur le catéchisme (P216)

qui fut tant divulgué

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Il admet que la traduction de la  bible fut un bon travail

mais il ajoute que

Luther s’en est avant tout servi

 pour répandre sa doctrine ( p 269)

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Il reconnaît que le commentaire de Luther

sur le « magnificat » est de toute beauté 

mais ne manque pas d’ajouter

que c’est un texte polémique (p136)

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Il ne cache pas son mépris

quand il choisit ses titres de chapitres 

« le mariage avec la nonne » (p 187)

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Plusieurs fois

en assistant sur les doutes, les anxiétés de Luther

il n’hésite pas à dire que sa « une maladie relevait de la  psychologie »

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S’il est vrai que souvent on  ressent du bonheur

en lisant les écrits de Luther

il faut reconnaître que Grisar ,lui ,nous met mal à l’aise

et c’est en tant que catholique

que je le dis 

Luther : Propos de table sur Jésus Christ

19 septembre, 2012

Beaucoup pensent  

sans les avoir lu que les « propos de table » de Luther

ne peuvent qu’être grossiers

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En fait il y a ici ou là

quelques vannes

quelques gros mots sur le pape ou les moines

mais il faut bien chercher pour les trouver

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Ces « propos de table » (édition Aubier)

nous donnent  par contre une image de Luther

autrement plus émouvante et attirante

que celle de Grisar dans sa biographie de Luther

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Ainsi voici quelques « propos »

sur le Christ  et la parole de Dieu (p143ss)

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Le Christ

Pour ce qui du premier  article du « credo »

je crois en Dieu créateur …tout le monde est d’accord

mais c’est le fils qu’on ne peut souffrir …

le diable a toujours été hostile au fils

et il en est encore ainsi  aujourd’hui

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Je crois en Jésus Christ ,mon Seigneur bien aimé .. ;

C’est lui qui est l’Alpha et l’Omega des toutes mes pensées religieuses et spirituelles

 autant que j’en puisse avoir

 et de jour et de nuit

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Nous ne pouvons comprendre le Christ

Personne en cette vie ne peut épuiser ce sujet d’études

ni comprendre comme il faut

ce qu’il est… et qui il est 

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Autrefois on craignait, on avait honte de citer en chaire le nom du Christ

La règle des prédicateurs était la suivante

D’abord énoncer un thème ou une question

qu’on empruntait à Duns Scott  ou à Aristote ce maître païen

En second lieu  on l’analysait

En troisième lieu arrivaient les distinctions et les objections ….

….Rien sur  l’évangile

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La parole divine

P  54 ss

Tous les jours je récite le catéchisme avec mon petit Jean et ma petite fille Madeleine

……Il  exhortait sa femme à lire et à écouter la parole  de Dieu

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Pour moi je ne désire q’une seule chose c’est la parole divine

Je ne demande pas de miracles ni de visions

Je ne crois qu’en la parole et aux œuvres de Dieu  

…Cette parole n’est point de Platon ou d’Aristote

,ou d’autres grands savants qui ne sont que des hommes

mais c’est la parole de Dieu

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Souvent quand je me trouvais tenté par le démon

ou sentais les angoisses du doute

 Philippe Melanchton  ou ma femme m’ont réconforté

 à l’aide de la parole de Dieu  

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Au temps du Seigneur et des apôtres ,la parole divine était enseignée partout

Au cours du papisme ce ne fut qu’une parole écrite

 que l’on ne pouvait que lire et que l’on a pas comprise

Maintenant t elle a repris sa vigueur (68)

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Le doctrine de l’évangile a accompli de grands miracles

Elle a culbutée les vœux monastique  

et cette horrible idolâtrie des messes borgnes (71) 

 

Les « propos de table » de Luther et « l’éloge de la folie » d’Erasme

19 septembre, 2012

Luther n’aimait pas Erasme

C’est le moins qu’on puisse dire 

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Mais on ne peut s’empêcher de rapprocher et de comparer

« les propos  de table » de Luther

avec « l’éloge de la folie » de Erasme 

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On dit parfois que ces 2 textes sont grossiers ,burlesques

Mais en fait

si parfois ils semblent désinvoltes et caustiques

Ils sont  profondément sérieux   

et du même acabit

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N’empêche !

Luther n’apprécie guère Erasme

Voici ce qu’il en dit dans « ses propos de table » (édition Aubier) p 271 ss  

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Pour ce qui est de l’enseignement il y est froid

,sans intérêt ,

capable de bavarder par formules touts faites

or quand un prêche sent le fabriqué ,

il ressemble à un rafistolage  de pièces  cousues de bout en bout et

vous laisse froid  comme la glace

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Quand Erasme critique les papistes

Il ne sait que tourner en dérision et ridicule

,mais il est incapable de réfuter et de poser des arguments

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Erasme de son côté

écrit contre Luther qui lui répond

aussitôt et  grossierement

je l’ai lu  « la diatribe contre moi. ».

Pour parler honnêtement je pouvais m’en torcher les fesses

il n’y a rien dedans sinon un amas démesuré d’accusation contre moi

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La proposition capitale d’Erasme c’est qu’il faut vivre avec son temps

il a écrit  des pages admirables sur les arts libéraux ,

car il était très intelligent

il avait le temps et les loisirs

et  il n’ a connu ni peines, ni tâches écrasantes

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Il est vrai que Hans Kung

notre Luther contemporain

reproche à Erasme

de ne pas avoir été engagé

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Hans Kung écrit

« Théologien chrétien au lieu de suivre l’exemple d’Erasme

je veux m’engager »

 

Les « propos de table » de Luther sur la création

19 septembre, 2012

Des propos de table !

Des propos de table !

Ce ne sont pas forcement des bons mots

prononcés par des gens bien repus

qui font la fête après avoir bien bu 

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Ainsi

souvent

lors de  ses « propos de table » (édition Aubier) p 75 ss

Luther

s’émerveilla devant la grandeur de Dieu 

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Les mystères de la création

Maintenant 

on s’ébahit devant la grandeur de l’univers

le nombre des étoiles , des galaxies des trous noirs…

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Luther ,lui , s’ébahit spontanément

 devant tous les mystères

visibles chaque jour

autour de nous

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Les fous que nous sommes sont incapables d’indiquer la cause profonde

 qui fait que la parole s’articule dans notre bouche ,

comment avec nos yeux nous voyons si loin toutes sortes de couleurs

 …comment nous discernons tout

…comment le pain ,les aliments .. que nous prenons tous les jours se transforment  en chair et en sang … (p79)

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La bonté de Dieu

Dieu nous fournit le soleil et la lune,

toutes les créatures, toute notre nourriture ,les fruits ,les grains les blés …(p81)

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L’action de grâce

Nous ne lui chantons même pas un Deo Gratias .N’est ce point une honte …. ?

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Les vaches

Et Luther avec bonhomie

déclare   

en voyant passer des vaches

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Voici que passent nos véritables prédicateurs

;tous ces porte-lait ,porte-beurre, porte-fromage et porte- laine

 nous enseignent  quotidiennement d’avoir foi en Dieu

 et nous disent d’avoir confiance en lui ,notre ¨Père

 pour qu’il prenne soin de nous et veuille nous nourrir

Quelque dates importantes dans la vie de Luther (1483 -1546)

18 septembre, 2012

Quelques dates à retenir

1515 commentaire de l’epitre aux romains

1517 la querelle des indulgences

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1520 Il ecrit « la captivite babylonienne de l’eglise »

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Discours à la nation allemande

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1521 Excommunication

1521 Il écrit   à son père  contre les vœux monastiques

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1525 la guerre des paysans

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1529 Diète de Spire

Six princes et 14 villes allemandes refusent de tolérer les messes en territoire reformé

Le  catéchisme et la bible

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1530 Diète d’Augsbourg

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1537  Les articles de Smalkade

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1546 Mort de Luther

Luther et la querelle des indulgences en 1517

18 septembre, 2012

Les 95 thèses

Le 1 novembre 1517

Luther

par un coup d’éclat

fait afficher sur la porte de l’église de Wittenberg 

les fameuses thèses contre les indulgences

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Officiellement ce fut le début du protestantisme 

mais tout compte fait

ce ne fut qu’un tremplin

une occasion

un coup de publicité

qui servit à faire connaître Luther

par le grand public

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Le commentaire de l’épître aux Romains

Car la réforme commence lentement 

en douceur

avec le commentaire de Luther 

sur « l’épitre aux Romains » de saint Paul 

« L’homme est justifié par la foi sans la pratique de la loi (Rm 3,28)

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Dans la préface de ses oeuvres publiées en 1545

Luther ,encore tout ému

raconte comment il avait été tellement bouleversé

par cette découverte  

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Le juste vit de la foi

J’ai commencé  à comprendre que la justice de Dieu se révèle dans l’évangile

..la justice de Dieu  est celle par laquelle le juste vit par le don de Dieu c’est-à-dire par la foi

Aussitôt je me sentis renaître

et il me sembla être entré par les portes largement ouvertes au paradis même 

…. Ce fut le jour de naissance de la réforme

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Ensuite je lus le « de spiritus et littera » de saint Augustin

,ou contre toute attente, je découvris qu’il interprète la justice de Dieu

de la même manière

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L’attaque contre les scolastiques

Luther critique alors

les enseignements donnés dans les universités

dans un lettre du 8 février 1517  à son ami Lang ,prieur des augustins à Erfurt

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Mon plus grand tourment c’est d’être obligé de voir comment des frères

 ,propres aux bonnes études

 consacrent leur vie à ces bouffonneries

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Puis ,toujours à Lang ,il écrit  le18 mai1517

Notre théologie et saint Augustin progressent à souhait dans notre université….

Le soleil d’Aristote décline à l’horizon …les leçons consacrées à l’étude « des sentences » provoquent un grand dégoût  et aucun maître ne peut espérer avoir des auditeurs ,

à moins de commenter la Bible ou saint Augustin

(voir  les Œuvres complètes de Luther tome 8 édition labor et fides p 17)

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Les 97 thèses

le 4 septembre 1517

un élève de Luther soutient 97 Thèses

que Luther a lui-même énoncé 

Elles sont bien plus importantes

que les 95 thèses sur les indulgences

qui ne seront divulguées que le 1 novembre 1517 

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Ces thèses attaquent les Scolastiques et Aristote

et vantent la théologie de saint Augustin

qui s’était opposé aux pélagiens

qui avaient décrété que l’on était sauvé par les œuvres

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c’est ainsi que Luther en viendra peu à peu

à ne plus se référer qu’ à la Sainte Ecriture seule

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