La Cène :un repas en famille

7 mai, 2009

Jn 14-15

Le soir du jeudi saint, Jésus prend son dernier repas avec uniquement ses disciples

La foule n’est plus là

Il n’est plus question d’un grand pique nique joyeux comme lors de la multiplication des pains

Jésus et les disciples se retrouvent  entre eux  

Repas intime

Repas entre amis

Repas d’adieu

Ce repas est unique ;

Il n’existe nulle part, dans les évangiles un tel dialogue entre les disciples

Ce récit d’un repas entre amis est encadré par un geste « domestique » : le lavement des pieds et par une parabole : la parabole de la vigne

La vigne est souvent dans les écrits intertestamentaires l’image de la communauté des croyants

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1)  Jésus, au début du repas ,à la grande surprise générale, lave les pieds de ses disciples

Puis il se met à table et explique son geste avant d’annoncer l’abandon des siens

2)  Les reniements :Pierre et Judas 

13,8    Pierre refuse de se faire laver les pieds

13,22  Jésus annonce la trahison de Judas

13,23  Pierre et Jean  discutent  entre eux

13,30  Judas quitte la, table après avoir mangé son pain

13,38  Jésus annonce le reniement de Pierre

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Les disciples sont inquiets .Ils sentent bien que s’approche la fin et anxieux, posent des questions

3) Les questions : Thomas et Philippe 

14,5  Thomas :  Seigneur nous ne savons pas ou tu vas ?

14, 8 Philippe   :Montre nous le père

14,22  Jude :    Pourquoi te manifester à nous et non pas au monde  

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C’est alors que Jésus raconte la parabole de la vigne


LA VIGNE 

 

15,1 La vigne c’est la nouvelle communauté la famille

Dans cette nouvelle communauté ,il n’y a qu’un seul commandement

15,17 Ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres 

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4) les persécutions et la venue de l’esprit

Que vas donc  devenir cette vigne cette communauté de croyants

C’est aussi la question que se posaient les chrétiens vers les années 100 au moment de la rédaction de cet évangile

15,18 Les persécutions seront nombreuses

16,4    mais Jésus enverra son esprit

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5) La prière sacerdotale

Jésus termine le repas par cet appel à l’unité en répétant  inlassablement  

17, 1 Qu’ils soient Un 

La femme adultère et le préservatif

7 mai, 2009

Dans l’évangile de Saint Jean (8,1-11)

des pharisiens veulent,suivant la coutume,  lapider une femme adultère ,et demande l’avis de jésus ,qui après un long silence leur dit

                      Que celui qui n’a jamais péché lui jette la première pierre 

Puis il dit à la femme va et ne pèche plus

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On a voulu voir au cours des siècles,dans cet épisode  qu’une provocation de la part des pharisiens qui auraient voulu tendre un piège à jésus

C’est peut être vrai !

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Mais en 2009 , au moment ou l’église officielle rejette une fois de plus  le préservatif  on peut  constater, que pour jésus cela na pas tellement d’importance

Certes il dit à la femme

Ne pèche plus 

mais ce genre de péché mérite t-il la lapidation ?

D’autant plus qu’il ne faut pas être hypocrite .Tous les accusateurs ont commis la même faute

Puisqu’ils s’en vont sans rien dire

Mettre un préservatif est quand même moins grave que de commettre un adultère 

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D’autres fautes sont autrement plus importantes :

Les injustices sociales ,l’exploitation des pauvres  les fautes commises contre les droits de l’homme  en général et le respect de la femme 

Jésus se met en colère à Jérusalem contre les vendeurs du temple et contre les prêtres qui pratiquent une religion sans miséricorde

En présence de la femme adultère, Jésus reste calme et lui dit seulement de ne pas recommencer 

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Il faut se souvenir aussi que les femmes dans l’évangile sont plus nombreuses que les disciples et  plus courageuses

De tout temps ce sont les femmes et pas toujours le clergé qui  ont  fait grandir l’église  grâce à leur foi dynamique

La première « curé » de l’histoire fut Lydie responsable de la communauté des Philippiens

 

Exemples de Chiasmes dans l’évangile de Jean

7 mai, 2009

Un chiasme est une figure de rhétorique formée d’un croisement des termes ou de phrases

Ainsi ,

la première phrase    A  correspond à la dernière  A’

la deuxième  phrase  B correspond à l’avant dernière  B’ etc.

Au centre  C  se trouve le message le plus important 

 

                                       chiasmejaune.jpg

 

 Exemple de chiasme   Jn 6,36- 40

 

A     Vous me voyez et vous ne croyez pas 6,36

       B        celui qui vient à moi je ne le jetterai pas dehors

             C         je suis venu non pas pour faire ma volonté

             C’        mais la volonté de celui qui m’a envoyé

       B’      Que je ne perde rien de ce qu’il ma’ adonné

A’    Que quiconque voit le fils et croit en lui ait la vie éternelle 6,40 

 

Le centre du chiasme c’est-à-dire la parole importante est :

Je suis venu non pas pour faire ma volonté  mais la volonté de celui qui m’a envoyé

 

 

autre exemple de chiasme    Jn 5,19  à 30

 

A    Le fils ne peut rien faire de lui même   5,19

        B     le père ressuscite les morts et les rend à la vie   5,21

                 C      Celui qui écoute ma parole a la vie éternelle  5,24

                        D   l’heure vient et nous y sommes où les morts entendront la parole de Dieu 

                 C’     Ceux qui l’ont entendu vivront ( 5, 25)

        B’  le père dispose de la vie    (5,26)

A ‘ Je ne puis rien faire de moi-même   5,30

 

Au centre de ce chiasme la leçon est

L’heure vient et nous y sommes où les morts entendront la parole de DIEU

Evangile de Saint Jean et les Chiasmes

7 mai, 2009

L’évangile de saint Jean  a été écrit, d’après les exégètes modernes, par un ensemble d’auteurs

( l’école johannique) autour des années 100

Cet évangile est une œuvre littéraire très travaillée, une méditation plus qu’une relation chronologique

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Tout au long de l’évangile les auteurs (et non Jésus)  écrivent en construisant des Chiasmes, selon  un procédé littéraire employé par les poètes grecs

Un chiasme est une figure de rhétorique formée d’un croisement de terme ou de phrases

Ainsi ,

la première phrase    A  correspond à la dernière  A’

la deuxième  phrase  B correspond à l’avant dernière  B’ etc.

Au centre  C  se trouve le message le plus important 

                                                chiasmejaune1.jpg                                        
                                   

Les auteurs de l’évangile non seulement ont employé cette méthode pour les versets mais aussi  pour répartir la succession des fêtes 

             A    fête de pâque                   Jn 2,15

                       B              fête secondaire       Jn 5,1

                              C    fête des tentes                  Jn 7,1

                       B’            fête de la dédicace  Jn 10,22

             A’   fête de pâque                   Jn  11,55

L’emploi de ces chiasmes explique les répétitions des phrases tout au long de l’évangile

Cela peut expliquer aussi pourquoi nous  trouvons l’épisode des vendeurs du temple au debut de l’evangile alors que chronologiquement il devrait se retrouver à la fin 

Cela explique aussi le fait qu’il  est très difficile de faire des comparaisons entre les evagiles de saint jean et   les évangiles synoptiques

Parfois des récits de miracles ( l’aveugle né) ou des dialogues(la femme adultère)  sont écrits en prose ,dans le style des synoptiques 

Le travail : 1 mai 2009 . A quoi cela sert de travailler ?

3 mai, 2009

Travailler pour gagner de l’argent tout en ne faisant que 35 heures

Oui évidemment ! Il faut vivre

Faut pas rêver !

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Mais cette notion du travail n’a t elle pas été complètement faussée par ce besoin de gagner sa vie .Le travail devient une obligation, une pénitence

C’est la fameuse punition que Dieu impose à l’humanité après nous avoir chassé du paradis

« Tu  travailleras à la sueur de ton front »

Et saint Paul disait aux Thessaloniciens :

 « Celui qui ne travailles pas qu’il ne mange pas non plus »

Oui !travailler est devenu synonyme de corvée  

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Heureux sont ils ceux pour qui le travail est devenue une passion !

Peu importe leurs salaires, du moment qu’ils aient le minimum vital !Peu importe les 35 heures !  

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Travailler pour Savoir ,pour découvrir. C’est le travail des étudiants, celui  du savant dans son laboratoire   

Travailler pour Servir.. pour aider les autres  .

On ne compte pas quand on aime .C’est le travail de la jeune maman ,de la mère de famille, des infirmières …. 

Travailler pour créer .C’est celui des artistes, des ingénieurs ,des architectes .Le plaisir  de créer sans être harcelé ,sans chercher la productivité 

Un travail  qui nous intéresse tellement qu’il nous  occupe l’esprit même au cours de la nuit sans stress, avec passion, en étant bien dans sa peau

Un travail libre sans chef !

 

Oui ,il faut bien rêver !

La Cène de Lachapelle David et celle de Bettina Rheims

3 mai, 2009

Lachapelle David expose à la Monnaie

Certes il ne faut  pas se leurrer !

Lachapelle cherche le scandale. Il cherche la provocation. Il cherche l’argent

Du reste c’est la mode en ce moment ! Que ce soit des artistes  au cours de performances ou que ce soit Arielle Dombasle dans son dernier disque, on se moque de la religiosité

On se moque de « sœur sourire » qui a eu pourtant une vie tragique .On se moque  du « missionnaire »   On dénigre

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Certes parait il, Lachapelle aurait flirté plus ou moins avec la pornographie. On le dit

Mais on est quand même troublé par une certaine  réflexion sur la fin des temps ,une critique de notre société Kitch ,le déluge des temps modernes, la vanité de la vie

Et tout en ayant d’abord, un premier sentiment de refus devant la représentation de la cène selon Lachapelle, on peut dans un deuxième temps approuver cette façon de représenter le dernier repas de Jésus au milieu de siens

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cliquez pour agrandir

Jésus célèbre la cène, son dernier repas avec des dealers, des Blacks et des Beurs

Mais oui ! c’est bien cela l’évangile !

Jésus ne s’adresse pas d’abord aux biens nantis

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Lachapelle représente aussi, au lieu de la femme adultère, une prostituée interpellée par les flics et défendus par Jésus .

Mais oui ! Pourquoi pas !

Lachapelle représente Marie Madeleine en bikini aux pieds de Jésus .

Mais oui ! Pourquoi pas !

C’est cela l’évangile !

Un message pour les rejetés ! Un message pour les exclus !Peu importe les biens pensants !

Peu importe les véritables intentions de l’artiste photographe !

On peut être choqués .Les contemporains de Jésus furent choqués

 

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Betttina Rheims a aussi représenté
la Cène uniquement avec des femmes

Que penser de sa représentation ?

 

Les immigrés ,les sans papiers ,en France et l’art au CNHI

25 avril, 2009

Que ce soit à Barbés

Ou à la « Goutte d’or » la rue rendue célèbre par les romans de Zola

Que ce soit dans certaines lignes du métro autour de la gare du nord

On rencontre des gens de toutes races et de toutes couleurs

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Le musée CNHI

  L’arrivée des étrangers ne date pas d’aujourd’hui .Ils arrivent par vague :des russes,des italiens,des polonais  puis les maghrébins et ceux d’Afrique centrale 

Tout cette histoire est bien racontée dans la nouvelle « cité nationale de l’histoire de l’immigration »      .histoire–immigration

Tous ces personnes se sont intégrées peu à peu et ont enrichie notre culture par leur propre culture  

Les arts premiers ,la sculpture africaine  ont profondément influencé les artistes à l’époque de Picasso et des cubistes

La musique noire nous fait danser et vibrer

Le rap et même les « tag » sont peu à peu regardés avec plus d’indulgence .Une collection de tag est même exposée au grand palais en avril 2009

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Beaucoup de ces étrangers sont devenus maintenant français,et parmi eux des footballeurs, de toutes jeunes romancières (,Faiza Guéne) des conseillères municipales, des maires d’arrondissement,  des sénateurs, des ministres et même un président . Ils sont français 

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 Les sans papiers    

Mais il y a encore tout le drame des immigrés, des sans papiers, ceux qui viennent de l’Est et qui traînent à Calais ou  ceux qui viennent en bravant les périls de la mer    

Mais ce n’est pas tout d’arriver en France . La galère continue .

Ahmat Zeidane Bichara   le raconte dans son « journal d’un réfugié politique »

Il faut d’abord savoir tout simplement  s’orienter dans le métro et bien s’y comporter

« Tel est la culture des français  sur les quais du métro on se dévisage ouvertement ,on détourne son regard quand on le veut tout est permis quand on ne dit rien à personne 

Il faut entreprendre,très  tôt le matin pour éviter les attentes interminables à la préfecture,les démarches  pour avoir ses papiers en règle

Puis c’est l’attente angoissante pendant des mois des décisions de l’OFPRA

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L’artiste camerounais Toguo  exprime bien cette angoisse en exposant au « Mac Val » à Vitry, d’énormes  cachets  de la préfecture et des  douanes

Ou des lits occupés dans les foyers d’attente 

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Les Apôtres sortis de prison et ressuscités

25 avril, 2009

La résurrection c’est quoi ?

C’est tout un peuple qui soudain se réveille

Un peuple qui étouffait sous l’emprise de la loi, imposée par des prêtres de l’Ancien Testament

Un peuple qui n’avait plus d’espérance, un peuple en prison

Ce peuple subitement se lève

Ce peuple subitement chante

Ce peuple retrouve la liberté des hommes responsables et repart en avant,  plein d’audace et

d’espérance

**

Ce fut bien ainsi le jour de Pâques :

Les apôtres s’étaient enfermés dans le cénacle

Les portes étaient fermées Jn 20,19 et Jn 20,26

.Ils avaient perdu tout espoir et subitement le christ leur apparaît et leur souhaite la paix

**

50 jours plus tard, le jour de la pentecôte les apôtre sont de nouveau réunis dans le cénacle C’est alors que souffle le grand vent de la liberté et de l’espoir

Les apôtres sont vraiment « regonflés » et n’ont plus peur de rien

Ils n’ont même plus peur des  prêtres du temple qui évidemment les mettent en prison  Act 5,18

Pierre qui avait renié le Christ au chant du coq ne craint plus rien et déclare crânement             

Il faut mieux obéir à Dieu qu’aux hommes Act 5,30

Délivrés, ils sortent de leur prison  en chantant et en louant le seigneur

Plus de peur, plus de crainte mais la joie et l’audace d’annoncer à tous les hommes qu’eux aussi doivent se lever et ressuscité

**

Un peu plus tard , Pierre se retrouve de nouveau seul  en prison   Acte 12,7

Il en est délivré miraculeusement

« le seigneur m’a arraché aux mains d’Hérode et à tout ce qu’attendait le peuple des juifs  Acte 12,11

**   

Puis c’est le tour de Paul à Philippes 

De nouveau  toutes les portes s’ouvrirent  et les liens se détachèrent  Act 16 25-26

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Rien ne résiste devant ce vent de la liberté .

Puis Paul  est emmené à Rome  en bateau pour être jugé  Actes  27,1 à28,17

Il est enchaîné surveillé mais la tempête souffle dans les voiles

En homme libre, joyeux ,ressuscité, Paul,rempli du souffle de l’esprit ,ne cesse d’encourager  

C’est cela l’évangile

C’est cela la résurrection

Première lettre aux Thessaloniciens :Contexte

17 avril, 2009

Lors de son  2é voyage en Asie Mineure Paul avait pour compagnons Sylvain et Timothée

 

Avec eux il fonde ses premiers communautés .D’abord à Philippes puis à Thessalonique ou il nomme un responsable Jason qui était un tisserand.

Du reste pendant tout le temps de sa présence à Thessaloniciens Paul travailla dans l’atelier de Jason car il ne voulait pas vivre au dépend des ses hôtes. Tout en faisant ses tapis Paul annonçait l’évangile à ses amis

Car les Thessaloniciens étaient devenus pour lui des amis « très chers ».Il les aimait comme un père comme il le dit dans sa lettre

Cette lettre aux Thessaloniciens est donc avant tout, non un sermon, mais une lettre destinée à des amis à qui il  confie ses joies, ses difficultés 

Il écrit donc au nom de Sylvain et Timothée (1,1)

Toutes les lettres de Paul commence par des actions de grâce Il remercie le seigneur pour la bonne marche des communautés qu’il a fondée avec Sylvain et Timothée Il y aune seule exception .C’est  l’épître aux galates car il était alors très critiqué dans cette communauté


 

Première lettre aux Thessaloniciens chapitre 1 : Une foi qui se prouve par des faits ,dans l’attente du retour de jésus

17 avril, 2009

Dans ce premier chapitre, Paul rend grâce pour la foi l’espérance et la charité pratiquée par cette communauté

                                   Une foi mise en pratique 1,2 

 

Comme Paul lui même prouve sa foi par des faits  1,5 les Thessaloniciens prouvent leur foi en rejetant  toutes leur idoles 1,9 et en attendant le retour du Seigneur  1,10

Le thème de la foi qui se prouve par la pratique est très important pour Paul

Dans l’épître aux Romains  il déclare que : Seule, la foi nous sauve

D’autres apôtres vont lui reprocher cette phrase en citant la parole de Jésus  

**

Ce n’est pas celui qui dit Seigneur, Seigneur qui sera sauvé 

mais celui qui fait la volonté du père 

** 

Saint Jacques, le frère du Seigneur ,le premier évêque de Jérusalem dans sa « lettre de saint Jacques » semble aussi faire le même reproche à Paul

Mais en fait quand Paul dit « seul la foi sauve »  il pense bien que cette foi doit se prouver par des actes et il constate qu’à Thessalonique, il en est ainsi .Il parle de l’activité de votre foi 1,3

**

Dans ce chapitre un autre passage sera mal compris des le début et sera à l’origine de beaucoup de palabres  

Paul dit « Vous vous êtes convertis….. dans l’attente de son fils qui reviendra » 1,9

Les chrétiens pensèrent alors que Jésus allait bientôt revenir sur terre pour établir son royaume .Or il ne revenait pas .Il s’en suivit une grande déception chez les premiers chrétiens

En fait, Jésus était déjà revenu. Il était déjà présent au sein de cette communauté vivante qui vivait de sa parole

Etre dans l’attente du retour du christ ne consiste pas à rester éveillé en attendant son retour sans rien faire ,Mais c’est agir  pour que par notre foi active, la vie du christ existe au sein de nos communautés

 

Jésus est vivant .Jésus  est ressuscité, 

Jésus est  de retour 

quand dans une communauté ,on vit selon sa parole 

 


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